談論人生

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談論人生范文第1篇

關鍵詞：齊物;無待;虛靜;順其自然

中圖分類號：B821 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）35-0183-02

莊子名周，生活在戰(zhàn)國時代前期。古往今來，世人莫不為生活瑣事，功名利祿而累，甚至失去自我。而莊子是個大智之人，是一位覺醒者，是生命的真正守護者。他的思想是灑脫的，他的人生態(tài)度是積極的，超脫自然，凌于長空。莊子繼承和發(fā)展了老子的“道”的學說，在當時形成了與儒、墨鼎力的形勢，在中國思想史上留下了獨放異彩的一頁，并且對文學以及各藝術領域產(chǎn)生極大的影響。

人生哲學是莊子思想的核心部分，主要是對人生的理想境界和實踐方法的思考，他追問人生苦難的終極原因，發(fā)現(xiàn)災難歸根結底都來源于人類自身那無窮無盡的欲望，種種苦惱和不自由的根本原因在于“有待”、“有已”。因此莊子發(fā)現(xiàn)唯有蕩滌它們的污染，沖破它們的役累，才能返璞歸真，以符合“虛靜恬淡無為”之自然本性，才能到達與天地融通為一。在《莊子》一書中充分體現(xiàn)了淡泊名利，順物無己，清心寡欲等思想，深刻觸動著我們的心靈，使我們從中獲得很多的教益。

一、莊子的“齊物”世界觀

莊子之所以能達到“乘天地之正，御六氣之辯”、“無所待，以游無窮”的逍遙狀態(tài)，是來源其對世界的思考。在莊子的《齊物論》中，提出“其分也，成也;其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一?！比f物有分必有成，有成必有毀。根本就不存在所謂的完成與毀滅，始終是渾然一體的。[1]在莊子眼里，“萬物一府，死生同狀”、“物無非彼，物無非是”是說萬事萬物沒有不是彼方的，沒有不是此方的，都是相通的整體。沒有一成不變的，時間的流失永無止境，是非，美丑，貴賤，得失等它們的分別根本沒有定準，也沒有終結，人們也無法停留下來。所以莊子想借助絕對本體之道，去突破和消除主觀的局限性和片面性，從而與造化同往，死生為一，忘卻、摒除對事物的分別和執(zhí)著，暢游在自己逍遙的精神世界里。[2]

萬物的“自然”屬性，乃是一切事物的本然存在狀態(tài)，它是天之所成所賦，因此，它是不增不減，是人為不能改變的。所以要放棄人為物役，有意識的人為造作都是違背和遠離自然之性的。有智慧的人，只是以空明的心去觀照，去順應萬物。莊子多次告誡人們“莫若以明”。如在《齊物論》中寫到“欲是其所非而非其所是，則莫若以明”，“為是不用而寓諸庸，此之謂‘以明’”，“是以圣人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行”等，這些語句都告訴人們要以空明的心去寄托在事物自身的功用上，任憑自然均衡，達到物我并行，各得其所。在《繕性》中指出：喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之人。莊子指出各種主觀世界的爭論糾結，是迷失自我的表現(xiàn)，是主觀成見所致使，要想停止爭論，就得停止彼此、得失、憂樂、是非等的糾纏，就得用“莫若以明”的認識方法，排除成見，開放心靈，達到“萬物與我為一”的齊物的和諧境界。

莊子在“齊物”以后，心靈得到了解脫，自然自在起來。如在《應帝王》中：立乎不測，而游于無有者也。心靈遠離“相對”以后，莊子暢游于“絕對”的自由之中。就像“魚相忘于江湖，人相忘于道術”，生活在一種自然的自由狀態(tài)之中。莊子能“游心于道”，在于放棄了很多東西，退卻到了屬于自己的心靈天空，在那里找到了心靈安靜和自由之地，在自己的地盤做自己的帝王。莊子舍棄了外界的紛爭、勞累，卻守住了生命的根本。莊子的這種舍棄和放下，不是一種軟弱，而是一種智慧，是一種豁達！而現(xiàn)在的社會，又有多少人想到“放下”？多少人真正做到“放下”？我們整日忙碌勞累著，卻不知道自己忙了些什么。

二、莊子的實踐方法

哲學家們在認識上永遠摸索著，在實踐上也永遠行動著。莊子對萬事萬物有了本然的理解之后，有了自己獨有的行為方法。心理上不依賴于外界事物，不受外界的限制，自由自在?？梢哉f莊子給處在各種困境中的我們提供了心靈藥方，告訴我們要做一個真正的“貴族”。

第一，“無所待”的方法?！盁o”字眼在《莊子》中出現(xiàn)甚多，是莊子思想的精髓部分。如“無物”、“無我”、“無情”、“無名”、“無待”、“無功”等。“無”并不表示沒有的意思，而是要去除一切人為的東西。不要因為好惡、愛憎之類的情緒損害自己的本性，要順其自然而不是人為的去增益生命。[3]莊子在《大宗師》中講：故樂通物，非圣人;有親，非仁也;天時，非賢也;利害不通，非君子也;行名失己，非士也;亡身不真，非役人也。這句話告訴我們有心和外物交往，就不是圣人;有親疏之分，就不是仁人;揣度天時，就不是賢人;利害不能相通，就不是君子;追求聲名而失去本性，就不是士人;自喪真性，只能被人役使，就不是役使之人?？梢娗f子認為不要過分追求是是非非，糾纏于外物之中而勞累身心。如果我們處理事情沒有貪欲、私欲、偏見，不與外物沖突，那么我們才能不動心，保持心的平靜，不使好惡而傷其身。在莊子看來，“好惡”就意味著被好惡的事物所牽引和支配，成為外物的附庸，也就容易被外物傷害而失去自己。因為任何一種具體的“有”，都會有局限，這就意味著與整體分割開來，就有分別，從而與其他的“有”產(chǎn)生沖突。莊子主張“吾喪我”，如果這個我“無”了，自己都不存在了，還能受到什么傷害和牽引。所以莊子“無”是為了更好的“有”?！盁o我”是為了實現(xiàn)“大我”。在莊子看來，大自然的本性是“無為”，是“無情”的，是不因為任何人為的意愿而改變其內(nèi)在屬性的，所以任何有待、有情、有物、有名等都是違背“自然”之道的，都會受到人為的干擾和束縛，便會喪失本性，因此莊子用“無”來破解“有”。在超越“人我”、“是非”、“得失”等的相對分別之后，莊子在絕對的逍遙領域任意暢游，達到他要的返璞歸真、天人合一、盡享天年的目的。

第二，“虛、靜”的方法?！疤摗?、“靜”類等也是莊子著重強調(diào)的內(nèi)容。此類字眼在《莊子》一書中隨處可見，如莊子在《人間世》中寫道：氣也者，虛而待物者也，唯道集虛。在《刻意》中：一而不變，靜之至也;無所于忤，虛之至也;不與物交，粗至也;無所于逆，粹之至也。在《在宥》中寫：抱神以靜，形將自正。這些都可以看出，莊子主張養(yǎng)身養(yǎng)神的方法要“靜”，靜守其內(nèi)，神不外馳，不與外物交纏而勞累身心。外物如名利，在莊子看來是一中兵器，只要用它，不小心就會傷到自身。只有保持一顆“虛”、“靜”、“淡”的本心，才能在千變?nèi)f化的生活中守住自己?！办o”、“虛”使人清心寡欲，使人符合“天”本來賦予人們的樣子，即符合“自然”無為之道，從而到達無不為的狀態(tài)。其實虛靜也是另外一種形式的“無”，是一種平衡、和諧的心理狀態(tài)。只有自己內(nèi)心平衡，對外界才不會產(chǎn)生任何形式的作用力，這樣就沒有外界的反作用力糾纏自己，從而使自我能主宰自己，做自己的主人翁。因此，守住一顆清靜的心，本本分分做人，這就夠了。

第三，順其自然的方法。如果沒有事情，我們要保持一種“虛靜”，不去刻意勉強。如果事情正在發(fā)生，我們要保持“無”的態(tài)度，不糾纏是非。如果事情已經(jīng)發(fā)生，我們要“順其自然”，欣然接受。莊子在《人間世》中寫道：知其不可奈何而安之若命。在《應帝王》中：至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。莊子主張物來不迎，物去不留。像水中畫畫，像雁過長空，過后就不再留痕跡。用佛教里的話就是心不粘相，到達一種“即世超然，超然即世”的境界。這樣能夠超脫外物而不被外物傷害。莊子描寫了庖丁解牛的故事，告訴我們“緣督以為經(jīng)”的順物思想。皰丁解牛時，刀子總是比別人的好使，問題不在于他的刀上，在于刀砍在什么地方上。即如何用刀上，因為他在解牛時刀連筋肉之處都不曾碰，何況大骨頭?！熬壎揭詾榻?jīng)”，就是站在彼此之間，既不親彼，也不近此，放下執(zhí)著、沖突，走在中虛之間，順其自然。這樣內(nèi)心不受紛擾，可以自由自在。

可以看出無論是“無”、“虛靜”，還是“順其自然”，它們都是一體的，都是同一個問題。這是莊子在用不同的方式去闡述自己的實踐方法。它們都是斷絕自己與外物之間在心理上的相逆，相斥等，而改為相順。讓自己像氣體一樣能無所不及而又不受傷害。莊子一再強調(diào)去除各種欲望的困擾，消除各種偏見和私利的紛爭，只有這樣我們才能保持一顆恬淡的心，才有利于我們的身心健康。莊子認為，生命固有的東西不增也不減，不會因為人們私欲而改變?？梢哉f，莊子是從對大自然及萬事萬物的思考中看破了人間的紅塵瑣事，并在實踐著其“道”的智慧，而逍遙人間。

人真正的棲息之地不在別處，它正在人的心中。一顆自由而無待的心，才能不為萬物所累，才能游于無窮。不管發(fā)生什么事，都安心時運，順變不驚，這樣哀樂的情緒就不會侵入胸中。所以我們不要日夜糾纏在分別之中，而是在一種和諧的世界里發(fā)揮最好的自己。古往今來，莊子一人，讓無數(shù)人解讀，卻總也解不盡其中奧妙。但每一次回味，都有一次新的收獲。莊子給我們帶來無限的安慰和鼓勵，告訴我們其實自己可以做自己的大帝王，自己完全可以主宰自己。只要做好了自己，就沒有所謂的失去。莊子讓我們在喧鬧的世界里找到一片清凈的天空，在現(xiàn)實與理想之間找到一個自然的平衡點，在人生這個旅程中找到自己應該走的“道”。

參考文獻：

[1]孫海通譯注.莊子[M].北京：中華書局，2007.

談論人生范文第2篇

【關鍵詞】曹丕；文人相輕；中國古代文學批評史；批評家

魏晉時期的曹丕在其《典論·論文》開篇明義地說：“文人相輕，自古而然?！碧岢隽恕拔娜讼噍p“這一觀點，其也成為曹丕非常獨特而新鮮的見解。盡管這個現(xiàn)象歷代都存在，但真正把這一問題明確提出來并加以批判的則始于曹丕，“文人相輕”這一用語也是從此時固定下來。

1、“文人相輕“產(chǎn)生的背景

1.1 從政治層面上看

在秦漢之后，中國形成了大一統(tǒng)的局面，形成了完整的官僚體系，在“官本位”為主導的社會里，人才的選拔和使用是以統(tǒng)治階級的意志為轉移的，因而文人只能取悅權貴，謀取一官半職，在僧多粥少的情況下，必然存在競爭，畢竟統(tǒng)治者不需要那么要的文人。這種競爭主要是以政治陰謀，相互打擊為主。而大多文人則采取以對他人文章或為人的“誹謗”作為打擊對方的武器，因為不會產(chǎn)生直接致死的因素，所以這種陋習得到延續(xù)和成熟，在魏晉南北朝時期形成一種文化現(xiàn)象。

曹丕就清楚的認識到文人相輕這種現(xiàn)象在政治生活中對人才的選拔造成的弊病。他站在一個統(tǒng)治者的身份來提出這個問題的，這就表達了政治對文學的要求。

1.2 從文學發(fā)展的歷史層面上說

魏晉南北朝時期是文學的自覺時代，文學自身覺悟到獨立存在的價值，而從文史哲不分、詩舞樂合一的狀態(tài)中分離出來，成為一個獨立的學術門類。魯迅在《論魏晉風度及文章與藥及酒之關系》將建安時期概括為“文學自覺的時代”。而文學自覺與文人對自身價值的發(fā)現(xiàn)是同時出現(xiàn)的，這一時期的文學與文學批評對自我個性的張揚便顯得特別充分。

曹丕對“文人相輕”的批評就是文學批評發(fā)展的必然結果，就是建立在“文學批評自覺的時代”的基礎之上的。

1.3 從現(xiàn)實社會層面上看

當時社會文人相輕的現(xiàn)象確實存在，文人相輕從本質(zhì)上說是心態(tài)的展現(xiàn)，屬于人人相輕的一種，其覆蓋范圍是非常廣泛的，當時社會各階層都存在著這種現(xiàn)象。

曹丕在其文中寫到：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮璃元瑜，汝南應埸德，東平劉楨公干。斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騍于千里，仰齊足而并馳，以此相服，亦良難矣?！辈茇дJ為當今“七子”，于學問可以說是兼收并蓄沒有什么遺漏的，于文辭是自鑄偉辭沒有借用別人的，在文壇上都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，但要叫他們互相欽服，實在是困難。曹魏集團下的“七子”尚不能“以此相服”，可見當時文人之間相輕確實是比較嚴重的。

2、“文人相輕”產(chǎn)生的原因

文人相輕作為一種心理現(xiàn)象，在社會中廣泛的存在，它是社會人人相輕的一個縮影，曹丕在《論文》中不僅提出了這個問題，也為我們分析了“文人相輕”的產(chǎn)生的原因：

2.1善于自見，不自見之患

曹丕在《典論·論文》中寫到：“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：‘家有弊帚，享之千金?！共蛔砸娭家??！痹谶@里，曹丕認為文人相輕的第一個原因就是文人對自己的長處“善于自見”，對自己的短處則不自見，不能理性的看待自己的短處。

文學批評有一種相對客觀統(tǒng)一的標準，但同時對于每一個批評家個體來說還有一個屬于自己的批評標準。如果說前者是所謂理性尺度，后者大概屬于感性尺度，后者主要是以個體色彩出現(xiàn)的。因為客觀上存在著雙重的標準，這為價值評估的混亂埋下了隱患。我們常常看到的情形是一個批評家在評論自己的作品是多采用感性尺度，而評論別人的作品則往往采用理性尺度。相應的結果就是，評論自己時看到的優(yōu)點多，評論別人時看到的缺點多，就極易“相輕”。

2.2 文非一體，鮮能備善

“文非一體，鮮能備善”文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，文學表現(xiàn)形態(tài)的豐富多變，所謂“夫篇章雜沓質(zhì)，文交加多，偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄；各執(zhí)一隅之解，欲擬萬端之變，所謂‘東向而望，不見西墻’也。”每個讀者性情和審美趣味的不同，都有可能導致閱讀的偏尊或偏廢。在《典論·論文》中曹丕以七子為例說明不同的人有其所擅長的不同文體：“粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密?？兹隗w氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也?！彼J為七子中的每個人都有自己所擅長的文體，也有自己所不擅長的文體，所以并不能以己之長去度他人之短。

這一觀點，與漢代人物評論的理論相一致的，王充《論衡·書解》里討論人性說：“人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙”認為人在具有某項優(yōu)點時，同時也就容易產(chǎn)生相應得局限。而文人往往偏擅某些體裁，即王充所說的具有某項優(yōu)點。

與曹丕同時的劉邵在《人物志·七繆》中說：“皆親愛同體而譽之，憎惡對反而毀之。”即只能認識與自己才性同類者的優(yōu)點，而對才性不同者則加以貶損。若批評家以自己喜歡和擅長的文體去輕自己不喜歡或不擅長的文體那文學批評則必然不能體現(xiàn)出其公正、客觀、公平的本質(zhì)。

2.3 “貴遠賤近，向聲背實”

曹丕《典論·論文》里寫道：“常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢?！币话闳丝粗毓湃?，輕視今人，崇尚名聲，不重實際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。作為君主及文人，曹丕一針見血地指出“貴遠賤近”、“向聲背實”也是“文人相輕”的原因。

關于這一點，南朝齊梁時期劉勰在《文心雕龍·知音》中也有語：“夫古來知音，多賤同而思古；所謂‘日進前而不御，遙聞聲而相思’也?！比藰O容易以古為貴，注重名聲，而對相近或同時代的事物則不以為貴，秦始皇之于韓非、漢武帝之于司馬相如、曹植之于陳琳都是典型的貴遠賤近，向聲背實。

曹丕在《典論·論文》中說：“常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。”意思是說一般人看重古人，向往虛名而不求實際；注重傳聞而背離事實。陸賈就批評過俗人“淡于所見，甘于所聞”可見在文學批評上，崇尚虛名，不重實際，由來已久。又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。貴遠賤近，是古非今，是人們一大通病。

結 語

“文人相輕”是我國古代文學和古代文學批評史上不可忽略的一種特殊的文學現(xiàn)象，它由曹丕在《典論·論文》里提出來，而迄今為止，它仍然存在，可以說這種現(xiàn)象貫穿了中國文學史，并對中國文學產(chǎn)生了巨大的影響，曹丕在《典論·論文》中對“文人相輕”的論述為我們研究這一現(xiàn)象打開了一窗口，以此窺探到這個現(xiàn)象產(chǎn)生的背景及其原因。

【參考文獻】

[1]中國歷代文論選（第一冊）[M].北京：中國古籍出版社，1981.

[2]劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[3]劉義慶.世說新語[M].上海：中華書局，2007.

[4]鐘嶸.詩品[M].上海：中華書局，1998.

[5]班固.漢書[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[6]梁滿侖（注譯）.人物志[M].北京：中華書局，2009.

談論人生范文第3篇

“‘法治德清’的前提是‘法治’理念的確立。我們的一些干部群眾，社會主義法治的理念還沒有真正確立起來，對‘法治’所蘊含的公平、正義的內(nèi)涵尚缺乏足夠的了解和認識……"

“法治建設的監(jiān)督還有待進一步完善……人大依法監(jiān)督力度還不夠，規(guī)范性文件備案審查工作還有待加強?！?/p>

“要充分發(fā)揮鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人大作用，加強對‘村規(guī)民約’的監(jiān)督力度。”

2011年5月24目下午，德清縣行政中心第三會議室，9位代表依次上臺發(fā)言，暢談“法治德清”建設。臺下，有德清縣人大代表，有在德清的全國、省、市人大代表，還有當?shù)亍耙桓畠稍骸必撠熑?，有關鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門負責人及相關專家。他們或低頭筆記或輕聲交換意見。

今年，是德清縣人大常委會舉辦“代表論壇”的第五個年頭。

“站在臺上，我感到壓力很大”

臧文或，第一次以發(fā)言人的身份走上“代表論壇”，她是湖州市人大代表，就職于德清縣教育研訓中心，發(fā)言的主題是《深化法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)》。

條理清晰、論據(jù)充分、語言生動，她的發(fā)言贏得了不少掌聲?！捌鋵崉偛耪驹谂_上，我還是有點緊張的?！标拔幕蛟诎l(fā)言后接受了記者的采訪，“以前作為人大代表提意見建議不需要公開演講，一般搞個書面材料就可以，現(xiàn)在要當著這么多人的面到臺上發(fā)言，壓力很大?！?/p>

“不知道我剛才講得好不好。”身為德清縣人大常委會法工委主任，盧法善最熟悉“代表論壇”的形式，曾在臺下聆聽過許多代表的發(fā)言，然而當他自己站上演講臺時，同樣感到壓力很大。

壓力源于他們對論壇的重視。臧文或告訴記者，在接到課題后的3個多月里，她利用各種方式開展調(diào)研，“我經(jīng)常到學校向師生了解情況，同時跑了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的司法辦公室(司法所)、縣司法局了解情況，還上網(wǎng)收集了許多資料。”

“只有實地去看、去聽，才能真正發(fā)現(xiàn)問題。”15分鐘的發(fā)言里，臧文或舉了許多德清縣的法制教育實例，“各學校均有法制宣傳副校長，然而個別學校只是發(fā)揮了其維護學校治安的作用，原本期望的法制宣傳作用并未得到充分發(fā)揮?！吨行W生法制知識讀本》是一本很好的宣傳手冊，內(nèi)容生動，對于中小學生具有很大的教育意義，但有的學校并沒有將讀本及時發(fā)放到學生手中，宣傳手冊被閑置……”她提出，法制教育應當面向全體、突出重點、提高針對性，還應當創(chuàng)新普法宣傳方式與方法。

同樣，3個月前接到這次發(fā)言任務，德清縣三合鄉(xiāng)黨委書記高奇凡代表就根據(jù)自己的工作實際，提出了8個題目，其中包括民意訴求渠道如何暢通、如何正確對待群眾的怨氣、如何直面矛盾等內(nèi)容?！氨M管黨委辦的同志幫我整理了一個稿子，前后也修改了好幾稿，但我始終覺得沒有把問題說透?！备咂娣哺嬖V記者，為了準備這個發(fā)言稿，他把自己關在辦公室里，整整寫了好幾天。

“農(nóng)村的矛盾很多是某個事件處理不公引發(fā)的。村子里親戚朋友、鄰居老鄉(xiāng)，如果都參與到個案中來，那產(chǎn)生的連鎖反應后果是不堪設想的?！备咂娣蔡岢隽恕耙痪€工作法”，包括及時了解基層情況，暢通民意訴求渠道，解決實際問題，以此提升政府公信力等。

……

“當人大代表的確需要一些壓力，如果沒有壓力，就沒有更好地履行職責的動力。如果只會舉舉手、動動嘴，那這個代表顯然是不稱職的”。德清縣人大常委會的同志表示，論壇的發(fā)言代表事先都做了充分準備，畢竟臺下有這么多人看著你，壓力肯定不小。

閉會期間，代表履職再實一點

近年來，各地人大常委會都在積極探索如何充分發(fā)揮人大代表的作用。目前，各地人大代表履行代表職務、發(fā)揮代表主體作用，主要是通過大會期間聽取和審議各項工作報告、提出議案、建議和閉會期間開展視察、調(diào)研、檢查等形式來實現(xiàn)的。然而，在不少代表看來，每年年初的人代會一結束，這一年的履職工作似乎就可以告一段落了；接下來的閉會期間，想冒泡就冒泡、想潛伏就潛伏，履職情況并不理想。

“雖有法律、法規(guī)、制度等規(guī)定，但總體上閉會期間人大代表的活動具有范圍的不確定性等特點，實際開展的效果并不顯著”。德清縣人大常委會代表工委的同志在談到舉辦“代表論壇”的初衷時表示，“事實上，閉會期間人大代表活動的質(zhì)量，直接影響到大會期間代表審議各項工作報告、提出針對性的意見建議的效果和代表主體作用的發(fā)揮”。

對此，德清縣人大常委會的有關負責人做了較多的思考，能不能在閉會期間為代表履職提供一個舞臺，讓代表們也能像在人代會上一樣發(fā)出自己的聲音?

2007年6月2S日，德清縣第十四屆人大常委會第四次會議通過了《關于設立“代表論壇”的意見》。根據(jù)這一?文件，德清縣人大常委會每年舉辦一次“代表論壇”，每次論壇設定一個議題。

“代表論壇從主題、人員的確定，到最后舉辦，往往需要4到5個月時間?！钡虑蹇h人大常委會代表工委主任潘劍民告訴記者，確定發(fā)言題目和選擇發(fā)言代表對能否成功舉行“代表論壇”至關重要。

據(jù)他介紹，每年年底的主任會議上，就會專門商定來年的論壇主題。他告訴記者，論壇議題主要圍繞黨和國家的方針、政策，圍繞縣委、縣政府年度工作重點以及人民群眾普遍關心的熱點難點問題來確定。2007年，德清縣委、縣政府提出要擴大德清經(jīng)濟總量的要求，縣人大常委會隨之確定了“強工業(yè)”的論壇主題；2008年，根據(jù)中央新農(nóng)村建設的要求和德清縣的實際，確定了“新農(nóng)村建設”的主題；2009年，面對國際金融危機、國家出臺有關政策和德清縣將“三產(chǎn)”發(fā)展作為新經(jīng)濟增長點的情況，確定了“加快現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展”的主題；2010年則是“推進城鎮(zhèn)化建設”的主題。

而在發(fā)言代表的選擇上，潘劍民主任告訴記者，主要是根據(jù)論壇議題，按照題目對縣各級人大代表進行全面的篩選，從中選擇那些既有論壇議題所從事的行業(yè)、熟悉的業(yè)務，又有一定的口頭表達能力、政治敏銳性強、思想觀點新穎的代表。

此外，“代表論壇”還專門考慮到了規(guī)?？刂疲瑢⒓诱搲娜藬?shù)定在150人左右。據(jù)介紹，這樣做的好處，不僅能控制一定的規(guī)模，有利于各級人大代表闡述自己的觀點、意見和建議，而且也使相關部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)能更好地了解代表提出的意見，具有較強的針對性。

“在代表進行課題調(diào)研的過程中，我們代表工委也給予了積極的配合?！迸藙γ裰魅握f，“比如代表需要去縣司法局找資料，我們就會幫代表事先聯(lián)系好。再比如，我們會和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大的同志打好招呼，讓他們?yōu)榇淼恼{(diào)研工作提供幫助。這

些都是為了保證代表的調(diào)研工作‘一路綠燈’。”

要注重論壇成果轉化

“‘代表論壇’不僅為代表提供了一個建言獻策的平臺，還給代表一個相互學習交流的機會?！钡虑蹇h人大常委會主任朱法根在首期“代表論壇”上說，“代表可以就某一主題展開議論、闡述觀點、發(fā)表意見、提出建議。它不僅可以豐富代表在閉會期間活動的內(nèi)涵，而且可以拓寬代表知情知政的渠道?！?/p>

對于德清縣人大常委會來說，每一次論壇的閉幕并不意味著工作的結束，他們還十分注重代表在論壇上提出的意見建議。

論壇結束后，德清縣人大常委會對代表提出的觀點、意見建議進行認真梳理，將代表反映集中的問題，以《代表論壇》剪輯的形式，提供給縣委、縣政府，作為縣委、縣政府的決策參考。同時，做好代表建議意見的督查反饋工作，確保論壇上代表提出的建議意見的落實，抓好論壇成果的應用。

第一期論“強工業(yè)”論壇舉行后，德清縣政府積極采納了代表的意見建議，在分析調(diào)研的基礎上，出臺了“強工業(yè)”1188工程實施意見、閑置土地處置辦法等；第二期論“新農(nóng)村建設”論壇舉行后，縣政府根據(jù)代表意見，進一步加強了縣新農(nóng)村“一核兩翼一帶”重點區(qū)域建設，開展了林權制度改革并建立了林權交易平臺，還針對農(nóng)村低收入人群的增收問題出臺了有關政策；第三期論“加快現(xiàn)代化服務業(yè)”論壇舉行后，縣政府采納代表建議，出臺了一系列推進區(qū)域西部旅游業(yè)轉型升級的政策、加大力度發(fā)展臨杭物流業(yè)的政策。

此外，德清縣人大常委會將論壇上代表反映強烈或者集中的、事關全縣改革發(fā)展穩(wěn)定等問題，進行認真分析與梳理，納入年度專項監(jiān)督計劃，提交主任會議并確定為縣人大常委會審議的專項監(jiān)督工作議題。

“五期下來，總體感覺效果不錯。之前代表在閉會期間的活動多是視察等形式，說的機會不多。代表放不開、不敢提的現(xiàn)象很普遍?！碚搲癁槿舜蟠碓陂]會期間發(fā)揮作用提供了一個載體?！迸藙γ癖硎?，這一形式將會繼續(xù)下去，同時還要完善相關制度，進一步發(fā)揮代表作用，讓代表敢言，以期為人大代表履職提供更好的平臺。

談論人生范文第4篇

一、大學生旅游和負責任旅游的概念及關系

（1）大學生旅游的現(xiàn)狀及特點：自從我國高等教育擴招以來，在校生規(guī)模不斷壯大，因為其接受良好的教育，對大學生活有著較高的要求。一方面，大學生在每天教室、食堂、宿舍的單一生活方式下更期望外出旅游，體驗不一樣的新鮮感受：另一方面，大學生具有更多的閑暇時間，較輕的經(jīng)濟負擔，具備外出旅游的必要條件，所以大學生旅游人數(shù)不斷增加。

（2）負責任旅游的概念：近年來負責任旅游逐漸被重視，對于這個論題的探究是由旅游活動過程中所產(chǎn)生的負面影響引起的。對于負責任旅游的含義探討和研究，張帆從不同的主體和角度出發(fā)，提出了規(guī)模說、方法說、倫理說、開發(fā)說和行為說五種解釋。本文以大學生為主體，所以從游客的角度來解釋負責任旅游。負責任旅游就是游客在旅行的各個階段，始終以責任感為己任，遵守恰當?shù)男袨闇蕜t，尊重旅游目的地的文化、社會和環(huán)境，增加福祉，降低損毀的旅游活動。

負責任旅游網(wǎng)站認為“負責任旅游是游客旅行時，做出的環(huán)境友好、持續(xù)、符合倫理和尊重的選擇，并減少旅游對環(huán)境的負面影響”。此外，該網(wǎng)站制定的負責任旅游守則明確表示“不支持特定的旅游企業(yè)，但鼓勵游客對他們的選擇和行為負責”。所以負責任旅游更應該注重游客的理念轉變，培養(yǎng)游客科學的旅游方式。

（3）大學生與負責任旅游的關系：大學生作為一個旅游群體，思想活躍，接受新鮮事物的能力最強，對社會有著強大的責任感，所以更容易接受負責任旅游，轉變現(xiàn)有的旅游觀念。另一方面，大學生由于具有較高的學歷，具有一定的權威性，其觀點和行為更易說服周圍的家人及朋友，所以大學生還可以作為負責任旅游的推廣者，促進負責任旅游的宣傳及發(fā)展。

稻草人旅行作為一個專注青年的旅游組織，其創(chuàng)始人就是熱愛旅游的大學生，在其網(wǎng)站上關于負責任旅游提出：無論走到世界的哪個角落，對于我們而言，負責任的旅行態(tài)度都不可或缺。換言之，我們應當以一種心懷尊重，并能對旅行地居民、文化及環(huán)境有益的方式來旅行，這也是稻草人旅行中的重要組成部分。同時，我們也會勇敢地探索新的道路。由此看來，負責任旅游已經(jīng)被一部分青年接受并推廣，這其中就包括大學生，大學生可以和負責任旅游緊密融合。

二、大學生負責任旅游的行為準則

根據(jù)學者和旅游組織對負責任旅游行為作出的解釋和制定的準則來看，負責任旅游者需要對社會、文化、政治、經(jīng)濟和環(huán)境非常敏感，旅游者需要顧及自己的行為影響，盡量采取那些避免對旅游目的地產(chǎn)生負面影響的活動，重視環(huán)境保護，尊重當?shù)匚幕?，旅游消費方式力爭使當?shù)厣鐓^(qū)和居民最大限度受益為準。

本文將以大學生旅游的各個階段出發(fā)，結合對自己負責、對社會負責、對自然負責的三個維度來探討大學生負責任旅游的行為準則。

（1）旅游前階段：大學生在旅游前階段，應遵守的原則是理性與保護，為旅行前做合理充分的準備，避免可能對旅游目的地的傷害、破壞或有害的影響。具體來說，在出行時間上，應盡量避開旅游高峰期，可以在周末或無課的時間進行短途旅游，在寒暑假進行長途旅游。在旅游目的地的選擇上，應選擇與自身旅游動機和特征相符合的旅游目的地，并且考慮到旅游目的地的環(huán)境承載能力。在出行方式的選擇上，可以選擇組成一個小團體出行，自由度高，避免參與旅行社“走馬觀花”式的旅游，如果進行短途旅行，可以選擇自行車等環(huán)保方式出行。在出行前的準備工作中，應充分收集旅游目的地的文化、風俗、禁忌、飲食住宿、自然條件、交通條件等方面的知識，對旅游花費做出預算，參與適合自己經(jīng)濟條件的旅游。

（2）旅游中階段：大學生在旅游中，應遵循愉悅、理性、自律、節(jié)制、尊重、保護的原則，時刻保持對目的地文化和環(huán)境的敏感度，尊重目的地的風俗習慣和社會環(huán)境，避免對當?shù)刭Y源的過度使用。在游玩時，要注重自身安全，遵守旅游景區(qū)規(guī)定，不擅自進入景點以外的未知區(qū)域，尊重目的地的風俗、禁忌，具有環(huán)保意識，保護動植物和文化遺產(chǎn)，深度體驗目的地的文化差異，讓自身體驗到旅游帶來的愉悅。在購物時，必須保持理性，充分認識到自己的支付能力，避免旅游購物陷阱，盡可能購買當?shù)仄髽I(yè)的產(chǎn)品，支持當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，禁止購買珍惜野生動植物制品。在飲食方面，根據(jù)自身身體狀況和飲食習慣品嘗當?shù)仫嬍?，選擇正規(guī)衛(wèi)生的餐館用餐，在用餐時，具有節(jié)約意識，保持寧靜的用餐環(huán)境，不消費以珍稀動植物為原料的食品。在住宿時，選擇與自身經(jīng)濟條件相適應的正規(guī)住宿設施居住，青年旅社是大學生住宿的絕佳選擇。入住后，愛護房間的設施，不影響他人休息，尊重酒店服務人員，避免故意浪費的行為，節(jié)約水電等資源。在娛樂方面，大學生必須注重自己的身份，參加積極向上的娛樂活動，且娛樂活動以豐富知識為主，注重活動中的言行舉止。

旅游實施的階段是大學生負責任旅游最重要的階段，最能體現(xiàn)出大學生選擇負責任旅游的優(yōu)勢所在，并且能夠起到宣傳示范作用，帶動負責任旅游的發(fā)展。

（3）旅游后階段：在旅游結束后，并不代表負責任行為的結束，還應遵守分享、客觀的原則。旅行后，應對這次旅游的過程做出總結，為下一次負責任旅游提供更加成熟的指導，并且把這種經(jīng)驗與他人分享，提升他人進行負責任旅游的動機。此外，要客觀評價旅游企業(yè)及其服務人員，這關系到企業(yè)或人員的信譽或利益。

三、結語

大學生作為旅游者的一部分，改變旅游觀念，選擇負責任旅游，能夠形成連鎖效應，起到榜樣作用，逐漸變革大眾旅游的發(fā)展模式，改變中國粗放型的旅游發(fā)展模式，促進旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，不至于失去原始自然的旅游地及差異化的文化傳統(tǒng)，保持住旅游目的地核心競爭力，更重要的是，做到負責任旅游，不僅僅會培養(yǎng)大眾參加旅游時的責任感，還會延伸到生活、工作、學習的方方面面。當然，大學生負責任旅游的行為準則不是固定不變的，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，負責任旅游的內(nèi)容及內(nèi)涵會更加豐富。

談論人生范文第5篇

人民幣升值對中國經(jīng)濟具有正反兩方面的影響。從正面來說,人民幣升值意味著人民幣的國際購買力增強,有利于降低進口商品價格,使國內(nèi)消費者受益,同時,也可以降低以進口原材料為主的出口企業(yè)的生產(chǎn)成本。從長期來看,人民幣升值有利于促使國內(nèi)企業(yè)努力提高產(chǎn)品競爭力,增強中國企業(yè)國外投資能力。

人民幣升值,對出口導向型行業(yè)最直接的影響就是出口價格的相對提高,這意味中國產(chǎn)品在國外價格競爭力的下降。另外,出口企業(yè)還會遭受出口收入轉化成人民幣時的匯兌損失,以及由于出口量減少造成的損失。

人民幣升值對外貿(mào)企業(yè)的負面影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)直接匯兌損失。企業(yè)從簽訂合同到合同真正履行需要幾天甚至一月時間,買方按合同付價,隨著人民幣對美元的不斷升值,外貿(mào)出口企業(yè)結匯時就會產(chǎn)生較大的匯兌損失,影響企業(yè)盈利。以紡織業(yè)為例,我國紡織品出口基本上是用結算方式,一季度人民幣兌美元的升值使該行業(yè)出口企業(yè)普遍遇到很大困難,企業(yè)的利潤空間基本上消失。

(2)對于國內(nèi)采購企業(yè),人民幣升值導致成本上升,國際上成本優(yōu)勢逐漸喪失。

(3)出口成交難度加大且具有不確定性。針對人民幣兌美元匯率變化較大的情況,大部分中小企業(yè)出口成交具有不確定性。例如,多數(shù)出口加工企業(yè)交貨期一般在3-5個月,企業(yè)計價時要考慮到幾個月以后的匯率水平,多數(shù)企業(yè)用6.6-6.7的水平計算,由于產(chǎn)品多數(shù)屬于低附加值產(chǎn)品且沒有定價權,客戶往往不能接受美元報價進行提價,訂單因而轉向越南等其他國家。

據(jù)南昌海關統(tǒng)計,2008年上半年,江西省進出口總值達62.2億美元,同比增長55.3%。在人民幣大幅升值的前提下,江西省對外貿(mào)易保持50%以上的高速增長,主要是得益于進口的大幅增長和多晶硅等少數(shù)出口產(chǎn)品的迅猛增長。

雖然2008年上半年的出口保持高速增長,但主要是由少數(shù)出口產(chǎn)品帶動的,在此次調(diào)研中,多數(shù)出口企業(yè)目前處于艱難境地,處于困難的企業(yè)整體出現(xiàn)以下幾大特點:

①低附加值,勞動密集型產(chǎn)業(yè)受損嚴重。產(chǎn)品附加值低,其出口利潤空間小,人民幣升值以后,其經(jīng)營、生存壓力較高附加值產(chǎn)品更大,有些甚至將無法繼續(xù)出口。以紡織業(yè)為例,2007年三分之一的紡織企業(yè)利潤率有6%-10%,整個行業(yè)的平均利潤率只有3.9%,2008年一季度人民幣對美元升值達到4.49%,使得很多企業(yè)面臨的是做多虧多的境地。

相對而言,高附加值的產(chǎn)品,由于其有較大的利潤空間,且有一定的定價權,人民幣升值造成的損失可以在一定范圍內(nèi)得到消化。

②原材料國內(nèi)采購,出口采用美元結算的企業(yè)影響較大。

調(diào)研中,一家名為廣盛電子的企業(yè)稱,人民幣升值對企業(yè)影響很大,他們采用的模式是內(nèi)購外銷,也就是原材料國內(nèi)采購,產(chǎn)品國外銷售,2008年以來,僅匯兌損失就高達800萬,而公司的年凈利潤也僅800萬,匯兌損失完全擠占利潤空間。相對而言,儲科電子采取的是原材料進口,產(chǎn)品外銷的模式,該公司工作人員稱幾乎感覺不到人民幣升值壓力。

2江西省進出口企業(yè)目前面臨的主要問題

2.1企業(yè)避險意識和能力較差

由于長期以來人民幣匯率相對穩(wěn)定,企業(yè)規(guī)避匯率風險的觀念較為淡薄。在此次調(diào)研的眾多企業(yè)中,絕大多數(shù)企業(yè)沒有采取任何經(jīng)濟手段規(guī)避或管理匯率風險,僅僅把匯率風險歸于政策性因素,僅有一家公司利用外匯市場進行套期保值來規(guī)避風險。

2.2金融體制改革和金融產(chǎn)品服務創(chuàng)新相對滯后

由于我國金融機構還不具備承擔外匯風險的能力,放開人民幣匯率,未知的風險和沖擊可能給我國金融市場造成很大壓力。

2.3產(chǎn)品附加值低

產(chǎn)品附加值低的加工貿(mào)易導致企業(yè)沒有定價權,在國際市場上處于被動地位,人民幣升值擠壓利潤空間,產(chǎn)品漲價又不被顧客接受,所受沖擊比較大。

3對策建議

(1)原材料與上游產(chǎn)品價格大幅上漲。綜合計算,由于原材料及上游產(chǎn)品價格上漲,國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)成本上升了20%-30%,成為推動企業(yè)成本上升的第一因素。

(2)國內(nèi)外貿(mào)政策的變化。近幾年來,由于國際貿(mào)易順差不斷拉大,國內(nèi)被迫調(diào)整了外貿(mào)的出口政策。調(diào)整的基本方向就是對勞動密集型低加工工業(yè)的出口予以限制,給企業(yè)制造了很大的成本。尤其是對紡織鞋帽、珠寶首飾、皮革、加工、飼料等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)沖擊較大,這些企業(yè)又集中在珠三角地區(qū)。

(3)央行實施貨幣從緊政策影響。央行嚴格限制貸款規(guī)模,進一步加劇了出口加工企業(yè)資金困難。

在此次調(diào)研中,我們發(fā)現(xiàn),從產(chǎn)品需求彈性的角度分析,人民幣有限升值對出口會產(chǎn)生一定影響,但是不會對出口產(chǎn)生嚴重打擊。出口企業(yè)的艱難情況是由多方面因素造成的,在政策制定方面也需考慮到上述幾大因素。從企業(yè)自身角度來看,應對策略的選擇比較重要,政府積極地對外貿(mào)企業(yè)應進行該方面的引導。

①外貿(mào)企業(yè)應該高度關注外匯市場,采用金融手段積極規(guī)避外匯風險。

要引導企業(yè)轉變經(jīng)營理念,提高企業(yè)的主動避險意識,并引導企業(yè)加大該方面專業(yè)知識和人才的引進,使企業(yè)掌握匯率避險方法、工具,進行主動避險。

②開拓新的出口市場,同時擴大內(nèi)銷,雙管齊下。

長期以來,江西的三大出口市場分別是歐盟、美國、中國香港。今年上半年則發(fā)生巨大變化,排名前三位的為歐盟、美國、東盟,出口額分別為6.8億美元、3.8億美元、3.5億美元,東盟躍升為江西省第三大出口市場。這一現(xiàn)象也表明,在人民幣升值的環(huán)境下,為了更大的利潤空間,存在出口市場轉換的趨勢,這種轉移也緩解了人民幣升值對江西省外貿(mào)的影響。同時,大多數(shù)出口企業(yè)在此刻都在積極地拓展國內(nèi)市場,保存利潤空間。

③優(yōu)化產(chǎn)品出口結構。

外貿(mào)企業(yè)提高應對能力的根本措施是優(yōu)化產(chǎn)品出口結構,轉變外貿(mào)增長方式,走高質(zhì)量、品牌化之路,提高出口產(chǎn)品的國際競爭力,確保我國外貿(mào)企業(yè)具有長期的競爭優(yōu)勢。在適當?shù)臅r候,我國外貿(mào)企業(yè)更要大膽的走出去,減輕國內(nèi)貨幣升值帶來的沖擊力,提高自身的競爭實力,在激烈的國際市場競爭中立于不敗之地。

(4)結匯多元化。

外貿(mào)企業(yè)應該從自身效益出發(fā),在出口結匯時,不要單盯美元一種外幣。根據(jù)出口地區(qū)不同,經(jīng)與外商協(xié)商,選擇其它在國際市場流通且匯率穩(wěn)定可靠的幣種作為結匯外幣,如歐元、日元、英鎊等。

從政府角度來說,可以主要從以下幾方面著手:

①調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構。結合自身情況,鼓勵全省各進出口企業(yè)堅持以科技進步為推動力,改變過去以初級產(chǎn)品出口為主的格局,大力調(diào)整和優(yōu)化出口產(chǎn)品結構,對高附加值企業(yè)給予一定的政策支持。

②鼓勵原材料海外采購。人民幣升值使原材料海外采購具有優(yōu)勢,由于進口關稅,運輸成本等導致眾多企業(yè)對原材料海外采購望而卻步,針對這種現(xiàn)象,政府可以對外貿(mào)企業(yè)進行一定的進出口運費補貼等政策支持。

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