前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇改革開放后的變化范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

改革開放后的變化范文第1篇

延吉市進(jìn)學(xué)小學(xué)六年七班 李俐杭

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼改革開放已經(jīng)三十年了，祖國正發(fā)生著翻天覆地的變化，正如這首耳熟能詳?shù)摹对絹碓胶谩分谐降模?/p>

“房子大了，電話小了感覺越來越好

假期多了，收入高了工作越來越好

商品精了，價格活了心情越來越好

道路寬了，心氣順了，越來越好

幸福的笑容天天掛眉梢………?！背浞煮w現(xiàn)了改革開放30年來人們生活所發(fā)生的巨大變化。

作為一名在校的小學(xué)生，雖然才伴著共和國走過了十三個春夏秋冬，但我始終享受著改革開放所帶來的種種變化的累累碩果。卻沒有經(jīng)歷過祖國的滄桑巨變。

父母是70年代出生的是沐浴著改革的春風(fēng)成長的。聽媽媽講那時她們家是菜農(nóng)，住的是200元錢買的泥草房全家六口人睡在一鋪大炕上，每天晚上沒有電視看，幾個孩子就趴在被窩里聽收音機(jī)里講小說，小說過后睡不著，就望者天棚上糊的報紙找字玩。那時每天飯桌上吃的總是大餅子，玉米馇子，大蔥，大醬，白菜，土豆，孩子們根本不知道什么是零食，偶爾幫姥姥干活才能獎勵一根3分錢的冰棍。改革開放后，生產(chǎn)隊實(shí)行了，兼產(chǎn)承包責(zé)任制，人們勞作的積極性被充分調(diào)動起來，于是通過姥姥姥爺?shù)男燎趧谧鞒闪烁母镩_放后的第一批“萬元戶”八二年終于蓋起了三間大瓦房，打了家具，買上了日本進(jìn)口17寸電視機(jī)，“白蘭”牌單筒洗衣機(jī)，雙卡錄音機(jī)。那年過年，買了20多元的鞭炮，振響了整條街。從此大人孩子在也不穿補(bǔ)丁的衣服了。正像歌中唱到的 “我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，我們講著春天的故事， 改革開放富起來……”

改革開放后的變化范文第2篇

關(guān)鍵詞: 改革開放 女性婚戀觀 變化原因

改革開放的標(biāo)志是1978年的召開,隨即政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面開始了大刀闊斧的改革,而西方文化在向我國滲透的過程中,或多或少地影響了人們的婚戀價值觀。

一、改革開放背景綜述

改革開放,是二十世紀(jì)七十年代末中國開始實(shí)行的改革經(jīng)濟(jì)政策、對外開放的政策,是中國的一項(xiàng)基本國策。改革開放是強(qiáng)國之路,是社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。

(一)改革開放前

改革開放前,我國的經(jīng)濟(jì)體制是政府主導(dǎo)的計劃經(jīng)濟(jì),發(fā)展方式主要是粗放型,科學(xué)技術(shù)的落后使我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)道路上可謂舉步維艱。

而閉關(guān)政策的實(shí)施使中國豐厚且博大精深的文化,處于“孤芳自賞”的境遇。因此,我們的文化思想以固有的傳統(tǒng)為主,中西碰撞的部分及其稀少。改革開放之前,人們尤其是女性對恪守婦道比較重視,觀在其思想領(lǐng)域占據(jù)很重要的地位。

(二)改革開放后

改革開放以后,我國經(jīng)濟(jì)體制開始轉(zhuǎn)型,由以政府主導(dǎo)的計劃經(jīng)濟(jì)向以市場調(diào)節(jié)為主的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,在一定程度上對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動的作用,同時也為中國與世界各個民族和國家的文化交流提供了一個國際化的平臺,使中國文化走向世界成為可能。

伴隨著西方各個因素的滲透,改革開放后的中國呈現(xiàn)出一個新面貌。價值觀上體現(xiàn)比較明顯的是人們在婚戀觀上的變化,尤其是擇偶標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。

二、婚戀觀的變化

婚戀觀是人們對待戀愛、婚姻和家庭的根本看法和態(tài)度。

(一)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

自古以來,中國有以“志同道合”為準(zhǔn)的擇偶觀,女性在選擇戀愛乃至結(jié)婚對象時,可能更多地結(jié)合自己的學(xué)歷、價值觀來選擇。

而如今,在市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行下的中國,經(jīng)濟(jì)的重要性越來越被推到重要的地位,有的甚至將其看做是擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn),于是裸的物質(zhì)女、拜金女開始出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中。即使在改革開放之前,人們也會把經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)列入備考選項(xiàng)之中,但表達(dá)的方式更多的是委婉。形成鮮明對比的則是,當(dāng)今諸多女性不僅以直白的方式將自己的物質(zhì)至上表露出來,而且以此為榮。

(二)性觀念的轉(zhuǎn)變

性觀念,是對性所持有的一種態(tài)度、觀念和認(rèn)知。

在中國傳統(tǒng)道德論中,極其強(qiáng)調(diào)非禮勿視、勿聽、勿言、勿動,把性看做是“萬惡之源”,是骯臟、丑陋的,在婚姻中的意義僅僅是傳宗接代。而時至如今,人們性觀念也發(fā)生了明顯的變化[1]。

1.價值觀念趨于主體化

主體化,是指改革開放以前,人們把性話題看做是十分骯臟、卑劣的話題,可謂“談性色變”,認(rèn)為在公眾場合討論性話題是惡劣的。

但隨著改革開放步伐的加快,人們對性的認(rèn)識發(fā)生了潛移默化的變化,更加傾向于關(guān)注個人的感受和尊重其隱私,在一定程度上認(rèn)識到私人隱私的重要。這可謂是一種質(zhì)的飛躍。

2.追求目標(biāo)日益多元化

在改革開放之前,傳統(tǒng)的包辦婚姻,主要是家長制在婚戀中占有較大的比例,人們婚戀的途徑相對來說比較單一。

改革開放后,隨著人們思想的開放和認(rèn)識的加深,更多的年輕男女開始追逐自由的戀愛方式(如相親節(jié)目的平臺,網(wǎng)絡(luò)媒介、聯(lián)誼活動,等等),根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)和意愿來選擇理想的伴侶。因此,從追求途徑、目標(biāo)方面來講,是越來越多元化。

3.年代認(rèn)知差異顯著化

經(jīng)濟(jì)的步伐在加快,社會的變化也從未止步,因而人們的思想在不斷發(fā)生變化。

一代人與一代人問題的認(rèn)知及態(tài)度是不完全一樣的,在性話題上,“70后”和“80后”乃至“90后”肯定存在很大的差異,這主要是由不同的時代背景決定的。

(三)擇偶觀的差異

擇偶觀,主要包括擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式,直接體現(xiàn)在婚姻價值觀中。

有學(xué)者對北京、上海、天津、成都、南京五個城市的4000多對夫妻調(diào)查發(fā)現(xiàn),早前的包辦婚姻已經(jīng)在現(xiàn)如今社會不再占有重要的地位,人們更追求自由戀愛的方式。其中,在對農(nóng)村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),長輩做主從1966年的67.2%降低到1996年的43.2%,而自主追求戀愛由1966年以前的32.8%提高到1996年得56.8%[2]。

由此可見,當(dāng)代中國青年的擇偶方式已經(jīng)由封閉式逐漸向開放式轉(zhuǎn)變,擇偶日益多樣化、自主化。

(四)結(jié)婚目的轉(zhuǎn)變

在改革開放以前,女性幾乎是家庭主婦,相夫教子,經(jīng)濟(jì)不夠獨(dú)立,結(jié)婚的目的就是找個伴侶來依靠,并為此傳宗接代。

伴隨著社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化,以及人們思想觀念的創(chuàng)新,更多的女性走出家庭,走向職場,擁有自己的經(jīng)濟(jì)地位,于是諸多的女強(qiáng)人出現(xiàn)。這時候,更多的女性認(rèn)為結(jié)婚不僅是為了生兒育女,更是一種生活方式的轉(zhuǎn)變。

并且,現(xiàn)代女性的婚育觀更趨向于晚婚、晚育。根據(jù)學(xué)者對北京、上海等十省市的數(shù)據(jù)顯示,“70后”女性結(jié)婚的平均年齡是22.8歲,“80后”的平均年齡是27歲,由此可看出女性觀念的變化,這也是當(dāng)今大量剩女出現(xiàn)的原因之一。

三、婚戀觀變化的原因

(一)社會因素

改革開放后的變化范文第3篇

【關(guān)鍵詞】改革開放 琵琶藝術(shù) 發(fā)展研究

藝術(shù)是與整個時代和社會緊密聯(lián)系在一起的。1978年的改革開放，無疑是現(xiàn)代中國發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨的確立了改革開放的發(fā)展方針后，我國的現(xiàn)代化建設(shè)在短時間內(nèi)就獲得了巨大的成就，一批批經(jīng)濟(jì)特區(qū)紛紛建成，香港和澳門先后回歸祖國，并于新世紀(jì)初順利加入了世貿(mào)組織，整個中國正在民族復(fù)興的偉大征程中快速而扎實(shí)地前進(jìn)著。而整個社會環(huán)境的變化，必然會帶動人文環(huán)境的變化。改革開放政策的實(shí)施，使中國和其他國家有了更為密切的接觸，包含文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)形式，都迎來了全新的變化，體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式、藝術(shù)批評等多個方面，呈現(xiàn)出了一種百家爭鳴、百花齊放的新局面。

一、琵琶創(chuàng)作

改革開放后，創(chuàng)作者們重新獲得了創(chuàng)作自由，以百倍的熱情重新投身于創(chuàng)作中，一時間，佳作如雨后春筍般層出不窮。如劉德海的人生樂哲三篇、王正平的《琵琶行》、朱毅和文博的《春雨》、任鴻翔的《渭水情》、趙季平的《祝福》、唐建平的《春秋》等，不論是在形式還是內(nèi)容上，都有著個性化的藝術(shù)風(fēng)格。其中，成就最大的當(dāng)屬劉德海。作為當(dāng)代琵琶大師之一，劉德海廣泛活躍于琵琶創(chuàng)作、演奏和教學(xué)等多個領(lǐng)域。先后出版了《劉德海中外琵琶曲集》《劉德海傳統(tǒng)琵琶曲集》《劉德海琵琶作品集》等，既包含《瀏陽河》《游擊隊歌》《故鄉(xiāng)的太陽》等中國改編作品，也包含《人生篇》《田園篇》和《宗教篇》等新作，為中國當(dāng)代琵琶創(chuàng)作的繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。而且除了在創(chuàng)作之外，改革開放后關(guān)于琵琶的理論研究，也呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象。如韓淑德、張之年的《中國琵琶史稿》，是中國第一部研究琵琶歷史的專著。而隨著對《敦煌樂譜》研究的不斷深入，還形成了古譜學(xué)這一新興的學(xué)科。這些全方位的理論研究，無疑為琵琶創(chuàng)作和演奏提供了堅實(shí)的理論保障。

二、琵琶作品風(fēng)格

改革開放后，中國的社會環(huán)境和人文環(huán)境都發(fā)生了巨變，由此也帶來了琵琶創(chuàng)作風(fēng)格的變化?？v觀這一時期的作品，主要表現(xiàn)出豐富性、民族性和哲理性三個特點(diǎn)。

首先，是豐富性。因?yàn)閯?chuàng)作環(huán)境的寬松，使創(chuàng)作者有了更大的創(chuàng)作自由，所以該時期的作品在內(nèi)容和形式上都是較為豐富的。以創(chuàng)作內(nèi)容為例，就是十分多樣化的。如任鴻翔創(chuàng)作的《渭水情》，表現(xiàn)的是對養(yǎng)育自己的三秦故土的熱戀;而朱毅和文博創(chuàng)作的《春雨》，則描繪出了春雨江南的美妙畫卷;劉德海的人生樂哲三篇，表現(xiàn)的則是自己對藝術(shù)和人生的思考。由此可以看出，創(chuàng)作者的視角是十分多元化的，也正是因?yàn)檫@種視角的多元化，才為技法和風(fēng)格的多元化打下了基礎(chǔ)。

其次，是民族性。改革開放后，中國和世界的接觸日益密切，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，世界文化又呈現(xiàn)出了明顯的多元化發(fā)展趨勢。很多創(chuàng)作者都紛紛認(rèn)識到，對于一門民族藝術(shù)的發(fā)展而言，最關(guān)鍵之處就在于對其民族特征的彰顯，并將這一理念體現(xiàn)在了創(chuàng)作中。比如對傳統(tǒng)文學(xué)作品的改編與融合。中國傳統(tǒng)音樂素來具有文學(xué)性的特點(diǎn)，琵琶藝術(shù)也不例外。改革開放后，很多創(chuàng)作者都嘗試對這一傳統(tǒng)的回歸。他們選擇以文學(xué)作品為基本素材，作品的藝術(shù)形象都是文學(xué)中描繪的人物和故事，具有鮮明的文學(xué)風(fēng)格。如吳厚元創(chuàng)作的《琵琶行》，就是根據(jù)唐代大詩人白居易的同名詩歌改變而作。原詩歌描繪的是一個女演奏琵琶的情形，所以將其改編為琵琶作品可謂是再合適不過。耳邊傳來樂曲時，眼前就浮現(xiàn)出了江中女子撫琴演奏的情形。此外，還有趙季平創(chuàng)作的《祝?！?、唐建平創(chuàng)作的《春秋》等，都屬于該類題材的作品。又比如對民族民間音樂的引用和借鑒。中國地域遼闊，民族眾多，民族民間音樂文化十分發(fā)達(dá)，可謂是琵琶創(chuàng)作取之不盡用之不竭的素材源泉。比如任鴻翔創(chuàng)作的《渭水情》，其原始素材來源于秦腔中的《永壽庵》，并在創(chuàng)作中大量運(yùn)用了秦腔歡音和苦音的手法，使作品表現(xiàn)出了濃郁的西北風(fēng)情。又如劉德海創(chuàng)作的《春蠶》，其原始素材來源于新疆維吾爾族四首木卡姆，分別是“牧羊曲”“艾介姆”“你的天上有沒有月亮”以及“自由的生活”，呈現(xiàn)出了鮮明的西域風(fēng)格。此外還有張玉欽的《豫調(diào)》、曲文軍的《秦川抒懷》、陳鋼的《陽光照耀著塔什庫爾干》等，都是飽含民族風(fēng)情的佳作，無不體現(xiàn)出了當(dāng)代琵琶創(chuàng)作者所特有的民族責(zé)任感。

最后，是哲理性。改革開放后，伴隨著琵琶創(chuàng)作的整體繁榮，一些創(chuàng)作者也對創(chuàng)作深度的問題進(jìn)行了思考，除了獲得形式美感之外，作品的內(nèi)在哲理性也成為創(chuàng)作者的一個重要追求。很多作品都建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在尊重一般音樂創(chuàng)作基本規(guī)律的前提下，追求中國藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界――意境。比如劉德海創(chuàng)作的《滴水觀音》，整個曲風(fēng)十分雅致和飄逸，仿佛讓人置身于仙境。陳怡創(chuàng)作的《點(diǎn)》，則取材于書法藝術(shù)，通過對書法藝術(shù)中線條變化的描繪，將人們帶入了一個點(diǎn)、線、面紛繁交織的情境中。而任鴻翔創(chuàng)作的《雁》，則采用了借物喻人的手法，表面上描繪的是大雁，實(shí)則表現(xiàn)的是人類對于美好品德的追求。所以說，改革開放后的琵琶創(chuàng)作，表現(xiàn)出了多元化的全新風(fēng)格，可謂是琵琶創(chuàng)作歷史上的又一次質(zhì)的飛躍。 （轉(zhuǎn)第頁）

（接第頁）

三、琵琶演奏技法

伴隨著琵琶創(chuàng)作的繁榮，琵琶演奏技法也有了全新的突破，以劉德海為代表的演奏家在演奏技法上進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，使其能夠更好地滿足當(dāng)代作品的表現(xiàn)需要，并帶給觀眾以全新的審美感受。

首先，是劉德海的創(chuàng)新。作為當(dāng)代琵琶演奏的集大成者，劉德海的一系列技術(shù)創(chuàng)新，無疑將當(dāng)代琵琶演奏帶入了一個全新的境界。如其獨(dú)創(chuàng)的反正彈技法，就是一項(xiàng)關(guān)鍵的創(chuàng)新。在實(shí)際的演奏中，劉德海感受到了傳統(tǒng)反正彈技法的不足，遂對其進(jìn)行了革新。傳統(tǒng)琵琶演奏技法中，右手大指向外挑與食指向外彈同時發(fā)雙音為“分摭”，“摭”為反，“分”為正，實(shí)際上就是反正彈。而劉德海在此基礎(chǔ)上，對吉他演奏手法進(jìn)行了借鑒，在吉他演奏中，每一個手指都可以以不同的形式進(jìn)行搭配和組合，從而對和弦進(jìn)行分解彈奏。所以劉德海創(chuàng)造性的將分摭分開，讓大指或食指反彈加正彈連續(xù)發(fā)音，這樣一來，就大大豐富了手指組合的形式，使音樂表現(xiàn)得到了增強(qiáng)。在其《天鵝》《老童》等多首作品中，都對該技法進(jìn)行了大量的運(yùn)用，獲得了與眾不同的演奏效果。

其次，是吳厚元的創(chuàng)新。吳厚元也是在技法革新上做出重要貢獻(xiàn)的音樂家，其通過對技法的巧妙設(shè)計，使作品和琵琶的音樂表現(xiàn)力得到了最大化的發(fā)揮。比如在他的《琵琶行》中，演奏技法是十分豐富的，運(yùn)用了大量雙手技法，且這些技法的運(yùn)用都給人以恰到好處之感，而不會有炫技的感覺。如樂曲的結(jié)束部分就采用了一唱三嘆般的旋律和細(xì)碎的、微弱的輪指，表現(xiàn)出了“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的詩境、情境和意境。而且該作品還有一個創(chuàng)新之處在于，其對琵琶的模仿能力進(jìn)行了挖掘。比如在樂曲的開始部分，出現(xiàn)了大量的滑音、泛音、刮奏等技巧，試圖用琵琶演奏出古琴的音色，以此來獲得一種古樸、蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)出一種思古之幽情?？梢娖鋵ε玫男沃?、技法體系、音樂表現(xiàn)力了解之透徹?？梢哉f，演奏技法上的突破和創(chuàng)作的豐富，兩者是互為影響的，也正是在這種影響和互動之下，才推動了當(dāng)代琵琶藝術(shù)的整體發(fā)展。

綜上所述，琵琶是一門古老的民族器樂藝術(shù)，能夠流傳到今天，本身就是其藝術(shù)生命力的有力體現(xiàn)。自上個世紀(jì)的改革開放之后，這門古老的藝術(shù)則又一次煥發(fā)了青春，讓每一個喜歡和從事琵琶藝術(shù)的人都感到欣慰和自豪。通過對其研究，所獲得的啟示和借鑒也是十分豐富的，包含時代、社會和藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)作和演奏風(fēng)格的形成，以及該以何種方式傳承和發(fā)展這門藝術(shù)等，這也是當(dāng)代琵琶藝術(shù)工作者所應(yīng)該深入思考的問題。也希望本文的研究，能夠起到拋磚引玉之用，以引起更廣泛的思考、關(guān)注和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱蘇華.論琵琶的發(fā)展歷程及其文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家，2006（1）.

[2]張靜波.琵琶與中國文化[J].民族藝術(shù)，2005（2）.

改革開放后的變化范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)周期理論，發(fā)展，特點(diǎn)

我國長期以來，人們對社會主義經(jīng)濟(jì)周期問題一直諱莫如深。直到改革開放后這一課題才得以展開，我國經(jīng)濟(jì)周期的討論才熱烈地開展起來。改革開放，尤其是1985年以來，我國學(xué)者對經(jīng)濟(jì)周期理論的研究興趣大增，取得了很多成果。

1984年和1985年，我國經(jīng)濟(jì)超高速增長之后，開始出現(xiàn)滑坡，烏家培和劉樹成等人最早把社會主義經(jīng)濟(jì)增長有沒有周期波動作為一個重要課題提了出來。劉樹成首先論證了中國的經(jīng)濟(jì)周期。同時，杜輝也發(fā)表了論證前蘇聯(lián)社會經(jīng)濟(jì)增長的長波運(yùn)動和短波運(yùn)動的論文。宮著銘第一個運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計量方法，為我國建立了一個供給模型，測算了波動指數(shù)，較為系統(tǒng)地論證了我國的經(jīng)濟(jì)波動。這場始于1985年的理論大突破，為我國經(jīng)濟(jì)周期理論的研究打開了一扇大門。

我國經(jīng)濟(jì)周期的劃分

研究經(jīng)濟(jì)周期，首先要明確我國從建國到現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個經(jīng)濟(jì)周期。在這個問題上，學(xué)者們的劃分基本上是相同的。

施發(fā)啟(2000)用轉(zhuǎn)折點(diǎn)檢驗(yàn)和自相關(guān)系數(shù)檢驗(yàn)的方法對經(jīng)過平滑的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計檢驗(yàn)，得出的結(jié)果證明了我國經(jīng)濟(jì)增長率確實(shí)存在周期性波動，而且周期長度主要為四到五年。根據(jù)從波谷到波谷可以將我國GDP增長率劃分為九個周期：1953—1957年，1958—1961年，1962—1968年，1969—1972年，1973—1976年，1977—1981年，1982—1986年，1987—1990年，1991—1999年。

劉樹成(2000)的劃分除了最后一個周期是1991—1998年外，其余的與施發(fā)啟完全相同。

劉恒和陳述云(2003)完全采納了上述對我國經(jīng)濟(jì)周期的劃分。

有一些學(xué)者對我國改革開放之后的經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行了劃分?；葭?1998)認(rèn)為，改革開放后我國經(jīng)歷了四個經(jīng)濟(jì)周期：1976—1981年，1981—1986年，1986—1990年，1990—1996年。黃桂田(1999)認(rèn)為，改革開放以來我國經(jīng)歷了4次經(jīng)濟(jì)周期：1977—1981年，1982—1986年，1987—1990年和1991—1999年。

由此可見，學(xué)者們對建國后經(jīng)濟(jì)周期的劃分問題已經(jīng)達(dá)成了共識。

我國經(jīng)濟(jì)周期波動的特點(diǎn)

周期長度極不規(guī)則，但是有逐漸變長的趨勢；周期發(fā)生頻率高。我國經(jīng)濟(jì)周期的長度長短不一，長的達(dá)9年(1991—1998年)，短的只有4年(1958—1961年，1973—1976年)，平均長度5.2年，離差為1.7年。改革開放前，我國1955—1976年按照“谷—谷”法劃分的5輪經(jīng)濟(jì)周期的平均波長為4.2年，改革開放后，我國4輪經(jīng)濟(jì)周期的平均波長約為6年。

波動幅度較大，經(jīng)濟(jì)周期呈現(xiàn)收斂趨勢。振幅最大的達(dá)到48.6%，最小的也有6.4%，平均振幅15.0%，離差為13.7%。

劉恒、陳述云(2003)認(rèn)為，我國1953—1976年的5輪周期波動中，有3輪為古典型周期，即在周期的谷底，國民經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)為負(fù)增長。從1977年到現(xiàn)在的4輪周期波動中，年度GDP增長率都沒有出現(xiàn)絕對下降，而僅僅表現(xiàn)為增長率的下降。這說明，在改革開放以前，我國的經(jīng)濟(jì)周期是在相當(dāng)顯著的波動過程中展開的，1978年前的波動標(biāo)準(zhǔn)差達(dá)到10.48個百分點(diǎn)；改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)周期的波動性開始變得平緩起來，1978年后的波動標(biāo)準(zhǔn)差為3.01個百分點(diǎn)。我國經(jīng)濟(jì)周期已經(jīng)由改革開放前的古典型轉(zhuǎn)變?yōu)楦母镩_放后的增長型，經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定性增強(qiáng)，其原因可以歸結(jié)為以國有企業(yè)預(yù)算約束硬化和稀缺資源在國有與非國有部門之間的優(yōu)化配置為主要內(nèi)容的微觀經(jīng)濟(jì)主體的市場化進(jìn)程，在市場化的過程中，我國經(jīng)濟(jì)波動的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，這在削弱轉(zhuǎn)軌型波動的同時使成熟的市場經(jīng)濟(jì)波動逐步表現(xiàn)出來。

從經(jīng)濟(jì)周期波動的波形看，我國經(jīng)濟(jì)周期實(shí)現(xiàn)了由非對稱性周期向?qū)ΨQ性周期轉(zhuǎn)變。1996年之前，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)周期大都是非對稱性的，即經(jīng)濟(jì)周期中呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)增長率的緩升陡降或者陡升緩降的非對稱過程。這些非對稱性表明經(jīng)濟(jì)增長速度沒有接近或者沒有穩(wěn)定在自然增長率水平附近，經(jīng)濟(jì)增長率變化的突發(fā)性較多，即出現(xiàn)過經(jīng)濟(jì)增長的“”和“急剎車”等奇異行為。我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”以后，在1996年至2002年的經(jīng)濟(jì)周期當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)增長率基本保持水平的態(tài)勢，這意味著經(jīng)濟(jì)周期的對稱性正在逐步恢復(fù)，預(yù)示著未來經(jīng)濟(jì)周期將以穩(wěn)定的增長速度進(jìn)行對稱性波動。

我國經(jīng)濟(jì)越來越受國際經(jīng)濟(jì)的影響。實(shí)行改革開放后，特別是20世紀(jì)90年代以來，我國經(jīng)濟(jì)波動與世界經(jīng)濟(jì)波動的相關(guān)性日益顯現(xiàn)。張兵(2006)以我國經(jīng)濟(jì)周期的劃分為標(biāo)準(zhǔn)，通過計算皮爾遜相關(guān)系數(shù)和斯皮爾曼相關(guān)系數(shù)的方法，說明了中美兩國1981—1986年、1986—1990年、1990—1995年以及2001—2005年的經(jīng)濟(jì)周期波動具有較強(qiáng)的同步性。中美經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)同步性的原因是中國日益融入世界經(jīng)濟(jì)。格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)表明，兩國之間日益緊密的貿(mào)易和直接投資聯(lián)系是同步性的基本傳導(dǎo)機(jī)制。秦宛順、靳云匯和卜永祥(2002)采用HP濾波的方法對不變價格水平的美國、日本和我國季度GDP進(jìn)行處理，計算了中美和中日周期波動之間的相關(guān)系數(shù)，得出的結(jié)果表明，中美經(jīng)濟(jì)周期的聯(lián)系為弱相關(guān)關(guān)系，中日經(jīng)濟(jì)周期的關(guān)系為負(fù)相關(guān)。但是任志祥和宋玉華(2004)認(rèn)為，由于我國經(jīng)濟(jì)的開放度較低、匯率機(jī)制實(shí)質(zhì)上是固定匯率、資本帳戶實(shí)行管制再加上中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠內(nèi)需拉動、在世界經(jīng)濟(jì)中所占的份額相對較小等因素，中國經(jīng)濟(jì)周期與一些發(fā)達(dá)國家(如日本、美國)經(jīng)濟(jì)周期的相關(guān)性仍然較弱。中美經(jīng)濟(jì)并不存在周期性的衰退和復(fù)蘇的同步性。

我國經(jīng)濟(jì)周期波動的原因

(一)投資波動

梁軍(2000)認(rèn)為，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，一國的經(jīng)濟(jì)增長速度受到投資、消費(fèi)和出口的影響。在這三個因素中，投資又是最直接的因素。在我國，投資是國家控制社會的經(jīng)濟(jì)資源、指揮經(jīng)濟(jì)活動的最重要手段。比如，1977年，投資增速開始回升，達(dá)到4.65%，1978年達(dá)到21.96%，有力地拉動了當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)增長，形成了一個經(jīng)濟(jì)周期的起點(diǎn)。隨后，投資增速下降，1979年和1980年只有4.58%和6.65%，到了1981年跌入谷底，投資出現(xiàn)負(fù)增長。1982年的固定資產(chǎn)投資增速高達(dá)26.64%，經(jīng)濟(jì)增長加快，投資增速其后逐年回落，1983年是12.62%，直到1985年出現(xiàn)投資高峰，經(jīng)濟(jì)回升，投資增速高達(dá)39.39%。

劉金全(2003)利用我國1992年第一季度到2001年第四季度數(shù)據(jù)，研究了我國投資波動性與經(jīng)濟(jì)周期之間的關(guān)聯(lián)性，得到三個基本結(jié)論：在水平值和波動成分上，經(jīng)濟(jì)增長率與投資率和投資增長率之間沒有顯著的格蘭杰影響關(guān)系，但是它們的趨勢成分之間存在顯著的雙向格蘭杰影響關(guān)系，這意味著投資和產(chǎn)出之間仍然存在長期的均衡聯(lián)系，投資波動是誘導(dǎo)經(jīng)濟(jì)周期的重要原因；投資率和投資增長率與經(jīng)濟(jì)增長率之間的關(guān)系存在方向上的差別，存量水平上的投資率增加并未顯著地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，現(xiàn)階段實(shí)際產(chǎn)出中的投資品成分也未明顯膨脹；流量成分的投資需求增加作為GDP的統(tǒng)計成分形成了對經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用，投資需求仍然是擴(kuò)張總需求的主要對象；投資波動具有一定程度的增長率“減損效應(yīng)”和“溢出效應(yīng)”，最優(yōu)投資路徑應(yīng)該具有一定的光滑性。如果頻繁地擴(kuò)張投資或者抑制投資，都會具有一定的社會成本。

李延軍、金浩、王競和高素英(2003)定性和定量地分析了經(jīng)濟(jì)波動的成因，認(rèn)為從總體經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成來看，第二產(chǎn)業(yè)主要是工業(yè)波動是造成經(jīng)濟(jì)波動的主導(dǎo)力量，從社會需求來看，最終需求的增長以投資拉動為主，因此投資波動是引起經(jīng)濟(jì)波動的最重要因素。

(二)制度沖擊

胡鞍鋼(1994)利用二階自回歸動態(tài)方程模擬政治動員的沖擊影響，其結(jié)論認(rèn)為，黨代會具有很強(qiáng)的政治動員作用，經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張與歷次黨代會具有一一對應(yīng)的關(guān)系，與人代會也具有一定的對應(yīng)關(guān)系。

杜婷、龐龍和楊燦(2006)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計量方法對制度沖擊改變我國經(jīng)濟(jì)周期特征進(jìn)行了檢驗(yàn)，并通過市場化程度、非國有化水平和開放度三個制度沖擊變量檢驗(yàn)了其與我國經(jīng)濟(jì)周期波動的相關(guān)性，其結(jié)論證明在我國受政治背景的影響而出臺的重大的經(jīng)濟(jì)制度改革對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響巨大而深遠(yuǎn)，制度變動沖擊對經(jīng)濟(jì)的周期變動的方向及程度起到了較大的決定作用。

(三)總需求沖擊

施發(fā)啟(2000)認(rèn)為，在改革開放前后我國經(jīng)濟(jì)波動的原因相同。改革開放前，由于物質(zhì)產(chǎn)品短缺，我國經(jīng)濟(jì)增長波動主要取決于總需求的波動?？傂枨笥赏顿Y需求和消費(fèi)需求構(gòu)成。計劃經(jīng)濟(jì)體制下我國一直實(shí)行高積累低消費(fèi)的政策，因此總需求的波動主要取決于投資需求的波動。改革開放后，雖然我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了重大變化，但是經(jīng)濟(jì)周期波動的主要原因仍然是總需求波動，即總需求擴(kuò)張導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長加速，但是瓶頸產(chǎn)業(yè)和高通貨膨脹的約束又使得經(jīng)濟(jì)被迫調(diào)整，經(jīng)濟(jì)增長回落。引起需求擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低和工業(yè)化階段還未完成，并且需求擴(kuò)張呈現(xiàn)明顯的階段特征。

(四)我國經(jīng)濟(jì)周期的特征事實(shí)

簡澤(2006)考察了1952—1999年我國經(jīng)濟(jì)周期性波動的統(tǒng)計規(guī)律性，概括出我國經(jīng)濟(jì)的周期性波動的特征事實(shí)：我國經(jīng)濟(jì)波動具有持續(xù)性，只是到了2—3年后才表現(xiàn)出回歸趨勢的傾向；所有的變量都呈現(xiàn)出顯著的周期性波動，但波動程度存在差異，消費(fèi)、資本存量、就業(yè)和一般物價水平的波動小于產(chǎn)出波動，而投資、政府收入、政府支出、進(jìn)口、出口和貨幣供應(yīng)量的波動遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于產(chǎn)出波動；總需求的組成部分、就業(yè)和全要素生產(chǎn)率與產(chǎn)出共變，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的順周期性，資本存量領(lǐng)先于產(chǎn)出的變動，而是工資則滯后于產(chǎn)出的波動；貨幣供應(yīng)量和一般價格水平是反周期的。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國經(jīng)濟(jì)周期波動的特征事實(shí)與其基本相似，只是我國周期波動的幅度大大高于西方發(fā)達(dá)國家。

呂光明和齊鷹飛(2006)采集了23個主要宏觀經(jīng)濟(jì)變量數(shù)據(jù)，運(yùn)用CF濾波，分解得到他們的周期性成分，得出了中國經(jīng)濟(jì)周期波動的特征事實(shí)。資本形成、財政支出、進(jìn)口、出口、價格水平和M0的波動性大于總產(chǎn)出的波動性；從業(yè)人數(shù)、全要數(shù)生產(chǎn)率、消費(fèi)、國內(nèi)貿(mào)易、通貨膨脹率和名義工資總額等的波動性小于總產(chǎn)出的波動性；勞動生產(chǎn)率的波動性與總產(chǎn)出的波動性大致相同。從業(yè)人數(shù)、全要素生產(chǎn)率、勞動生產(chǎn)率、消費(fèi)、資本形成、財政支出、進(jìn)口、出口、國內(nèi)貿(mào)易、名義工資總額、價格水平、通貨膨脹率M1是順周期的；M0和價格水平是逆周期的。

改革開放后的變化范文第5篇

第一，經(jīng)過30年的改革開放，中國人的價值觀和社會心態(tài)變得越來越理智而成熟，他們的社會心理承受力將進(jìn)一步提高。社會心理承受力是一個復(fù)雜的、多維度的社會心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是因改革開放而生的一個社會心理學(xué)研究領(lǐng)域，甚至這一概念本身就產(chǎn)生于改革開放后的1980年代。因?yàn)楦母镩_放，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制變革和社會轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了社會利益格局的重組和利益關(guān)系的變化，以及利益分配方式的改變；也因?yàn)楦母镩_放，新的社會或利益階層出現(xiàn)了，不同階層間的矛盾和沖突產(chǎn)生了；還因?yàn)楦母镩_放，我們原有的社會體制、經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的弊端暴露出來，各種腐敗現(xiàn)象和犯罪行為也大為上升；這一切都使傳統(tǒng)的價值觀和社會心態(tài)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致了人們的精神震蕩和心理失衡，所以自1978－1989年間的改革初期人們的社會心理發(fā)生了劇烈的動蕩。但是，自1992年后，盡管改革的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前10年，尤其是隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，勞動人事制度、工資制度、住房制度和醫(yī)療保障制度都發(fā)生了巨大的改革或變化，這些改革或變化在造福一大批人的同時也影響到一部分人的生活，但整個社會卻并未因此出現(xiàn)危機(jī)的征兆。這說明人們對改革進(jìn)程不再抱以盲目的樂觀態(tài)度，問題意識已經(jīng)成為人們的普遍素養(yǎng)，并且學(xué)會了參照不同的國家、不同的角度來全面地看待問題。盡管在目前的大轉(zhuǎn)型時期中國社會的相對穩(wěn)定與政府對各種現(xiàn)實(shí)社會問題的解決能力提高有關(guān)，也與中國人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠提供一定限度的心理舒緩和社會支持有關(guān)，但中國人社會心理承受力的提高同樣也是一個不爭的事實(shí)。

第二，經(jīng)過30年的改革開放，中國人的價值觀和社會心態(tài)變得越來越開放和多元，他們對各種外來文化和其他亞文化的接受能力也不斷提高。中國人對外來文化的價值觀和社會心態(tài)，經(jīng)歷了一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)折過程。和1840年的被動開放不同，1978年的改革開放之后，中國人對外來文化的接受程度十分高漲，但這種積極的接受態(tài)度在1999年美國攻擊中國使館以及日本首相三番五次參拜靖國神社后曾出現(xiàn)了短暫的變化，但最近幾年隨著“奧運(yùn)會”的來臨和召開，中國人對本民族的文化認(rèn)同和對外民族的文化接受形成了相映成輝的局面。

第三，經(jīng)過30年的改革開放，中國人的價值觀和社會心態(tài)變得越來越主動和積極，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷增長、中國在世界主流國家中的地位不斷提高，他們對國家的未來也越來越充滿信心。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相當(dāng)大的變化，一個擁有數(shù)億人口的龐大的中產(chǎn)階級正在形成和壯大。

第四，經(jīng)過30年的改革開放，尤其是隨著中國一步步融入全球經(jīng)濟(jì)和社會體制之中，中國人的價值觀和社會心態(tài)變得越來越具有世界意識，他們精神生活的全球化特征日漸明顯，風(fēng)險意識、環(huán)保意識、誠信意識、平等意識、公共服務(wù)意識及對他文化的寬容意識逐漸養(yǎng)成。在全球化的背景下，一方面，外來文化對中國社會的影響將會更為普遍；另一方面，中國人的民族認(rèn)同及因這種認(rèn)同而生的民族文化的復(fù)興也會日益昌盛?？梢韵嘈?，不但中國人民對幸福生活的渴求，而且全球化的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，都使得中國社會不可能重新走向閉關(guān)鎖國的回頭路。在未來中華民族實(shí)現(xiàn)自己渴望已久的偉大復(fù)興的過程中，中國人的價值觀和社會心態(tài)也一定會更為自信而成熟。