現(xiàn)代京劇

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現(xiàn)代京劇范文第1篇

一、京劇的本質(zhì)屬性

京劇的本質(zhì)屬性是什么?筆者認(rèn)為是京劇音樂，其中首要的是以皮黃為主的唱腔。因?yàn)椋旱谝唬皇蔷﹦^(qū)別于其它劇種的首要標(biāo)志。京劇同其它劇種的區(qū)別較多，但人們?cè)诼爲(wèi)驎r(shí)，卻首先是從唱腔中判定它是否京劇。即使作為京劇源頭的徽劇和漢劇，雖與京劇同屬皮黃腔系，但徽劇側(cè)重二黃(徽調(diào))，漢劇側(cè)重西皮(漢調(diào))，京劇則是在徽漢兩調(diào)合流的基礎(chǔ)上，吸取了許多劇種和地方小曲的藝術(shù)因素，加上部分字音的“京化”，才形成自己的唱腔體系。它既是皮黃并重，又含昆曲和地方小曲，并在語(yǔ)音聲韻、旋律處理和伴奏樂器等方面，與徽漢兩劇種有所差別，因而聽眾絕不會(huì)將它和徽漢兩劇種混同。第二，唱腔在京劇演唱藝術(shù)中居于首位。一方面，京劇演唱藝術(shù)體現(xiàn)在演員身上，其特點(diǎn)是唱念做打的綜合運(yùn)用，其中唱居首位，已是眾所周知。觀眾在劇場(chǎng)里享受視聽時(shí)，最重要的還是聽唱。舞臺(tái)上演員沁人肺腑的唱腔，不僅令觀眾蕩氣回腸、交口稱譽(yù)，而且許多名家名段，還會(huì)在戲迷票友中廣為傳唱。雖然人們常說(shuō)“千斤念白四兩唱”，這僅說(shuō)明學(xué)好念白比唱腔艱難，并非念白高于唱腔。另一方面，“無(wú)曲不成戲”也早已成為人們的共識(shí)。在京劇之“曲”(即京劇音樂)中，唱腔遠(yuǎn)比管弦樂和打擊樂重要，最具代表性。如果舍棄了唱腔，還有何京劇可言?第三，唱腔的“穩(wěn)中有變”，使京劇演唱藝術(shù)流派紛呈。京劇的演唱藝術(shù)是程式化的，唱念做打都有一定的規(guī)范。京劇藝術(shù)又是以演員為中心的，演員中成大器者，對(duì)唱腔板式累月經(jīng)年地切磋琢磨，在板式基本不變的基礎(chǔ)上，音色、音量、音速的對(duì)比等方面，有了不俗的變化，使其潤(rùn)腔與唱法，獨(dú)具流派特色。與此相應(yīng)，念白和做派也各有千秋，京劇舞臺(tái)呈現(xiàn)出百卉千葩、爭(zhēng)奇斗妍的繁華景象。

筆者所言以皮黃為主的唱腔，是包含特定的語(yǔ)音聲韻的。因?yàn)檫@兩者在演唱中相互依賴、相互制約、相互作用、相互影響，不可或缺。就“傳統(tǒng)京劇”而言，演員的唱腔必須以湖廣音中州韻作為語(yǔ)音聲韻的標(biāo)準(zhǔn)，唯有這樣，唱腔才能保持“原汁原味”，令觀眾聽后回味無(wú)窮。與此同時(shí)，湖廣音中州韻也只有存在于唱腔(亦含念白)之中，才能體現(xiàn)其悅耳動(dòng)聽的魅力，并顯示“傳統(tǒng)京劇”獨(dú)有的藝術(shù)特征。既然如此，湖廣音中州韻同唱腔的關(guān)系，宛如胎兒孕育于母體，須臾不能分離。然而《異文》卻片面地對(duì)湖廣音中州韻從歷史根源到藝術(shù)作用，不惜重墨地詳加描述，并認(rèn)定它是區(qū)別于“現(xiàn)代京劇”的“最根本、最主要、最本質(zhì)的藝術(shù)特征。”而對(duì)唱念，僅以“它在京劇音樂中占有極為重要的地位”等寥寥數(shù)語(yǔ)一帶而過(guò)。乍看好似注重詳略，實(shí)質(zhì)是故意回避，以便將湖廣音中州韻從唱念中剝離出來(lái)，拔高它在京劇藝術(shù)中的地位，用“最、最、最”等字眼，使其至高無(wú)上，成為區(qū)分是否京劇的唯一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到排斥“現(xiàn)代京劇”的目的。其誤導(dǎo)作用和負(fù)面影響不能低估。

二、“現(xiàn)代京劇”與“傳統(tǒng)京劇”的差異

為什么“現(xiàn)代京劇”被視為京劇的異花變種而扔出“菊壇”?《異文》認(rèn)為有兩方面原因：一是在本質(zhì)差異上，“現(xiàn)代京劇”不僅唱念聲樂拋棄了湖廣音中州韻，而且伴奏器樂運(yùn)用了中西混合樂隊(duì)，甚至大型交響樂團(tuán)；另一是在非本質(zhì)差異上，“現(xiàn)代京劇”的做工和武打比之“傳統(tǒng)京劇”存在著“不爭(zhēng)的天壤之別”。

筆者不以為然。首先，“現(xiàn)代京劇”與“傳統(tǒng)京劇”并無(wú)本質(zhì)差別。因?yàn)椤艾F(xiàn)代京劇”的唱腔仍然以皮黃為主，只是根據(jù)塑造人物、劇本節(jié)奏和舞臺(tái)景象的需要，在音樂旋律和潤(rùn)腔唱法上有了新的變化和發(fā)展，使音樂形象更為豐滿和諧，自然流暢。因而，其名家名段也能在戲迷票友中廣為傳唱。音樂形象與伴奏形式息息相關(guān)?！艾F(xiàn)代京劇”的樂隊(duì)組合編制，不僅是時(shí)展的需要，也是觀眾審美的需要。它雖然改變了“傳統(tǒng)京劇”的伴奏形式，但“以中為主”、“洋為中用”的原則未變。自上世紀(jì)五、六十年代以來(lái)，這種新型的伴奏形式，對(duì)京劇音樂發(fā)展所發(fā)揮的作用是顯而易見的；在許多精品劇目中，演奏出優(yōu)美動(dòng)人的音樂，更是顯而易聽的。因此，筆者聯(lián)想到：同是“洋為中用”，同是民族藝術(shù)，為何民族歌劇《江姐》、《紅珊瑚》等運(yùn)用交響樂伴奏，聲名鵲起，無(wú)人非議，而“現(xiàn)代京劇”運(yùn)用了它，在《異文》中卻被橫加指責(zé)呢?

“現(xiàn)代京劇”的唱腔，并未如《異文》所言：“失去了京劇所應(yīng)有的醇厚韻味”。因?yàn)椋m然沒有了湖廣音中州韻，卻為京音普通話所取代，唱腔依然遵守“出字、歸韻、收音”的聲音和字音緊密結(jié)合的規(guī)則，重視唱腔的上下句和唱詞的“轍口”，講究唱法的“四聲、五音、四呼”和“五腔共鳴”，注重抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的節(jié)奏規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“以字帶聲，字正腔圓、聲情并茂”等等，故其著名唱段，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，戛玉敲金，依然具有動(dòng)人心弦的魅力?！艾F(xiàn)代京劇”的念白，雖然借鑒話劇的優(yōu)長(zhǎng)，但仍講究京劇的韻律與節(jié)奏，其中不乏富有韻味的大段臺(tái)詞，聽來(lái)感人至深。京劇名家高玉倩老師在《紅燈記》一劇中的“痛說(shuō)家史”，尤為動(dòng)人，聽后“余音繞梁，三日不絕”。筆者曾長(zhǎng)期身居校園，參與組織學(xué)生京劇社。同學(xué)們學(xué)演“現(xiàn)代京劇”的興致很高，唱得也有滋有味。究其原因，同它貼近青年、唱念易懂、好聽好看密切相關(guān)。當(dāng)前，“現(xiàn)代京劇”的某些劇目或唱段，雖然尚未盡如人意，有的甚至相去甚遠(yuǎn)，但人們應(yīng)寬宏大度，如衷共濟(jì)?？梢韵嘈?，為時(shí)不久，他們終將走出誤區(qū)，漸入佳境。

其次，“現(xiàn)代京劇”與“傳統(tǒng)京劇”在做工和武打方面存在著差異。京劇是非常地道的程式化藝術(shù)。在“傳統(tǒng)京劇”中，演員的手眼身法步和武打檔子、翻跌技藝，都須遵循程式進(jìn)行。“現(xiàn)代京劇”反映的是現(xiàn)代生活，它與“傳統(tǒng)京劇”相對(duì)照，在做工程式上，必須存在某些差別。然而，它并非拋棄傳統(tǒng)程式，而是將傳統(tǒng)程式融入現(xiàn)代生活。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、京劇名家胡芝風(fēng)老師，在《京劇〈駱駝祥子〉的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值》一文中寫道：“比如，祥子拉車時(shí)踢勾車架、跨腿、騙腿、弓腿、別腿、翻身、云手；焦急地找藏錢罐之處用的絆步、踏步、錯(cuò)步；酒醉時(shí)用的醉步；聽到小福子死耗的痛苦絕望時(shí)用的閉眼、搓手、跨腿轉(zhuǎn)身、大翻身等，都是對(duì)銅錘、架子花臉、武生等行當(dāng)程式的‘化用’?！?見《中國(guó)京劇》1999年第3期)試想：如果祥子口戴髯口，頭著氈帽、身穿茶衣、腳踏便鞋，拉車時(shí)吹髯口，焦急時(shí)甩髯口，惱怒時(shí)撩髯口，痛苦絕望時(shí)抖髯口，這還像解放前老北京的車夫祥子嗎?此外，在“傳統(tǒng)京劇”里，凈丑行當(dāng)?shù)陌缪菡撸谖枧_(tái)上即便是“死臉子”，但從臉譜上卻立即可辨忠奸善惡。而在“現(xiàn)代京劇”中，演員雖是“一律‘白面’”(《異文》語(yǔ))，但并非主張“千人一面”，而是要求“一人千面”，難度更大，水平更高。因此，“現(xiàn)代京劇”在反映現(xiàn)代社會(huì)生活時(shí)，不能不對(duì)某些程式忍痛割愛。至于武戲，演員當(dāng)然不能扎長(zhǎng)靠、穿箭衣，不能“打出手”、“耍下場(chǎng)”，但視劇情需要，未嘗不可使用刀槍棍棒及其“把子功”。況且，在反映和的精品劇目里，當(dāng)敵我雙方進(jìn)行殊死決戰(zhàn)時(shí)，演員們手執(zhí)步槍或匕首等武器，運(yùn)用的武打檔子和翻跌技藝，同樣能營(yíng)造出緊張激烈、驚心動(dòng)魄的舞臺(tái)氣氛，即使在《華子良》一劇的末場(chǎng)，當(dāng)華鎣山游擊隊(duì)營(yíng)救獄中難友時(shí)，并沒有劇烈的武打場(chǎng)面，但憑借舞美、音響和打擊樂渲染的槍戰(zhàn)氛圍，特別是數(shù)名演員以相繼進(jìn)行的虎跳前撲、小翻前撲、小翻等等高難度技藝，展現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)的驚險(xiǎn)，便令觀眾怦然心動(dòng)，全場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。可見，《異文》所說(shuō)：相對(duì)而言，“現(xiàn)代京劇”的“做工機(jī)械簡(jiǎn)單”，“武打平凡一般”，難以令人心折首肯。

現(xiàn)代京劇范文第2篇

關(guān)鍵詞：京劇元素；美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

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中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）11-0026-03

The Application of Chinese Opera Elements in Modern Art Design

LI Jing-xin（ Harbin Normal University，Harbin 150025，China ）

Abstract ：With the development of the times， art design also has a new change and innovation， which is also occured in th e forms and contents. In the absorption of new scientific and technological elements， the art design also draws o n the traditional art forms at the same time. The application of Chinese traditional arts greatly enriched the conten t of art design， and meet the needs of the development of modern art design. To maintain the vitality of modern a rt design， it must absorb and learn widely from the others. Peking Opera is an important form of art， which is the q uintessence of China. It is of great value and significance to apply the elements of Beijing opera to the design of modern art. This paper mainly discusses the application of Chinese opera elements in modern art design.

Key words ：elements？of？Beijing？opera；？art？design；？application

Internet ：.cn

我國(guó)文化歷史悠久，京劇是傳統(tǒng)文化的典型代表。京劇具有豐富的文化內(nèi)涵，其文化內(nèi)涵主要通過(guò)京劇元素表現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)越來(lái)越流行，作為中國(guó)文化重要代表的京劇藝術(shù)，被廣泛應(yīng)用于文化表現(xiàn)中，對(duì)于激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作靈感有重要意義。將京劇元素應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為一種潮流。

一、京劇元素

（一）人物造型

京劇與其他戲曲種類比如昆曲、地方戲等一樣，在人物的造型上，有四個(gè)基本行當(dāng)，即生旦凈丑。每種行當(dāng)有獨(dú)特的藝術(shù)造型，不同的人物造型有不同的裝扮。在京劇行當(dāng)里，人物的造型稱作扮相，它由許多的藝術(shù)形態(tài)組成，依照京劇中人物的特點(diǎn)有不同的形式。這種扮相表現(xiàn)了京劇角色的身份、形象和個(gè)性。作為具有中國(guó)獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)，京劇在造型上最突出的特色就是臉譜，這也幾乎是家喻戶曉的特點(diǎn)。用現(xiàn)代藝術(shù)觀念來(lái)理解的話，通過(guò)這種獨(dú)特的扮相，將人物塑造成了一個(gè)藝術(shù)品，使其呈現(xiàn)出形式美和程式美。

（二）場(chǎng)景

在場(chǎng)景的造型上，京劇具有自己特色的藝術(shù)形式。戲曲的舞臺(tái)一般比較簡(jiǎn)單，包括京劇。由于自身的特點(diǎn)，它們?cè)趧∏榈牡攸c(diǎn)、時(shí)空的轉(zhuǎn)換以及對(duì)劇情的烘托上面，沒有辦法利用道具實(shí)現(xiàn)完全的轉(zhuǎn)換，主要是依靠京劇表演者的表演。這使京劇藝術(shù)表演帶有強(qiáng)烈的虛擬性，虛擬性的優(yōu)勢(shì)就是，擴(kuò)大了京劇藝術(shù)的表演范圍，大大小小的故事背景，虛虛實(shí)實(shí)的人物以及靈魂，都能夠通過(guò)這個(gè)戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)出來(lái)。京劇中的道具雖然簡(jiǎn)單，但是具有重要的地位，一般都是真實(shí)的物件，增加戲曲表演的真實(shí)性。

（三）服飾

京劇中的服飾是特殊的藝術(shù)形式，尤其是其中的紋飾和色彩的使用，是京劇獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。這種藝術(shù)形式已經(jīng)充分地被應(yīng)用于各種美術(shù)作品中。京劇的色彩和紋飾十分豐富，而且很有藝術(shù)性，能夠充分發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的思維。色彩在京劇服飾中起著整體定位的作用，是表現(xiàn)人物形象的重要方式。比如紅色表現(xiàn)忠勇，一般是正面人物角色，黑色和紫色表現(xiàn)剛正，一般表現(xiàn)不媚權(quán)貴，白色一般表現(xiàn)奸詐陰險(xiǎn)，綠色一般是莽撞的綠林好漢等。色彩具有重要的渲染氣氛，突出主題的作用。在京劇里，用色的對(duì)比性比較強(qiáng)。京劇中的紋飾因人而異，花紋豐富多樣，并且都帶有一定的內(nèi)涵。比如龍紋是皇權(quán)的象征，鳳紋代表吉祥，文官使用飛禽，武官使用走獸，牡丹代表富貴等。京劇中的服裝紋飾，在藝術(shù)的處理上要求神似，具有一定的共性，一般代表多種類型的任務(wù)，通常不僅要考慮人物的身份，而且要考慮人物的性格。

現(xiàn)代京劇范文第3篇

[關(guān)鍵詞］晉??；舞臺(tái)布景；室內(nèi)設(shè)計(jì)；室內(nèi)陳設(shè)；應(yīng)用

晉劇的舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)家具的陳設(shè)和布置具有一定的規(guī)律性。本文將針對(duì)山西晉劇中的舞臺(tái)的布景進(jìn)行分析，探索晉劇舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)掘出晉劇舞臺(tái)布景元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新型應(yīng)用。

一、晉劇舞臺(tái)布景元素分析

（一）山西晉劇舞臺(tái)布景

晉劇的舞臺(tái)布景區(qū)別于其他的舞臺(tái)劇形式，在舞臺(tái)背景的選擇和形式非常考究，設(shè)計(jì)和制作的時(shí)間較長(zhǎng)，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值，因晉劇中的舞臺(tái)布景和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，晉劇越來(lái)越被觀眾所喜歡，晉劇舞臺(tái)布景中的色彩和造型對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，晉劇舞臺(tái)布置中燈光是晉劇環(huán)境氛圍渲染和布置的主要元素，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)和環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。晉劇舞臺(tái)布景元素在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用是將舞臺(tái)戲劇文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，是晉劇在當(dāng)展和傳承的創(chuàng)新形式。

（二）山西晉劇舞臺(tái)布景中視覺元素分析

晉劇的舞臺(tái)布景主要體現(xiàn)在給觀眾更多的視覺上的感受，晉劇中舞臺(tái)布景視覺元素主要包含著色彩和燈光以及舞臺(tái)道具的擺設(shè)等方面。晉劇的舞臺(tái)布景具有其他戲曲文化的舞臺(tái)特征，也具有自身的文化形式美感，區(qū)別于傳統(tǒng)的京劇和其他地方戲劇，在視覺上體現(xiàn)在晉劇對(duì)舞臺(tái)背景和舞臺(tái)本身的布置上。戲劇舞臺(tái)布置講究“意境”，意境是晉劇舞臺(tái)布景的目標(biāo)和前提，舞臺(tái)布景的目的是讓戲劇舞臺(tái)達(dá)到一個(gè)良好的效果，讓觀眾可以置身其中感受室內(nèi)陳設(shè)之美，舞臺(tái)與室內(nèi)環(huán)境具有相似點(diǎn)就是舞臺(tái)上也是一個(gè)空間環(huán)境。晉劇舞臺(tái)布景除了設(shè)計(jì)和制作出于戲劇中相似的場(chǎng)景和空間環(huán)境之外，還要在晉劇舞臺(tái)中營(yíng)造出戲劇劇目的環(huán)境氛圍，氛圍的營(yíng)造就是舞臺(tái)布景的重要條件。晉劇舞臺(tái)布景中的視覺元素還有一個(gè)重要的表現(xiàn)形式就是舞臺(tái)的燈光，燈光在舞臺(tái)布景具有重要的地位，也是舞臺(tái)的場(chǎng)景能否起到良好效果的關(guān)鍵。舞臺(tái)布景晉劇中服飾的刻畫與表現(xiàn)是讓觀眾更好理解晉劇的基礎(chǔ)，晉劇的服飾和人物花臉色彩元素傳遞著晉劇的文化特色和地方戲的特征，晉劇女花臉武麗真《明公斷》中人物的臉部的造型黑白紅，衣服則是鮮明的黑金顏色裝飾突出人物的形象特征。

二、晉劇舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)關(guān)系分析

晉劇舞臺(tái)布景是一個(gè)開放式的空間，布局與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)具有相同之處，都是通過(guò)藝術(shù)的形式、運(yùn)用藝術(shù)手法營(yíng)造出良好的藝術(shù)氛圍，但是二者又具有一定的區(qū)別。下面將對(duì)晉劇舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)的關(guān)系進(jìn)行分析論述。

（一）晉劇舞臺(tái)布景與室內(nèi)陳設(shè)

舞臺(tái)美術(shù)家瓊斯說(shuō)“歸根結(jié)底，舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì)不同于建筑師、畫家、雕塑家、音樂家的工作，這是詩(shī)人的工作”，肯定了舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)者是具有詩(shī)人氣息的設(shè)計(jì)師。舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)以自己獨(dú)特的藝術(shù)形式體系去表達(dá)審美意義和表現(xiàn)人類內(nèi)心情感。晉劇舞臺(tái)通過(guò)晉劇中不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)著舞臺(tái)劇目的情感，向觀眾傳遞著戲劇的文化之美?，F(xiàn)代室內(nèi)家居陳設(shè)是對(duì)室內(nèi)家居環(huán)境中的物品和家具以及裝飾品和工藝品的擺放，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也叫室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，是對(duì)室內(nèi)居住空間的布置和整理。除了基本的物品布置和擺放之外，還有對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境中的植物和動(dòng)物以及燈光的布置與設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師根據(jù)室內(nèi)環(huán)境和室內(nèi)空間的光線以及空間特點(diǎn)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的環(huán)境特點(diǎn)和物品的類型決定了進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)更多的是對(duì)空間環(huán)境的美學(xué)設(shè)計(jì)，從而提升室內(nèi)空間中的審美功能和對(duì)象要求。室內(nèi)空間陳設(shè)設(shè)計(jì)的好壞和形式的特征對(duì)居住者的品位和情感具有一定的影響，體現(xiàn)著居住者的情感需求和藝術(shù)理念，室內(nèi)陳設(shè)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)遵循著一定的規(guī)律，是精神文化和情感因素的表現(xiàn)，是居住者對(duì)美好生活和高質(zhì)量的生活的追求的體現(xiàn)。

（二）晉劇舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的關(guān)系

晉劇舞臺(tái)布景與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)是空間環(huán)境擺放裝飾的科學(xué)，晉劇舞臺(tái)布景主要根據(jù)晉劇中的戲曲劇目進(jìn)行裝飾，在晉劇《紅高粱》中對(duì)于舞臺(tái)場(chǎng)景的擺放和背景的布置緊跟主題進(jìn)行裝飾，給觀眾一種真實(shí)處在高粱地和那個(gè)時(shí)代的場(chǎng)景，有一種置身其境之感。陳設(shè)設(shè)計(jì)就是對(duì)室內(nèi)家居中各種物品的擺放與布置，室內(nèi)裝飾陳設(shè)是一門綜合性的藝術(shù)，室內(nèi)陳設(shè)關(guān)系到藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)以及哲學(xué)和玄學(xué)等文化學(xué)科知識(shí)，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也可以理解為室內(nèi)空間環(huán)境布置，室內(nèi)空間環(huán)境的陳設(shè)對(duì)居住者的生活學(xué)習(xí)具有重要的影響，好的空間環(huán)境陳設(shè)和布置有利于培育人們好的心情和提升生活品位，具有提升居住者的生活質(zhì)量的作用。從某種意義上來(lái)講，晉劇舞臺(tái)布置與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對(duì)空間的裝飾和協(xié)調(diào)以及布置裝飾具有相同點(diǎn)，但就空間的構(gòu)成形式而言，晉劇舞臺(tái)布景是敞開式的空間環(huán)境，現(xiàn)代室內(nèi)家居陳設(shè)則是封閉和半封閉的空間形式，二者還有一個(gè)共同點(diǎn)就是都是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的美化和裝飾，通過(guò)布置和陳設(shè)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)觀眾和居住者心理的美化和內(nèi)心情感的傳遞。

結(jié)語(yǔ)

晉劇作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地域性文化的典范，具有鮮明的地域特征和文化特色，晉劇的舞臺(tái)布景中對(duì)情感的表現(xiàn)和對(duì)細(xì)節(jié)的處理非常值得現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒和研究?；痦?xiàng)目：山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的晉劇舞臺(tái)美術(shù)研究”；課題立項(xiàng)文件編號(hào)：山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室文件晉規(guī)辦字（2014）3號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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2.王寶軍,張艷華,高鵬.淺論地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用.美與時(shí)代，2015.10

現(xiàn)代京劇范文第4篇

中國(guó)30多年的改革開放經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，形成了大量標(biāo)準(zhǔn)化的居住區(qū)。整齊排列的住宅、方格網(wǎng)的道路設(shè)計(jì)、瀝青和混凝土板進(jìn)行的人工步道鋪裝，像這樣出于機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，在與多種多樣地域的自然和風(fēng)土的協(xié)調(diào)方面幾乎沒有進(jìn)行任何考慮，從而造成居住景觀單調(diào)、缺乏親切感、遠(yuǎn)離自然等問題。

二、實(shí)例分析

（一）項(xiàng)目概況

新城•保元澤第位于浙江省杭州市余杭區(qū)，北臨世紀(jì)大道，西臨東湖南路，項(xiàng)目占地面積約為7.13萬(wàn)平方米，景觀占地面積約為4.5萬(wàn)平方米，總建筑面積9萬(wàn)余平方米，以低層住宅為主，輔以小高層、高層住宅和商業(yè)街區(qū)。地塊原為古東湖遺址，雖然隨著時(shí)代的變遷，昔日密布的水網(wǎng)已經(jīng)逐漸淹沒，但該地仍富有深厚的中華水文化歷史淵源，“小橋流水”的江南水鄉(xiāng)生活是人們心中不可磨滅的記憶。

（二）總體定位及思路

項(xiàng)目總體定位是重現(xiàn)富有江南水鄉(xiāng)韻味的居住建筑，它既要反映地域性特色，又是能滿足城市化進(jìn)程中現(xiàn)代人居住行為需求的現(xiàn)代居住景觀。它不是簡(jiǎn)單照搬江南園林的既定元素，而是重塑江南水鄉(xiāng)生活獨(dú)有的情節(jié)。項(xiàng)目最終期望達(dá)到“老年人看了懷舊，年輕人看了時(shí)尚，外國(guó)人看了中國(guó)”的境界。

（三）場(chǎng)地空間規(guī)劃

新城•保元澤第項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初就將空間作為場(chǎng)景時(shí)空的載體，避免空間被孤立看待。在進(jìn)行居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先，將場(chǎng)地匯總的水系、地形及周邊環(huán)境與景觀所形成的有機(jī)體系作為景觀整體的骨架；其次，場(chǎng)地中的建筑及其他構(gòu)筑物的布局、功能場(chǎng)所的定位等組成居住區(qū)景觀的血肉；最后，在不同的景觀設(shè)計(jì)手法服務(wù)于同一主題的前提下，通過(guò)保留或重讀的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景則是居住區(qū)景觀的毛發(fā)。

（四）以水為魂的規(guī)劃思路

在本案中，“水”成為了貫穿全局的靈魂，凸顯了“先有河后有房”的設(shè)計(jì)理念。項(xiàng)目設(shè)計(jì)尊重了水鄉(xiāng)河溪脈絡(luò)，并以蜿蜒交錯(cuò)的水體承載整個(gè)小區(qū)的平面布局，將住區(qū)自然的分割。因借水系，努力還原和重塑自然狀態(tài)下完整的水系結(jié)構(gòu)，為了打造更為理想的景觀效果，在設(shè)計(jì)意使部分水流環(huán)繞建筑蜿蜒而行，部分又隱于自然水岸之中，使觀者的視線富于變化，獲得一種介于可見與不可見之間富于想象的觀景體驗(yàn)。

（五）地域化的用材策略

1.取材地域化項(xiàng)目從設(shè)計(jì)之初便確定尊重材料使用價(jià)值的原則，對(duì)于可以保留并重復(fù)利用的材料，最大化地去延續(xù)其使用價(jià)值。例如，本項(xiàng)目中對(duì)河坊街舊磚的回收利用以及對(duì)古橋的遷移保留。其中百年古橋保元橋的遷移保護(hù)不僅為文物保護(hù)提供了新思路，更是極大地提升了居住區(qū)內(nèi)景觀的歷史感和延續(xù)感。

2.用材地域化首先，在使用材料的過(guò)程中尊重其在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)使用方式。例如，保元澤第項(xiàng)目中各種休憩設(shè)施和平臺(tái)選用的粗糙的接觸面、不同做法的駁岸和池壁、本土植物的栽種，都在最大程度上保留原來(lái)水鄉(xiāng)生活的用材方式。其次，材料的使用服務(wù)于景觀的“中心思想”。本案中在項(xiàng)目主題確定為“重塑專屬水鄉(xiāng)西塘的文化記憶”后，將這一“中心思想”落實(shí)為視覺、觸覺甚至聽覺的感知實(shí)體，如，在保元橋邊放置一艘烏篷船，輔以親水平臺(tái)和植物配置，重現(xiàn)一目久遠(yuǎn)的情境，帶給居住者舒適安逸的西塘水鄉(xiāng)生活體驗(yàn)。

三、居住景觀設(shè)計(jì)策略

（一）地域文化的表達(dá)策略

1.塑造地域化風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重地域化風(fēng)格的塑造。在經(jīng)歷了“地段－配套－環(huán)境”等發(fā)展階段后，房地產(chǎn)發(fā)展的最高形式必然是居住文化。例如，保元澤第項(xiàng)目將原先“歐陸風(fēng)情”的設(shè)計(jì)方案全部推倒重來(lái)，實(shí)地調(diào)查總結(jié)當(dāng)?shù)鼐幼【坝^風(fēng)貌特色，在建筑風(fēng)格和景觀打城鎮(zhèn)化進(jìn)程中現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)策略造上力圖重塑一段專屬水鄉(xiāng)西塘的文化記憶，為營(yíng)造有水鄉(xiāng)地域特色的景觀打下良好的空間基礎(chǔ)?，F(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從當(dāng)?shù)乇就恋木幼∥幕霭l(fā)，保留、吸收、再創(chuàng)造具有鮮明地域特色的居住景觀。這種內(nèi)涵提升在價(jià)格上升空間日益縮小的市場(chǎng)中，也是一種獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的策略。

2.運(yùn)用地域化材料景觀設(shè)計(jì)應(yīng)最大化地實(shí)現(xiàn)地域化材料的運(yùn)用。一方面，選用具有當(dāng)?shù)刈匀蝗宋奶厣牟牧希拍茏钪庇^貼切地表現(xiàn)地域化景觀風(fēng)格。這樣不僅更容易保持色澤的統(tǒng)一感，而且能帶來(lái)與當(dāng)?shù)刂参?、建筑的協(xié)調(diào)感。另一方面，選用具有年代美的舊物，如附著青苔的磚瓦、有悠久歷史的古橋等，能夠?qū)⑻烊伙L(fēng)化釀成的年代美融入居住景觀，創(chuàng)造耐人尋味、安逸雅致的居住空間。

（二）景觀交往功能設(shè)計(jì)

1.促進(jìn)運(yùn)動(dòng)人士交往的設(shè)計(jì)首先，在居住景觀設(shè)計(jì)中為跑步、散步等運(yùn)動(dòng)鋪設(shè)鵝卵石步行道，鋪設(shè)路線應(yīng)做到既考慮人車分流，又貫穿小區(qū)主要景觀，引導(dǎo)居民在欣賞室外景觀的同時(shí)增加鄰里交流。其次，在步行道及健身器械、健身場(chǎng)地周圍適當(dāng)增添公共交往空間，合理設(shè)計(jì)場(chǎng)景的私密性，既具有一定的外部可視性，又具有一定的圍合感，為鄰居間偶遇攀談提供機(jī)會(huì)。

2.促進(jìn)兒童及家長(zhǎng)交往的設(shè)計(jì)現(xiàn)代居住區(qū)的交往模式中，兒童和青少年對(duì)鄰里關(guān)系的和睦起到了關(guān)鍵作用，他們活潑開朗的天性很容易形成鄰里間交流的氛圍。首先，居住景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)者應(yīng)以兒童視線高度為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如，綠籬高度應(yīng)設(shè)置在兒童身高范圍以下；其次，設(shè)計(jì)方便家長(zhǎng)交談的景觀空間，在注意活動(dòng)場(chǎng)地的安全性設(shè)計(jì)的同時(shí)，考慮陪同家長(zhǎng)的歇息交流需求。

（三）景觀自然化設(shè)計(jì)

1.帶來(lái)親和感的景觀設(shè)計(jì)一方面，注重人性化空間尺度的景觀設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)村落、民居的尺度，均與人體自身尺度相協(xié)調(diào)，這盡管是由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的約束所制，但也恰恰形成了尺度宜人的石墻高度、村落社區(qū)大小等，人性化的空間尺度舒適性也由此形成，這些都值得現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借鑒。另一方面，鼓勵(lì)最小人工干預(yù)的設(shè)計(jì)。在自然村落中，大量的人工干預(yù)是“用必要的最小限度的勞動(dòng)力達(dá)到一定水準(zhǔn)以上的結(jié)果”的設(shè)計(jì)。例如，對(duì)排水口下的土地容易被沖壞部分設(shè)置散石鐵網(wǎng)進(jìn)行保護(hù)，而對(duì)其余不易被侵蝕的地方采用自然河道狀態(tài)。這種節(jié)能環(huán)保的景觀設(shè)計(jì)，彰顯了樸素舒適的景觀特質(zhì)。

2.生態(tài)可持續(xù)性景觀設(shè)計(jì)首先，允許不同的土地利用類型交織共存。自然狀態(tài)下的土地往往是多種土質(zhì)、植被類型交織存在的，這使得生物多樣性得以維持，這值得現(xiàn)代的居住區(qū)景觀借鑒。例如，綠化中疏林地和草地混合，有助于藤蔓植物群落出現(xiàn)，作為層次不明顯的群落豐富景觀效果。其次，設(shè)計(jì)富有變化的地形。居住景觀或者是在原本就平坦的土地上形成的，或者是在人工改造成平坦地形的基礎(chǔ)上形成的，這雖然是出于工程安全性的考慮，但與自然狀態(tài)下多變的地貌相去甚遠(yuǎn)。在打造景觀時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行地形的變化，可以引起水分條件和日照條件產(chǎn)生相應(yīng)地變化，在這種基礎(chǔ)上生長(zhǎng)的動(dòng)植物多樣性也相應(yīng)增加。最后，增強(qiáng)表面滲透性。增強(qiáng)居住區(qū)內(nèi)道路、鋪裝的表面滲透性可以讓雨水進(jìn)入自然界的水循環(huán)系統(tǒng)，而土壤等多孔質(zhì)的表面具有保水功能，為植物生長(zhǎng)提供天然補(bǔ)水作用。石塊壘成的石墻中的縫隙可以供藤蔓植物自由生長(zhǎng)，也可供麻雀等鳥類筑巢。這樣才能真正打造人與自然和諧共生的生態(tài)可持續(xù)景觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代京劇范文第5篇

一景觀環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀問題

⑴缺乏明確的主題及風(fēng)格，小區(qū)的各成分之間缺少必然的、有機(jī)的聯(lián)系，將各種景觀元素堆砌在一起。盲目跟風(fēng)，造成小區(qū)環(huán)境景觀的單調(diào)、呆板和雷同，比如“草坪熱”、“大樹進(jìn)城熱”，缺乏環(huán)境景觀的時(shí)代性、階段性和可持續(xù)性。

⑵刻意的追求歐式、日式、美式風(fēng)格，缺乏城市小區(qū)環(huán)境景觀的地域性、民族性，脫離人文文化背景和居住人群身份的社會(huì)環(huán)境。

⑶片面強(qiáng)調(diào)裝飾性的景觀效果，忽略了居住小區(qū)環(huán)境景觀的實(shí)用性、家園性、休閑性和自然性。在植物配置方面過(guò)分注重景觀的視覺效果，忽略了其生態(tài)性及后期養(yǎng)護(hù)管理等等問題。

二景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

能夠居住在綠色生態(tài)住宅小區(qū)里成為每個(gè)城市人的夢(mèng)想。這就要求在進(jìn)行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)“以人為本，回歸自然”的人性化設(shè)計(jì)的原則，在滿足居民的生理需求的同事，更能滿足不同地域、不同階層、不同年齡的人的心理需求，創(chuàng)造出安全、舒適、宜人的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。

⑴城市居住小區(qū)受到自然條件和經(jīng)濟(jì)條件的制約，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)也就會(huì)存在明顯的差異。這就要求在進(jìn)行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)小區(qū)用地本身和周圍的情況進(jìn)行深入細(xì)致的踏勘和分析，因地制宜，綜合考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等方面的因素，確定該小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的主題，合理組織各種景觀要素，明確景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

⑵在進(jìn)行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該闡明設(shè)計(jì)項(xiàng)目本身蘊(yùn)含的精神文化，不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化。所以必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā)，使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、學(xué)習(xí)、生活等物質(zhì)性需求，同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以改善提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。在進(jìn)行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)首先要了解居住小區(qū)的氣候特點(diǎn)、當(dāng)?shù)刂参锓N群結(jié)構(gòu)和地帶性植物品種以及立地條件，使得居住小區(qū)可以提供可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。我們還必須從歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)慣等人文因素考慮，使構(gòu)成景觀諸因素，為人們提供可持續(xù)發(fā)展的精神環(huán)境，以滿足因社會(huì)進(jìn)步而不斷變化的文化觀和價(jià)值觀。

⑶創(chuàng)造宜人、有情趣的居住環(huán)境空間。使居住小區(qū)的景觀易于被居民接受，在心理上拉近與觀賞者的距離，這就要求在進(jìn)行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)造適宜的景觀尺度，營(yíng)造一個(gè)可達(dá)性佳和視覺可控制的小尺度的人性場(chǎng)所。這里的人性場(chǎng)所應(yīng)該位置明顯，便于使用；空間的內(nèi)部和外部應(yīng)該美觀；還應(yīng)滿足人的活動(dòng)需求，有安全感；有益于人的身體健康和情緒安寧；群體活動(dòng)不受干擾；各年齡層次各有其活動(dòng)空間；維護(hù)簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)等，使得居民的日常生活空間更加人性化。

三景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的要素

⑴規(guī)劃模式與布局形式。居住小區(qū)一般是由三至四個(gè)住宅組團(tuán)、小區(qū)中心綠地以及相應(yīng)的配套公共設(shè)施組成。選擇良好的規(guī)劃模式，確定易于接受的布局形式，就是要合理安排和確定各類居民日．常休閑活動(dòng)空間的布置和組織。這就需要根據(jù)人們參與這些日常休閑活動(dòng)的行為及心理特征安排相應(yīng)的空間，包括空間的位置、尺度、形式及各功能空間之間的聯(lián)系。所以完成居住小區(qū)中的功能空間劃分、景觀序列構(gòu)成是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)基本要素。

目前，居住小區(qū)的布局結(jié)構(gòu)形態(tài)還比較單一，多以“中心式”布局為主，一些新型有特色的居住小區(qū)在規(guī)劃模式上采用了“點(diǎn)線式”、“帶狀式”的布局。這三種布局各有其優(yōu)缺點(diǎn)?！爸行氖健辈季窒蛐牧?qiáng)，居民心理凝聚感容易形成，但空間的享用差異性大，領(lǐng)域感差，景觀層次感弱；“點(diǎn)線式”布局靈活。景觀和視覺效果好，但容易形成結(jié)構(gòu)松散，中心感差。所以，在進(jìn)行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該更好的因地制宜，注重環(huán)境、建筑和人三者之間的和諧關(guān)系，創(chuàng)造新的規(guī)劃模式，滿足居民生理需要的同時(shí)，最大程度滿足不同

居民的心理需求。

⑵居住小區(qū)道路不僅是劃分各類功能空間的界線。也是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素；不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風(fēng)景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場(chǎng)所。在組織交通的時(shí)候，不但要考慮道路的通向性，應(yīng)保證交通的“通而不暢”，還應(yīng)考慮居民的交通心理、交往心理。人們往往喜歡選擇最短的距離達(dá)到想去的地方，這就要求道路便捷；而人們?cè)诮煌臅r(shí)候，往往會(huì)保持―個(gè)自己認(rèn)為的安全距離，這就要求道路不宜太窄。隨著小汽車進(jìn)入千家萬(wàn)戶，小區(qū)停車已成為環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)問題。在設(shè)計(jì)小區(qū)環(huán)境景觀的過(guò)程中，應(yīng)留有足夠的停車位，同時(shí)兼顧存取方便，便于管理，盡量減少對(duì)景觀效果的影響。小區(qū)道路的寬窄對(duì)居住小區(qū)的景觀效果影響非常大，過(guò)寬將會(huì)占用綠地，分裂景觀，過(guò)窄就會(huì)影響交通。不同功能的道路對(duì)材質(zhì)有不同的要求，步行路、車行路應(yīng)采用不同材質(zhì)，除滿足道路的實(shí)用功能外，還可以豐富小區(qū)的景觀。小區(qū)道路可以時(shí)收時(shí)放，不限兩條平行直線。可以時(shí)寬時(shí)窄，引導(dǎo)人們通行，為居民提供動(dòng)靜有效、開放性和私密性穿插、聚散有度的目的地。景觀照明要體現(xiàn)“以人為本”的理念。除考慮照明的燈型、亮度、明暗層次、色彩變幻、空間搭配等因素外，還要配合不同景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如照明的重點(diǎn)在建筑物出入口、停車場(chǎng)及臺(tái)階、斜坡等處，可利用花卉灌木等隱藏光源，避免炫目；休閑處以景觀燈為主，燈光要“上明下暗”，注重?zé)艟叩乃囆g(shù)性。

⑶生態(tài)性是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)更為深層次的要求。綠化不是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴而是主角，所以在進(jìn)行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能片面強(qiáng)調(diào)其景觀效果而忽略最為重要的生態(tài)性?，F(xiàn)在很多小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)為達(dá)到某種景觀效果而大量使用外來(lái)植物，或單純過(guò)量的使用草坪，這樣實(shí)際上降低了綠化的三維綠量，減少了其生態(tài)效益，還增加了巨大的養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用。居住小區(qū)的綠化種植應(yīng)該以改善環(huán)境為中心，并結(jié)合特定的主題風(fēng)格。首先選擇鄉(xiāng)土樹種和一些馴化成功的外來(lái)樹種，以樹木為主．草坪為副，營(yíng)造出適合本地區(qū)自然地理?xiàng)l件、結(jié)構(gòu)配置合理、層次豐富、物種關(guān)系協(xié)調(diào)、景觀自然和諧的園林植物群落。其次，在居住小區(qū)綠化的植物配置應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：①要層次分明、注重色塊，喬、灌、花、草搭配，構(gòu)成多層次的符合結(jié)構(gòu)；②掌握當(dāng)?shù)氐募竞蜃兓?，選用具有強(qiáng)烈季候變化的植物，做到四季皆有景觀；③考慮樓房的采光，不能影響室內(nèi)采光，而背蔭處可以選用一些耐蔭的植物種類；④注重可持續(xù)性、養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用低，減少草坪的面積，少用一年生草花，多用多年生宿根花卉。

⑷設(shè)施和小品是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)綴，是景觀特色的細(xì)部表現(xiàn)，對(duì)居民也極具吸引力。擺置設(shè)施和小品，不應(yīng)當(dāng)只是幾個(gè)器械的簡(jiǎn)單堆置，要做到自然、周全、便利、安全耐用，與周圍環(huán)境結(jié)合、協(xié)調(diào)美觀，還要為居民提供豐富的活動(dòng)內(nèi)容和交往機(jī)會(huì)，并為體弱者提供方便，特別是健身設(shè)施。在進(jìn)行居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，從兒童游戲設(shè)施到全民健身設(shè)施、休息設(shè)施、便民服務(wù)設(shè)施等，都應(yīng)該從數(shù)量、形式、位置上考慮與整體規(guī)劃模式和風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，突出其實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，又具有藝術(shù)性。而居住小區(qū)的小品也都應(yīng)根據(jù)其整體規(guī)劃模式各有其風(fēng)格，在小區(qū)內(nèi)部保持風(fēng)格的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在形式、色彩和材質(zhì)方面相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。