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現(xiàn)代教育理論范文第1篇

關(guān)鍵詞：理論分析；更新觀念；積極運(yùn)用；教育技術(shù)

教育技術(shù)學(xué)理論的核心是“教學(xué)設(shè)計(jì)原理”，它是連接學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，是一門用來實(shí)際指導(dǎo)教學(xué)過程、為“如何教”及“如何學(xué)”提供具體處方的規(guī)定性理論。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)理論分析

1. 以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論方法。

現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)理論已發(fā)展出兩種不同類型的教學(xué)設(shè)計(jì)理論：一種是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，另一種是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論方法，完全圍繞如何幫助老師的“教”而展開。它由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：教學(xué)目標(biāo)分析，學(xué)習(xí)者特征分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)策略設(shè)計(jì)和教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)，進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，并依據(jù)形成性評(píng)價(jià)所得到的反饋及時(shí)調(diào)整和修改教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略。經(jīng)過教育技術(shù)專家多年的努力，以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)已形成一套相當(dāng)系統(tǒng)、完整且有很強(qiáng)可操作性的理論與方法，并在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了較大的影響，受到廣大教師的歡迎。其優(yōu)點(diǎn)是有利于教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)程的組織、管理與控制，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，缺點(diǎn)是，這種教學(xué)設(shè)計(jì)忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，在整個(gè)教學(xué)過程中把學(xué)生置于受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位。顯然這種教學(xué)設(shè)計(jì)理論是直接為傳統(tǒng)的教學(xué)模式服務(wù)的。

2. 以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論方法。

隨著多媒體技術(shù)應(yīng)用的迅速普及，一種新的以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)正在國(guó)外興起并快速發(fā)展。這種新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)完全不同：它的全部理論、方法都是圍繞如何幫助學(xué)生的“學(xué)”即如何促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義而展開。這種理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中是學(xué)生(而不是教師)處于中心的位置，教師應(yīng)圍著學(xué)生轉(zhuǎn)(而不是相反)。以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容：一部分是關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是關(guān)于自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是要?jiǎng)?chuàng)造良好的外部條件來幫助和促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的過程，這是學(xué)習(xí)的外因；自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)則是要通過有效的教學(xué)策略來激勵(lì)認(rèn)知主體即學(xué)習(xí)者，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中能更充分地發(fā)揮出自身的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，這是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。這兩部分設(shè)計(jì)的內(nèi)容雖有所不同，但其目標(biāo)則是一致的，都是為了更有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，從而充分體現(xiàn)出學(xué)生的認(rèn)知主體作用。

3. 是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)理論的結(jié)合。

把“教師為中心”和“學(xué)生為中心”兩者的長(zhǎng)處吸收過來，而把兩者的消極因素加以避免。從而形成一種新的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式：在整個(gè)進(jìn)程中教師有時(shí)處于中心地位，但并非自始至終如此；學(xué)生有時(shí)處于傳遞--接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，但更多的時(shí)候是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)思考與探索；教學(xué)媒體有時(shí)作為輔助教學(xué)的教具，有時(shí)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具；教材既是教師向?qū)W生傳遞的內(nèi)容，也是學(xué)生建構(gòu)意義的對(duì)象?？梢姡處?、學(xué)生、教材和媒體等四個(gè)要素也各自有不同的作用，彼此之間也有確定的聯(lián)系，從而形成一種新的教學(xué)模式棗“雙主模式”。如上所述，這種模式的理論基礎(chǔ)，從教育技術(shù)學(xué)上看，是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)理論的結(jié)合。

二、更新教師的教育觀念

觀念與技術(shù)存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)更新教師教育觀念并促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，這是我們面對(duì)新技術(shù)時(shí)必須思考的問題。

1.技術(shù)的學(xué)習(xí)要以應(yīng)用為目的。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)不是為了通過考試，而是為了掌握一門應(yīng)用技術(shù)，掌握一門可以改進(jìn)我們的教育和學(xué)習(xí)的先進(jìn)技術(shù)。眼下的一些計(jì)算機(jī)培訓(xùn)和教育技術(shù)課程學(xué)習(xí)就是太過于注重考試，結(jié)果收效不大。

2.要完整理解技術(shù)。人類社會(huì)所特有的技術(shù)結(jié)構(gòu)包括兩方面：一方面是外在于人的工具系統(tǒng)；另一方面是人使用工具的技能，技能又包括智慧技能和操作技能。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，既要把它理解為一種新的傳播工具在教育中的運(yùn)用，又要把它理解為一種新的智慧手段和思路的加入，并意識(shí)到可能蘊(yùn)涵著的一場(chǎng)新的學(xué)習(xí)革命。 轉(zhuǎn)貼于

3.要將技術(shù)的學(xué)習(xí)整合到教育教學(xué)的實(shí)踐中去。教育技術(shù)絕不是強(qiáng)加于傳統(tǒng)體系上的一堆儀器，也不是在傳統(tǒng)的程序上增添或擴(kuò)大一些什么東西。只有當(dāng)教育技術(shù)真正統(tǒng)一到整個(gè)教育體系中去的時(shí)候，只有當(dāng)教育技術(shù)促使我們重新考慮和革新這個(gè)教育體系的時(shí)候，教育技術(shù)才具有價(jià)值。為了使技術(shù)革新有意義和有效果，我們必須在整個(gè)教育體系的聯(lián)系中去考慮運(yùn)用技術(shù)的涵義。

4.認(rèn)識(shí)和實(shí)際體驗(yàn)結(jié)合。首先，要讓教師認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用可能會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)方式和教育方式的變革。這種認(rèn)識(shí)有利于教師重新思考教育現(xiàn)實(shí)，有利于教師形成新的教育觀。其次，要利用現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)，創(chuàng)造條件讓教師去體驗(yàn)并感受新教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用前景，體驗(yàn)并感受新的教育與學(xué)習(xí)方式所具有的魅力。

三、積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

現(xiàn)代教育技術(shù)適用于各科教學(xué)，以閱讀教學(xué)為例可以釋說現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用的普遍性。

1.運(yùn)用錄音，提高閱讀能力。

播放配樂的朗讀錄音可以加強(qiáng)語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力和感染力，激發(fā)學(xué)生朗讀文字教材的趣味，有助于教師在教學(xué)中提高閱讀能力。例如：教學(xué)《特殊的葬禮》這篇課文，上課開始，打開錄音機(jī)，頓時(shí)，教室里傳來悲壯的哀樂聲，隨著樂曲，老師隨機(jī)講述：1986年9月的一天，在拉丁美洲的巴拉那河上，舉行了一次特殊的葬禮。巴西總統(tǒng)菲格雷特穿著黑色的葬禮服。親自主持葬禮儀式。這樣同學(xué)們很快就能正確、流利、有感情地朗讀課文，而且課堂氣氛非常活躍，同學(xué)們?cè)谄降取⒑椭C的環(huán)境中學(xué)得輕松、愉快，也達(dá)到了樂于學(xué)的效果。

2. 運(yùn)用錄象，提高閱讀能力。

電視錄象聲像并茂，視聽結(jié)合，且圖像活動(dòng)變化，能展示情節(jié)，容易引導(dǎo)學(xué)生入情入境，提高閱讀能力。例如教學(xué)《黃山奇松》一課，要學(xué)生理解“瀟灑”這個(gè)詞，這是一個(gè)比較抽象的詞，光靠查字典理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最好的辦法就是讓學(xué)生親眼看一段黃山奇松的錄象，邊看邊學(xué)，讓學(xué)生感受黃山奇松的瀟灑、挺秀，同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

3. 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，提高閱讀能力。

在課堂上，有的教師常常利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，選擇與課文緊密相關(guān)、適合學(xué)生理解水平的閱讀材料輔助閱讀教學(xué)。如教學(xué)《動(dòng)物的互惠互助》后，告訴學(xué)生，大自然中動(dòng)物間互惠互助的事在計(jì)算機(jī)里還有很多，學(xué)生根據(jù)需要自己操作計(jì)算機(jī)，用鼠標(biāo)點(diǎn)擊，挑選自己喜歡的文章進(jìn)行閱讀，并完成后面的練習(xí)。練習(xí)結(jié)束，計(jì)算機(jī)能自動(dòng)給出成績(jī)報(bào)告，告訴學(xué)生答案的正確率及閱讀速度。

4.運(yùn)用計(jì)算機(jī)，提高教學(xué)效果。

隨著現(xiàn)代化教育的不斷發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體技術(shù)的應(yīng)用已成為二十一世紀(jì)教育的主流，教學(xué)手段的現(xiàn)代化更是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育、提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。 因此，在開展計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)過程中正確把握好各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到理想的運(yùn)用效果，就能把計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)搞得更好。

實(shí)踐表明，研究現(xiàn)代教育技術(shù)理論并有效運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，著眼于開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，著力于培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力，便能切實(shí)提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

現(xiàn)代教育理論范文第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；管理理論；發(fā)展特征；趨向探索

百年大計(jì)，教育為本，教育事業(yè)的大力發(fā)展對(duì)個(gè)人和國(guó)家來說都是意義重大的。隨著教育事業(yè)的大力發(fā)展與人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們開始對(duì)現(xiàn)代教育事業(yè)的管理有了新的要求，于是在20世紀(jì)初就形成了現(xiàn)代教育管理理論。現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展是為了服務(wù)于現(xiàn)代教育實(shí)踐，同時(shí)又是在教育實(shí)踐中經(jīng)過不斷創(chuàng)新完善的教育管理理論體系，在實(shí)踐中經(jīng)過不斷地服務(wù)、吸收、融合、實(shí)踐、創(chuàng)新的良性循環(huán)，體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性和可實(shí)踐性?？梢哉f現(xiàn)代教育管理理論是一套尊重客觀規(guī)律，具有科學(xué)意義的教育管理理論，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，探索現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征及趨向顯得意義重大。

1現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展進(jìn)程

現(xiàn)代教育管理理論是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的。14世紀(jì)西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，使人類意識(shí)到教育的重要性，開始普及教育發(fā)展教育。18世紀(jì)工業(yè)革命后，社會(huì)工業(yè)繁榮昌盛，企業(yè)管理等新型現(xiàn)代管理理論逐漸形成，為工業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的管理方法，提高了企業(yè)效率。這種現(xiàn)代管理理論的概念開始滲透到各個(gè)領(lǐng)域中去，推動(dòng)了教育管理理論的發(fā)展。緊接著19世紀(jì)末的新科技革命，為教育發(fā)展提供了新的技術(shù)、方法，對(duì)于教育管理方法的改進(jìn)有很大的幫助，也促進(jìn)了現(xiàn)代教育管理理論的形成。到了20世紀(jì)末，世界各國(guó)都在大力發(fā)展教育事業(yè)，為了提高對(duì)教育管理的有效性，現(xiàn)代教育管理理論開始興起?，F(xiàn)代教育管理理論提倡“以人為本”的教育理念，要求學(xué)校、老師要以學(xué)生為主體，平衡學(xué)校、老師和學(xué)生之間的關(guān)系，改變了以往教育中學(xué)校、老師的絕對(duì)權(quán)威，更加注重學(xué)生的整體發(fā)展，體現(xiàn)教育的民主性。同時(shí)現(xiàn)代教育管理理論要在服務(wù)于教育的實(shí)踐過程中，不斷進(jìn)行批評(píng)、創(chuàng)新、完善，形成多樣化的、科學(xué)的教育管理理論。

2現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征及趨向

現(xiàn)代教育管理理論對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展意義重大，我們應(yīng)該把握好發(fā)展特征及趨向，才能讓其更好地服務(wù)業(yè)現(xiàn)代教育實(shí)踐。2.1發(fā)展特征現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征包括：在吸收融合中發(fā)展、在層級(jí)整合中提升、在實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新等?，F(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展初期借鑒了企業(yè)管理等各種現(xiàn)代管理理論、各種理論派別的管理理論，然后經(jīng)過不斷的吸收融合；在初步形成以后，現(xiàn)代教育管理理論開始整合其他教育理論，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育系統(tǒng)的科層職能進(jìn)行全面的有效優(yōu)化；現(xiàn)代教育管理理論的形成是為了服務(wù)于現(xiàn)代教育實(shí)踐，同時(shí)在教育實(shí)踐過程中進(jìn)行反思，不斷革新除舊、推陳出新，然后又服務(wù)于教育實(shí)踐，進(jìn)行互動(dòng)和結(jié)合，形成良性循環(huán)。2.2發(fā)展趨向現(xiàn)代教育管理理論對(duì)于發(fā)展教育，更好地應(yīng)對(duì)信息化社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的意義顯著，其未來的主要發(fā)展趨向包括：形成完整的理論體系；在兼容整合過程中發(fā)展創(chuàng)新；注重理論實(shí)踐性的實(shí)現(xiàn)等等?，F(xiàn)代教育管理理論的研究意義重大，涉及的教育范圍廣泛，不同國(guó)家、地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)科對(duì)于教育管理的要求不同，現(xiàn)代教育管理理論將會(huì)形成一個(gè)完整的理論體系進(jìn)行獨(dú)立研究，使其不斷完善；現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，在未來的發(fā)展中要吸收更多的新的管理理論，進(jìn)行兼容整合發(fā)展創(chuàng)新；為了更好地服務(wù)于現(xiàn)代教育實(shí)踐，現(xiàn)代教育管理理論要切合現(xiàn)在的教育發(fā)展實(shí)踐，使理論具有可行性，關(guān)注教育管理實(shí)踐，使教育管理理論獲得創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和動(dòng)力源頭。

3結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展是為了服務(wù)于現(xiàn)代教育實(shí)踐，同時(shí)又是在教育實(shí)踐中經(jīng)過不斷創(chuàng)新完善的教育管理理論體系，對(duì)于應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求、發(fā)展教育事業(yè)有著重要意義。在對(duì)現(xiàn)代教育管理理論的探索道路上，我們要關(guān)注其發(fā)展特征，并把握好發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

[1]馮增俊.現(xiàn)代教育管理理論發(fā)展特征及趨向探析[J].教育研究,2004(11):9-14.

[2]郭景揚(yáng).現(xiàn)代教育管理的三大變革[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2004(02):5-11.

[3]王珊,蘇君陽(yáng).走向現(xiàn)代教育治理的教育管理權(quán)力重構(gòu)[J].現(xiàn)代教育管理,2015(05):27-31.

現(xiàn)代教育理論范文第3篇

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)廣泛流行一種社會(huì)思潮，它已經(jīng)滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，它堅(jiān)持無(wú)一標(biāo)準(zhǔn)論，堅(jiān)持多元文化，全球視角。后現(xiàn)代教育學(xué)是在后現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，音樂教育學(xué)是由教育學(xué)和音樂學(xué)組成的交叉學(xué)科，后現(xiàn)代音樂教育理論涉及后現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科。后現(xiàn)代音樂教育理論的代表人物有貝雷特·雷默和布魯諾·內(nèi)特爾等。

后現(xiàn)代教育理論顛覆了現(xiàn)代的教育理論，并提出教育者更應(yīng)關(guān)注人與世界、自然，人類理論和實(shí)踐的關(guān)系，否定了科學(xué)是一種客觀的絕對(duì)的真理，認(rèn)為世界充滿偶然性、不確定性，對(duì)中國(guó)的"現(xiàn)代范式"是一種沖擊。

在音樂文化教育方面，一方面后現(xiàn)代音樂教育肯定音樂教育文化構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)音樂應(yīng)具有文化屬性和文化語(yǔ)境，不是單一語(yǔ)法系統(tǒng)，音樂不只是一種知識(shí)，而應(yīng)是一個(gè)國(guó)家文化的表達(dá)。另一方面后現(xiàn)代音樂教育要求用一種多元性的、全球性的視角看待音樂，而不是原有的“歐洲中心論”，文化具有多元性，那么代表文化的音樂也應(yīng)該是多元的。在音樂教育的方式上，，后現(xiàn)代音樂教育要求改變單一的，確定的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向一種豐富的，多選擇性的教學(xué)模式，如管建華所提出的從“審美為核心的音樂教育”轉(zhuǎn)向“音樂教育的文化哲學(xué)建構(gòu)”；從“音樂教學(xué)的物理學(xué)范式”轉(zhuǎn)向“音樂教學(xué)的生物學(xué)范式”，后現(xiàn)代音樂教育觀念認(rèn)為音樂需要在其文化語(yǔ)境中學(xué)習(xí)和解釋。在人類發(fā)展發(fā)面，后現(xiàn)代主義尊重個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異，重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，在音樂學(xué)習(xí)上，不要用標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生應(yīng)有自己的特色，同時(shí)在教學(xué)的過程中提倡課堂的不確定，不穩(wěn)定性，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造。

二、當(dāng)代教育與我國(guó)當(dāng)下音樂教育的弊端

當(dāng)代教育以歐洲音樂文化為單一的發(fā)展，阻斷了其他音樂文化的發(fā)展，同時(shí)存在著教學(xué)理念單一的現(xiàn)象，現(xiàn)代教育堅(jiān)信科學(xué)，堅(jiān)信真理，認(rèn)為科學(xué)是唯一真理，在音樂的學(xué)習(xí)中，注重發(fā)現(xiàn)規(guī)律，講求實(shí)證，教學(xué)方法也是單向的，死板的教學(xué)。

我國(guó)當(dāng)下音樂教育從最早的學(xué)堂開始，并在近代西方文化的沖擊中形成的，其體系研究包括兩個(gè)方面，一是音樂規(guī)則的研究，而是音樂教育。從其研究?jī)?nèi)容上可以看出，我國(guó)現(xiàn)代音樂教育理論是以西方傳統(tǒng)音樂和我國(guó)傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)的，并且突出強(qiáng)調(diào)審美，中國(guó)音樂教育往往用西方的唯一標(biāo)準(zhǔn)來判斷審美。學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)也趨于完全“美化”、“歐化”，放棄了文化的多元化。在教學(xué)內(nèi)容上，我國(guó)當(dāng)下的音樂教育將音樂和語(yǔ)言完全分開。偏離我國(guó)傳統(tǒng)音樂的語(yǔ)境合一的要求。教學(xué)模式上，教師總是先預(yù)設(shè)好要學(xué)的知識(shí)，并設(shè)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，將音樂知識(shí)當(dāng)成純科學(xué)，是一種完全正確的知識(shí)。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生完全在教師的掌控中，教師禁錮著學(xué)生的思想，學(xué)生也不可能有自己的創(chuàng)造性，同時(shí)，這種教學(xué)模式將眾多的學(xué)生放在一個(gè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生根本不會(huì)有個(gè)性的發(fā)展。這就是我國(guó)音樂教學(xué)的“物理范式”，這種建立在只有對(duì)錯(cuò)的二元哲學(xué)基礎(chǔ)之上的教學(xué)，根本做不到不尊重學(xué)生的個(gè)性差異。

我國(guó)名族文化悠久，音樂文化更是豐富多彩，只用歐洲的音樂的單一理念是不能體現(xiàn)中國(guó)文化特色的，比如用普通話去唱一些傳統(tǒng)小調(diào)，就失去了其原有的韻味。還有我國(guó)的音樂演唱方法是從西方的演唱方法直接嫁接過來的，有的就會(huì)失去我國(guó)傳統(tǒng)音樂原有演唱方法的特色。

三、后現(xiàn)代教育對(duì)我國(guó)音樂教育的啟示

隨著后現(xiàn)代教育的深入，我國(guó)的音樂教育也有一些進(jìn)步，音樂也漸漸地被視為一種文化，并提倡音樂文化的多彩發(fā)展，注重文化的多樣性，也更加注重民族音樂文化的發(fā)展。后現(xiàn)代教育對(duì)我國(guó)音樂教育還有如下的啟示：

（一）繼續(xù)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)音樂文化的多元化

隨著世界文化的多元化的發(fā)展，我國(guó)的音樂也應(yīng)該隨著社會(huì)的多元化發(fā)展。特別是在擁有五十六個(gè)名族的中國(guó)，每個(gè)民族都有自己的文化。比如京劇、黃梅戲、昆曲等，有的富有原生態(tài)，有的富含當(dāng)時(shí)的文化。我國(guó)的名族音樂文化豐富多彩，我國(guó)音樂教育也漸漸在鼓勵(lì)這些文化的發(fā)展，但是力度不夠，對(duì)多元化的理解深度不夠。我們應(yīng)熟知中國(guó)音樂文化的特點(diǎn)，并有創(chuàng)造性將其發(fā)揚(yáng)光大。

（二）改變單一的演唱方法

根據(jù)后現(xiàn)代教育的多元理論，音樂的演唱方法也不應(yīng)該單一。每種音樂都有專有的演唱方法，只用西方音樂方法的直接嫁接的方式是不能完全符合我國(guó)名族音樂自身發(fā)展的特色的，將中國(guó)原有的審美觀加入演唱中，正如后現(xiàn)代教育所要求，我們要改變“物理”為“生物”，強(qiáng)度情感的表露，我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂重視語(yǔ)境，脫離了語(yǔ)言的語(yǔ)境就不能做到情感的表達(dá)，有用普通話唱，也可以是方言，可以是如美聲悠揚(yáng)，也可以是如小調(diào)的清脆，尋找屬于音樂語(yǔ)境的唱法。

（三）改變音樂教學(xué)的模式

現(xiàn)我國(guó)的音樂課程教育仍然是預(yù)設(shè)多于生成，后現(xiàn)代教育提出事物的不確定性，在音樂教育的課堂上，老師不應(yīng)該先計(jì)劃好要將的內(nèi)容，不應(yīng)該計(jì)劃好教學(xué)的目標(biāo)與教學(xué)的手段。學(xué)生應(yīng)是課堂的中心，而應(yīng)該尊重課堂的偶然性，提倡個(gè)性差異的展示，應(yīng)期待在教學(xué)過程中能看到音樂思想的碰撞。

（四）提高教師的教育水平

后現(xiàn)代音樂教學(xué)理念的實(shí)施需要老師具有較高的教育水平，不去預(yù)設(shè)課堂內(nèi)容，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。這需要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)教育專業(yè)的大學(xué)生入手，使其成為一批能夠推動(dòng)現(xiàn)代音樂教育事業(yè)發(fā)展優(yōu)秀人才。對(duì)于現(xiàn)在的部分老師也可以再“深造”，從而實(shí)現(xiàn)自身與學(xué)生共同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，后現(xiàn)代教育理論給我國(guó)音樂教育的發(fā)展帶來了許多啟示，但是我們也要用批判地借鑒后現(xiàn)代教育理論，不能盲目地全盤肯定或全盤否定。在這樣一個(gè)思想浪潮中，我們應(yīng)保持中國(guó)名族文化的根基不動(dòng)搖，才能真正做到我國(guó)音樂文化的多元化，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂教育的穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]管建華.后現(xiàn)代音樂教育學(xué)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[2]王鳳雷.后現(xiàn)代教育思潮對(duì)中國(guó)音樂教育的啟示[J].河南：平原大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（10）.

[3]貝內(nèi)特·雷默，熊蕾譯.音樂教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2009.

現(xiàn)代教育理論范文第4篇

支架源于建筑用的腳手架，在現(xiàn)代教育教學(xué)中往往借用這個(gè)術(shù)語(yǔ)來描述教學(xué)過程中所施予的有效支持，這就是教學(xué)支架。搭建指引學(xué)生向更高層級(jí)認(rèn)識(shí)水平前進(jìn)的學(xué)習(xí)支架是建構(gòu)主義教學(xué)中普遍采用的教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)。美國(guó)學(xué)者伯尼·道奇的“支架”理論，設(shè)計(jì)了三種“支架”：第一，“接受支架”；第二，“轉(zhuǎn)換支架”；第三，“產(chǎn)品支架”。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力，筆者將“支架”理論引入現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中。本文以教學(xué)項(xiàng)目“根據(jù)地區(qū)特色開發(fā)‘無(wú)錫春色新發(fā)現(xiàn) 春游線路大征集’的活動(dòng)”為例，闡述“支架”理論在現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用與反思。

無(wú)錫春色新發(fā)現(xiàn) 春游線路大征集

江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，正是出游好時(shí)節(jié)。現(xiàn)特向各位同學(xué)征集春游線路，以期發(fā)現(xiàn)不一樣的無(wú)錫春色。

請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)線路，具體要求如下。

1、充分利用無(wú)錫公共旅游資源和不為人知的美景、美食、風(fēng)俗、文化。

2、游程為一日行程或兩日行程（自駕游行程最佳），旅游時(shí)間以雙休日為主；春游范圍為無(wú)錫市區(qū)及江陰、宜興，內(nèi)容包括吃、住、行、游、購(gòu)、娛等要素。用攻略型語(yǔ)言，設(shè)計(jì)游覽線路。

除提供600字左右文字攻略外，還需附上100 K以上的風(fēng)景圖片不少于2張。發(fā)送至電子郵箱：。

本活動(dòng)設(shè)計(jì)旨在綜合考查學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力，能熟練地在互聯(lián)網(wǎng)上查找到所需信息并按要求保存到指定位置，運(yùn)用Word進(jìn)行圖文混排，掌握通過瀏覽器收發(fā)電子郵件和通過專用軟件來收發(fā)電子郵件的方法，形成在互聯(lián)網(wǎng)上搜集信息并對(duì)其進(jìn)行篩選的能力，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行實(shí)時(shí)信息交換的能力。

為保證教學(xué)順利開展，需要針對(duì)學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)策略，提供不同的教學(xué)支架。

1 “接受支架”——幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從各種資源里收集必要的信息

接受支架，指教師設(shè)計(jì)的可以幫助學(xué)生觀察和理解的現(xiàn)象、問題和實(shí)例，它們與學(xué)生最終需要掌握的知識(shí)存在密切的關(guān)聯(lián)關(guān)系，能夠幫助學(xué)生直觀地發(fā)現(xiàn)和理解其中隱藏的知識(shí)并從資源中獲取、組織、記錄他們認(rèn)識(shí)到的信息。

網(wǎng)絡(luò)為人們提供了很多以前未接觸過的資源。但如果學(xué)習(xí)者沒有充分準(zhǔn)備好如何從資源中提取信息，那么課堂中的一切就建筑在不可靠的基礎(chǔ)之上。一個(gè)好的“接受支架”提供了如何根據(jù)給定資源和學(xué)生已有知識(shí)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)。

在前面的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)會(huì)上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，這次需通過搜索引擎以及關(guān)鍵詞瀏覽相應(yīng)網(wǎng)站，如無(wú)錫新傳媒和其他有關(guān)無(wú)錫旅游的網(wǎng)站。這能夠考查學(xué)生兩種能力。

1）獲取信息的能力：從所閱讀的資料中迅速找到自己所需要的信息。

2）理解信息的能力：運(yùn)用所閱讀的資料正確地解釋所需信息的意義。

在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)的“接受支架”是設(shè)置認(rèn)知沖突，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。并讓學(xué)生回顧以前已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)點(diǎn)，分析題意，分析哪些問題可以通過已有知識(shí)來完成，這些問題學(xué)生自己就會(huì)給出解決方案；哪些問題是沒有學(xué)習(xí)過的，即隱含在題目中的新知識(shí)點(diǎn)，這也正是這個(gè)題目所要解決的問題。

同時(shí)，教師可以采用小組合作的策略，布置任務(wù)，鼓勵(lì)小組成員之間的協(xié)作，并給出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在適當(dāng)時(shí)間運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件（如蘇亞星、LANSTAR等）的 “廣播功能”或多媒體投影儀作演示，以幫助獲取信息能力較差的學(xué)生及時(shí)跟進(jìn)至下一環(huán)節(jié)。在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生相繼找到了玩得福、江南國(guó)旅等無(wú)錫旅游網(wǎng)站，也搜集到了農(nóng)博園、山聯(lián)村、宛山蕩等不太為人知曉的特色項(xiàng)目，還在一些資深旅游人士的博客中學(xué)習(xí)到了旅游線路的設(shè)計(jì)方法。

2 “轉(zhuǎn)換支架”——幫助學(xué)生學(xué)會(huì)反思并發(fā)現(xiàn)獲取信息的意義

轉(zhuǎn)換支架，指教師設(shè)計(jì)的可以幫助學(xué)生舉一反三的問題，解決這些問題所需要的知識(shí)與學(xué)生已有的知識(shí)之間存在認(rèn)知上的沖突，因而可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換先前所獲得的知識(shí)。如果說接受支架讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)包含在信息中的“表象結(jié)構(gòu)”，那么轉(zhuǎn)換支架將幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)信息中隱含的“內(nèi)在結(jié)構(gòu)”，使他們能將接受到的信息轉(zhuǎn)化為其需要的某種其他形式。

在這個(gè)過程中，主要考查學(xué)生思考和判斷能力，即能否將所讀內(nèi)容與自己原有的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)相連結(jié)，綜合判斷后提出自己的觀點(diǎn)。在完成任務(wù)的過程中，一些學(xué)生還會(huì)提出一些問題，這時(shí)教師必須隨時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，采用師生互動(dòng)的方式解答學(xué)生提出的任何問題，幫助學(xué)生完成任務(wù)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過完成一個(gè)個(gè)任務(wù)逐步掌握所學(xué)的知識(shí)與技能。這樣真正為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)建構(gòu)知識(shí)、寓學(xué)于實(shí)踐的環(huán)境，讓他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境里充滿興趣愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中要求學(xué)生完成指定作業(yè)，還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)分工，展開小組活動(dòng)進(jìn)行交流，相互幫助。在文檔中插入風(fēng)景圖片，并對(duì)背景、文字的字體和顏色等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置時(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己的習(xí)慣愛好，在追求共性的同時(shí)，鼓勵(lì)他們把自己的特點(diǎn)融入所創(chuàng)作的作品。在這個(gè)環(huán)節(jié)還提醒學(xué)生：郵件設(shè)計(jì)要漂亮，郵件的正文最好能夠使用書信格式。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生熟練掌握了運(yùn)用Word進(jìn)行圖文混排的技術(shù)、設(shè)計(jì)并通過瀏覽器收發(fā)電子郵件的技術(shù)等，加深了對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)的認(rèn)知與運(yùn)用。

3 “產(chǎn)品支架”——幫助學(xué)生學(xué)會(huì)制作并表達(dá)他們學(xué)習(xí)的成果

產(chǎn)品支架，指幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)、理解、創(chuàng)作的東西轉(zhuǎn)化為遵循特定規(guī)定或格式可見的作品，如電子文檔、演示文稿、網(wǎng)頁(yè)等?！爱a(chǎn)品支架”用來幫助學(xué)生“生產(chǎn)”出某些實(shí)際的東西，以表達(dá)他們的學(xué)習(xí)成果。

筆者在教學(xué)中運(yùn)用實(shí)際案例，演示操作過程并和學(xué)生一起完成部分作業(yè)。隨著時(shí)間的推移，通過模仿，學(xué)生掌握了新知識(shí)、提高了操作能力，逐漸能夠內(nèi)化這些提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容，直到他們能夠自主地完成這些任務(wù)。

與其他學(xué)科學(xué)習(xí)不同的是，“學(xué)以致用”在信息技術(shù)課堂里不是一句空話。學(xué)習(xí)的過程就是解決實(shí)際問題和創(chuàng)新的過程。這就好比有一個(gè)“用戶”站在你的面前，不斷地在提醒你，只有滿足他的需要，你的“產(chǎn)品”才會(huì)“暢銷”。在這個(gè)階段更應(yīng)注重學(xué)生的主體角色，使之成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過自我探索、合作交流、小組寫作等方式，綜合現(xiàn)代教育技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力，設(shè)計(jì)出了諸如“品斗山翠竹、賞紅豆生態(tài)園、游美麗山聯(lián)村兩日游”等方案，為了讓學(xué)生展示他們的成果，提供了教學(xué)軟件和投影儀，讓學(xué)生使用PowerPoint等軟件進(jìn)行演示，共同分享學(xué)習(xí)成果。

4 “支架”理論運(yùn)用于現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的反思

美國(guó)當(dāng)代著名教育家歐內(nèi)斯特·L.博耶曾說：“技術(shù)能夠在瞬間把信息傳遍全世界。但是，無(wú)論技術(shù)具有多么神奇的功效，它卻不能傳遞智慧?！睂W(xué)習(xí)信息技術(shù)時(shí)應(yīng)注重人機(jī)對(duì)話，但人機(jī)對(duì)話不同于人與人之間的交流，人與人的接觸有情感在里面。因此，不管現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)發(fā)展到何種地步，教師與學(xué)生之間的情感交流不可少。

在應(yīng)用“支架”理論開展教學(xué)的過程中，應(yīng)該在教學(xué)中構(gòu)建以重自主、重環(huán)境、重實(shí)踐、重創(chuàng)新為特點(diǎn)的教學(xué)模式和采用以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，在不同的學(xué)習(xí)階段提供不同的“支架”，不管是“趕鴨子上架”還是“扶上馬，送一程”，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是最重要的。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)特別重視教學(xué)前的準(zhǔn)備過程和課后的師生交流工作，可以在課前將所需的資源整理好，保存在某一特定文件夾下或做成內(nèi)部網(wǎng)站，讓學(xué)生訪問該文件夾來選擇有用信息；也可以為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膮⒖夹畔?，如網(wǎng)址、搜索引擎、相關(guān)人物等，由學(xué)生自己去Internet或資源庫(kù)中去搜索素材，然后再以小組協(xié)作等方式對(duì)獲取的信息進(jìn)行分析加工處理。這種教學(xué)方式重點(diǎn)培養(yǎng)了學(xué)生的信息搜集、加工能力和思維的流暢表達(dá)能力，是學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的有效方式?？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)作為交流工具和個(gè)別輔導(dǎo)工具，教師根據(jù)教學(xué)的需要或針對(duì)某些學(xué)習(xí)問題設(shè)立一些專題，學(xué)生則通過互動(dòng)游戲、BBS、聊天室等方式或工具以個(gè)體或協(xié)作的形式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)和師生間的情感交流。

在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)一些問題，就是提供“支架”的時(shí)機(jī)問題和提供合適“支架”的個(gè)體性差異。所以在今后教學(xué)中必須先了解學(xué)生在不久的未來可能發(fā)展出什么能力，然后再提供適當(dāng)?shù)闹С只蛞龑?dǎo)（即支架）來推動(dòng)學(xué)生該項(xiàng)能力的發(fā)展。設(shè)計(jì)教學(xué)中的“支架”必須考慮到：支架如何搭建才是適當(dāng)?shù)?，還需要考慮如何確定“期待孩子發(fā)展出的能力”，才能跨越其“實(shí)際發(fā)展水平”，又不至于超越“最近發(fā)展區(qū)”的范圍，逼近其“可能發(fā)展水平”。

當(dāng)然，實(shí)踐探索是永無(wú)止境的。在新課程實(shí)施中，這種教學(xué)實(shí)踐尚在不斷改進(jìn)完善過程中，但與學(xué)生一起已切實(shí)感受到“支架”帶來的樂趣、益處。

參考文獻(xiàn)

[1]李芒，張志禎.現(xiàn)代教育技術(shù)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2011.

現(xiàn)代教育理論范文第5篇

 

我國(guó)對(duì)于數(shù)學(xué)教育尤其重視，現(xiàn)已是我國(guó)新課標(biāo)的必修課之一。數(shù)學(xué)教育的不斷發(fā)展能夠促進(jìn)社會(huì)的不斷改變以及進(jìn)步，也促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批新型的社會(huì)人才。而數(shù)學(xué)教育在現(xiàn)代教育理論與體制下還存在著許多的不足，教師們也在不斷尋找改進(jìn)的方式，能夠有效提高數(shù)學(xué)的教學(xué)模式。

 

一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

 

1.模仿式解題能力

 

無(wú)論是在傳統(tǒng)還是現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出解題能力較高且思維能力很活躍，而到了課下時(shí)卻是常常沒有思路，無(wú)法解答數(shù)學(xué)試題，這很大一部分歸根于學(xué)生完全是按照教師指導(dǎo)的方法和思路來解題。

 

這種教學(xué)模式極大的限制了學(xué)生思路的發(fā)展，無(wú)法做到自己獨(dú)立的思考，形成了只是對(duì)教師課上所講習(xí)題解答方式的一種模仿，無(wú)法有效的解題使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)具有巨大的挫敗感，不利于學(xué)生長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

 

2.不注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

 

在初中數(shù)學(xué)中，良好的邏輯思維有助于學(xué)生學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)，也有利于幫助學(xué)生掌握其他學(xué)科，這樣對(duì)學(xué)生往后的學(xué)習(xí)過程會(huì)起到舉足輕重的作用。

 

在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師常常只是培養(yǎng)學(xué)生解題的能力，而忽視了學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，從本質(zhì)上來說，思維能力的大小在很大程度上決定了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，學(xué)生思維能力的不足就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于教師所講內(nèi)容只能掌握書籍上的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)而無(wú)法掌握實(shí)際的解題能力。

 

而且教師也常常使用試卷的方法來考驗(yàn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)掌握的程度，如此做法極其不利于學(xué)生發(fā)散型思維的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)到的知識(shí)不能靈活運(yùn)用。這樣培養(yǎng)出的學(xué)生只是單純的復(fù)述教師所講的知識(shí)而不會(huì)形成自己獨(dú)立思考的模式，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力以及導(dǎo)致對(duì)新事物的觀察能力的不足。

 

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)方法在新理念下的改革

 

1.運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段增加課堂樂趣

 

數(shù)學(xué)是一門邏輯性強(qiáng)而又比較枯燥的一門學(xué)科，但是同時(shí)也是一門抽象而又具體的學(xué)科，例如，1+1=2，它是一個(gè)抽象的數(shù)字，但是相對(duì)它又是具體的，比如可以把它轉(zhuǎn)化為1個(gè)橘子+1個(gè)橘子=2個(gè)橘子，就變成了具體的概念了，這個(gè)在小學(xué)數(shù)學(xué)里就有講述。

 

這種辦法在初中數(shù)學(xué)課上也同樣適用。用學(xué)生們比較熟悉的身邊的事物使問題具體化，使學(xué)生從抽象數(shù)學(xué)走向具體數(shù)學(xué)，理解更加深刻，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生從抽象的事物中獲得具體的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而完成教學(xué)目的。

 

同時(shí)，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，能夠活躍課堂上的氣氛不至于教學(xué)過程太過沉悶，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師可以把抽象的數(shù)學(xué)通過多媒體教學(xué)具體化、形象化，能夠更直觀的表現(xiàn)在學(xué)生面前。

 

一般在教學(xué)前，教師可以在課下把教學(xué)課件準(zhǔn)備好，將重、難點(diǎn)突出表現(xiàn)出來，使數(shù)學(xué)知識(shí)由抽象化為具體，使理論知識(shí)形象化、具體化，知識(shí)也更加生動(dòng)而且充實(shí)，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不再是一籌莫展，完全不知所云。

 

比如在學(xué)習(xí)“勾股定理”這一內(nèi)容時(shí)，在黑板上簡(jiǎn)單的畫一個(gè)三角形，然后和學(xué)生們直接說“勾三股四玄五”是大多數(shù)三角形的規(guī)律，這樣學(xué)生們肯定是一頭霧水，而這時(shí)利用多媒體教學(xué)，從一般三角形過渡到直角三角形，然后通過邊、角二者之間的關(guān)系來求證出“勾股定理”，這樣給學(xué)生留下了較為深刻的印象。雖然會(huì)花費(fèi)一些時(shí)間，但是課堂效率上去了，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

 

2.創(chuàng)新課后作業(yè)的布置與批改方式

 

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，常常在課堂上是教師講解，學(xué)生聽課，課下教師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)，最后教師再批改作業(yè)，如此往復(fù)循環(huán)，枯燥的寫作業(yè)使得學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)往往心不甘、情不愿，寫作業(yè)拖拉，導(dǎo)致作業(yè)經(jīng)常性無(wú)法完成，而因?yàn)閷W(xué)生不認(rèn)真完成作業(yè)，教師也對(duì)批改作業(yè)感到力不從心，導(dǎo)致教師和學(xué)生雙方都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力卻無(wú)法提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率。

 

所以我們要從傳統(tǒng)教學(xué)中這個(gè)怪圈中跳出來，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再是簡(jiǎn)單的布置作業(yè)，簡(jiǎn)單的完成作業(yè)，簡(jiǎn)單的批改作業(yè)，這樣煩躁的往復(fù)。教師們要嘗試一種能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育改革的新的課后作業(yè)布置，能夠使得學(xué)生有極大的興趣完成，而教師也能夠花費(fèi)較少的精力去批改枯燥的作業(yè)，這樣不就贏得了雙贏么?

 

在布置作業(yè)時(shí)想要吸引學(xué)生的興趣又要學(xué)生積極而有效率的完成作業(yè)就要在布置作業(yè)時(shí)要有創(chuàng)新。比如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中“長(zhǎng)方體”這一章節(jié)的時(shí)候，可以在課前要求學(xué)生準(zhǔn)備好工具材料，在課上時(shí)不需要要求學(xué)生們馬上記住長(zhǎng)方體有多少個(gè)面，多少條棱，哪些棱長(zhǎng)度相等，哪些面的面積相同等等，讓學(xué)生們自己動(dòng)手制作出一個(gè)長(zhǎng)方體，這樣學(xué)生們?cè)趧?dòng)手期間就會(huì)清楚明白的了解到長(zhǎng)方體有多少個(gè)面，多少條棱，哪些棱長(zhǎng)度相等，哪些面的面積相同等等，比記憶更加深刻，比枯燥的學(xué)習(xí)更加有趣，也把數(shù)學(xué)教學(xué)抽象化變得也更加生動(dòng)形象。

 

同時(shí)提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使得學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)也愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，也提高了課堂效率，增加了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)性，讓教師也不用再枯燥乏味的批改作業(yè)，這樣把教師和學(xué)生從作業(yè)中解放出來。