陶瓷藝術(shù)設(shè)計
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陶瓷藝術(shù)設(shè)計范文第1篇
文藝創(chuàng)造學(xué)是在創(chuàng)造學(xué)的基礎(chǔ)上，從文藝學(xué)、美學(xué)角度，將三者結(jié)合發(fā)展而形成的一門學(xué)科。在得到人們認(rèn)可后，有關(guān)人員對文藝創(chuàng)造學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步補充和說明，并研究出了藝術(shù)創(chuàng)造思維、藝術(shù)創(chuàng)造技法、藝術(shù)創(chuàng)造原理等組成內(nèi)容。文藝創(chuàng)造學(xué)對我國藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了重要影響，并被廣泛應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計中。但我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計沒有對文藝創(chuàng)造學(xué)中的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造技法進(jìn)行深入的探索和研究，使得其應(yīng)用起來不夠全面、系統(tǒng)，也沒有實現(xiàn)對文藝創(chuàng)造學(xué)的自覺應(yīng)用。
二、藝術(shù)創(chuàng)造思維在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的作用
（一）發(fā)散、集中思維。
發(fā)散思維是指為了實現(xiàn)某一目標(biāo)聯(lián)想出的可能性。集中思維是指在集中搜集信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對發(fā)散思維聯(lián)想的可能進(jìn)行選擇。發(fā)散思維和集中思維體現(xiàn)了設(shè)計思維中的聯(lián)想和想象。其中，發(fā)散思維可以表現(xiàn)在陶瓷吉祥物的設(shè)計上，設(shè)計師要根據(jù)吉祥物設(shè)計的理念和出發(fā)點，對吉祥物進(jìn)行展開聯(lián)想的設(shè)計，從而實現(xiàn)最佳化的設(shè)計效果。集中思維在體現(xiàn)在對吉祥物設(shè)計的創(chuàng)意思維選擇進(jìn)行具體落實，通過對比選擇出合適的設(shè)計方案，并以設(shè)計稿的形式體現(xiàn)。
（二）側(cè)向思維。
側(cè)向思維是指通過外部信息來對設(shè)計中產(chǎn)生的聯(lián)想進(jìn)行解決和選取。比如在陶瓷的藝術(shù)設(shè)計中，一些人設(shè)計的陶壺形狀較為單調(diào)、乏味，不能滿足陶瓷設(shè)計的多樣化發(fā)展。因此，需要有關(guān)陶瓷藝術(shù)工作者利用自身的側(cè)向思維，通過對外部信息進(jìn)行捕捉，從而獲得陶壺設(shè)計的啟示，實現(xiàn)對陶壺設(shè)計的多樣性選擇，豐富陶瓷設(shè)計的種類。
（三）形象思維。
形象思維是和人的感受、體驗相關(guān)聯(lián)的思維活動。陶瓷藝術(shù)設(shè)計中形象思維的使用是在自己感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上對物相的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行重新排列組合，創(chuàng)造出生動形象的陶瓷作品。如在陶瓷設(shè)計上，對于某一種具體的物相形式，每個人展現(xiàn)的呈現(xiàn)形式不同，并根據(jù)自己的形象思維創(chuàng)造出了形態(tài)不同的吉祥物。
三、陶瓷藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)創(chuàng)造技法的運用
（一）智力激勵法。
智力激勵法是一種集體性的發(fā)散思維，通過規(guī)模不到十人的思考，實現(xiàn)人們思想上的交流和互動，在這種互動下能夠引發(fā)創(chuàng)造性的陶瓷藝術(shù)設(shè)計思維，從而實現(xiàn)集體性的陶瓷設(shè)計創(chuàng)新。智力激勵法在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在大型陶瓷藝術(shù)設(shè)計方面，其需要廣納才智，在彼此交流的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對設(shè)計問題的解決，并在交流中形成優(yōu)良的團(tuán)隊作風(fēng)。
（二）類比法。
陶瓷藝術(shù)設(shè)計中類比法主要有：1.直接類比，從大自然的聯(lián)想中進(jìn)行陶瓷藝術(shù)設(shè)計思維，也叫仿生類比。主要是在一定的設(shè)計手法和設(shè)計材料的基礎(chǔ)上對自然中某些物態(tài)特征進(jìn)行模仿，并通過一定的藝術(shù)處理，在實際生活中展現(xiàn)自然韻味的陶瓷藝術(shù)。2.擬人類比，將物化中非人的陶瓷藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行擬人化的設(shè)計，從而提升陶瓷藝術(shù)設(shè)計的審美情趣。3.象征類比，主要是指用一些具相的事物表示某種思想或者觀念，比如陶瓷藝術(shù)設(shè)計中常用梅蘭竹菊來象征人的高尚品格和情操。
（三）仿照法。
陶瓷藝術(shù)的設(shè)計首先從對事物的模仿開始，進(jìn)而進(jìn)入設(shè)計的獨創(chuàng)。對事物的仿照活動一般分為兩個階段：第一是對模仿的依賴階段，在模仿階段中實現(xiàn)對設(shè)計的創(chuàng)造；第二是在模仿之前進(jìn)行創(chuàng)造，也叫后期的創(chuàng)造（獨創(chuàng)）。另外，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造者在對事物仿照的初始階段應(yīng)積極的融入自己的情感和想象。
四、結(jié)論
陶瓷藝術(shù)設(shè)計范文第2篇
【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；工業(yè)設(shè)計專業(yè)；課程設(shè)置；陶瓷產(chǎn)品設(shè)計
【中圖分類號】G423.02 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0013-02
0.引言
我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起為國內(nèi)的設(shè)計教育提供了良好的的發(fā)展契機(jī)。但是，面對著發(fā)展成創(chuàng)新性國家這一戰(zhàn)略機(jī)遇，我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育如何培育出更優(yōu)秀的能夠符合時展的人才成為不可回避的問題。雖然國內(nèi)許多高校為我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)做出了很大的貢獻(xiàn)，但是，怎樣實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)并且能夠真正的使我國的陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育融入社會走向國際成為我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育筮待解決的問題。
1.陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀
1.1課程設(shè)置缺乏全面性和聯(lián)系性
陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置存在的明顯的問題是專業(yè)基礎(chǔ)課比重過大，對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的課程設(shè)置嚴(yán)重不足。未能夠全面而合理的安排各種類別的課程，各課程內(nèi)容比例失調(diào)。因此導(dǎo)致學(xué)生在整個學(xué)習(xí)的過程中不能統(tǒng)籌兼顧，不能在各方面實現(xiàn)全面的發(fā)展。此外，由于課程設(shè)置缺乏合理性，設(shè)計基礎(chǔ)知識與工藝基本知識，產(chǎn)品設(shè)計方面未能緊密相連，導(dǎo)致學(xué)生對陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計的認(rèn)識膚淺，不能符合當(dāng)代陶瓷企業(yè)的要求，尤其不能滿足日趨增多的創(chuàng)新性企業(yè)對產(chǎn)品的實際需要。學(xué)校在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計課程設(shè)置的中往往忽略了市場的這個環(huán)節(jié)的課程教學(xué)。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計不能“閉門造車”，要求學(xué)生多參與社會項目創(chuàng)作，創(chuàng)造條件把學(xué)生帶到企業(yè)進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)。單純的掌握一門工藝或一味追求藝術(shù)表達(dá)都不能滿足市場的需求。必須明確設(shè)計概念，了解社會需求，再加以創(chuàng)新型思維的運用產(chǎn)能解決高校陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中存在的不足。
1.2課程設(shè)置缺乏延續(xù)性和支撐關(guān)系
當(dāng)今陶瓷技藝由傳統(tǒng)的師徒教育模式發(fā)展到高等院校專業(yè)技能教育，許多社會信息通過各種渠道的交流使得傳統(tǒng)技藝的生存現(xiàn)狀面臨著新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)就是專業(yè)的人才培養(yǎng)方向與社會的需求方向發(fā)生了根本的變化，由傳統(tǒng)思維認(rèn)識的一種單一的只注重工藝的教育轉(zhuǎn)化為一種更人性化的教育，對口專業(yè)教育轉(zhuǎn)化為個人興趣或者說是一種結(jié)合社會發(fā)展需求的學(xué)科能力教育。如果學(xué)生在設(shè)計日用陶瓷的過程中不能很好地理解涉設(shè)計的概念及“設(shè)計是什么”，設(shè)計的目的即“為何而設(shè)計”學(xué)生就無法產(chǎn)生活躍的思維方式，也不能夠擁有新穎的的設(shè)計靈感。導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計出來的作品缺乏吸引力，創(chuàng)新力。只有讓學(xué)生深刻理解設(shè)計的含義，設(shè)計的觀念思想及其觀念，才能徹底的明晰與認(rèn)識設(shè)計的程序與方法。
此外陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)很大程度上發(fā)揮著延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的作用，與繪畫，化學(xué)，機(jī)械等學(xué)科密切聯(lián)系，古今中外的設(shè)計思想和設(shè)計理念相融合，因此，要求高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計課程體系的構(gòu)建要有拓展性。
2.工業(yè)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程體系
2.1工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程群
工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程群除透視與結(jié)構(gòu)素描，還包括色彩設(shè)計基礎(chǔ)與造型基礎(chǔ)三門在內(nèi)的三門課程。[1]設(shè)計的根本是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)，造型技術(shù)是產(chǎn)品造型的的關(guān)鍵要素。[2]造型基礎(chǔ)課，是學(xué)生深入學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計知識的必須要學(xué)好的一門課程，并且該課程對于學(xué)生學(xué)習(xí)來說，不僅要掌握造型的基本技能也要掌握造型的技能與理念。造型能力能夠體現(xiàn)著設(shè)計者自身的綜合素質(zhì)，因此該課程有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與觀察能力，能夠推動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生發(fā)展新的觀念。此外，引導(dǎo)學(xué)生能夠從多方面因素處理形態(tài)問題，并且能夠樹立正確的形態(tài)創(chuàng)造觀。
2.2工業(yè)設(shè)計計算機(jī)與多媒體課程群
目前，計算機(jī)的高速發(fā)展，計算機(jī)的軟件功能也在快速的提高，由于計算機(jī)對圖形以及圖像方面的處理能力十分強，因此計算機(jī)對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生重大的作用。計算機(jī)使用極大地提高了設(shè)計的效率，同時降低了設(shè)計的成本，更大的意義在于計算機(jī)的應(yīng)用使設(shè)計結(jié)果更加有水平，更加優(yōu)秀。加強學(xué)生對計算機(jī)的學(xué)習(xí)能力已成為工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必然要求。數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在各個行業(yè)各個領(lǐng)域，尤其對于陶瓷造型設(shè)計更產(chǎn)生了積極的效果，這一措施的實施為陶瓷設(shè)計教學(xué)注入了新鮮的血液并且提升了技術(shù)含量與高科技的應(yīng)用，面對現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，在教學(xué)上應(yīng)用多媒體進(jìn)行授課已成為工業(yè)設(shè)計教育的必然要求，通過對3dsmax、Unity、AfterEffect、軟件交互技術(shù)的應(yīng)用，脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法及以往該課程的模式化學(xué)習(xí)，將課程更生動的呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，多媒體的應(yīng)用能夠極大地提高學(xué)生對工業(yè)設(shè)計課程的興趣。營造出更有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。
3.工業(yè)設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計課程體系
3.1工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程體系
產(chǎn)品設(shè)計程序課程體系包括產(chǎn)品設(shè)計初步，產(chǎn)品設(shè)計程序與方法以及創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計在內(nèi)的九次設(shè)計實踐課程。不同的課程能夠解決層次不同的設(shè)計方面的問題。能夠拉動相應(yīng)的基礎(chǔ)課程逐步深化與加強的。此外，作為與設(shè)計課程并行的設(shè)計管理課程群能夠為設(shè)計課程提供理論知識方面的補充。
3.2陶瓷產(chǎn)品設(shè)計與工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計
陶瓷產(chǎn)品的外觀設(shè)計與工業(yè)設(shè)計密切相關(guān)，外觀設(shè)計包括形體設(shè)計和色彩圖樣設(shè)計，這兩方面的設(shè)計與工業(yè)設(shè)計專業(yè)中產(chǎn)品的設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，設(shè)計色彩，形態(tài)基礎(chǔ)設(shè)計等方面緊密相連。圖形的設(shè)計。
3.3工業(yè)設(shè)計對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的影響
工業(yè)設(shè)計專業(yè)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計方向基本課程包含設(shè)計色彩，設(shè)計思維，材料工藝等多方面的課程內(nèi)容。這些工業(yè)設(shè)計專業(yè)中的課程內(nèi)容有利于促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)體系的更加完整，使陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)更具有系統(tǒng)性。因此，陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該增設(shè)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)聯(lián)的諸如陶瓷產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計、陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計思維等課程。尤其是對“陶瓷產(chǎn)品設(shè)計速寫”這一課程的增設(shè)，有利于訓(xùn)練學(xué)生造型能力，學(xué)生在速寫的過程中能夠很好地表達(dá)自身的設(shè)計思想，加強構(gòu)思的形象化。
4.結(jié)語
中國陶瓷藝術(shù)專業(yè)的起步相對于西方、日本等國家比價晚，在受到西方陶藝及傳統(tǒng)陶瓷的雙重影響，同時存在著課程結(jié)構(gòu)不健全，教材不系統(tǒng)等諸多問題，作為高校的陶瓷設(shè)（下轉(zhuǎn)91頁）（上接13頁）計教學(xué)工作者我們正處于教學(xué)實踐的前驅(qū)隊伍，對教學(xué)大綱的設(shè)置、對課程教材的選擇與編排。這些都需要不斷的實踐與創(chuàng)新為陶瓷工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)產(chǎn)品的設(shè)計研究人才是學(xué)院式陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的核心任務(wù)，其教學(xué)程序和教學(xué)方法與整個生產(chǎn)過程聯(lián)系得非常緊密，不僅要去課程教學(xué)對工藝上的訓(xùn)練并且更重要的是設(shè)計理念上的實用性與創(chuàng)新性。我國教學(xué)改革的重要任務(wù)要求教學(xué)內(nèi)容的安排與實施要緊跟時代的步伐，同時相關(guān)學(xué)者提出綠色設(shè)計概念，這一概念有利于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)改變落后的教學(xué)觀念，革新教學(xué)內(nèi)容，有利于實現(xiàn)我國的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)理念得到本質(zhì)的升華。[3]
參考文獻(xiàn)
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陶瓷藝術(shù)設(shè)計范文第3篇
關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)設(shè)計；電子商務(wù)；市場
中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0073-01
電子商務(wù)的飛速發(fā)展不僅給許多個人陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的作品銷售帶來了一線希望，還給許多的陶瓷公司、藝術(shù)作坊的陶藝作品銷售帶來了生機(jī)，越來越多傳統(tǒng)陶瓷企業(yè)開始涉足電子商務(wù)。銷售的提高不斷反饋陶瓷設(shè)計的不足，促使設(shè)計的改進(jìn)，在市場的反饋下設(shè)計不斷的完善，這點在個人陶瓷藝術(shù)作品上反映得更加明顯。
根據(jù)CNNIC《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2011年12月底中國網(wǎng)民數(shù)量突破5億，達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬。中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓網(wǎng)民的物質(zhì)文化需求得到了提升，同時對精神文化的需求也增加了，而普通的陶瓷藝術(shù)品能夠讓網(wǎng)民用有限的購買能力來滿足對精神文化需求。
陶瓷藝術(shù)設(shè)計是指以陶瓷為基本載體，有目的地進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作，表現(xiàn)出設(shè)計者的精神風(fēng)貌，通過陶瓷制品的質(zhì)地、造型、裝飾、體積、釉色等因素來表現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)獨特的藝術(shù)言語和意蘊。什么是電子商務(wù)？電子商務(wù)是指在因特網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，世界各地基于服務(wù)器應(yīng)用方式，在買賣雙方不謀面的情況下進(jìn)行的各種商貿(mào)活動，以實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物，企業(yè)間的網(wǎng)上交易和在線電子支付，以完成各種商務(wù)活動、交易活動、金融活動和相關(guān)綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運營模式。
景德鎮(zhèn)到處都在生產(chǎn)陶瓷，有傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，有現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)，小到個人大到公司機(jī)構(gòu)，充滿了形形的陶瓷，都知道如何做陶瓷，可是陶瓷的銷售渠道卻是有限的，尤其是普通個人生產(chǎn)的陶瓷藝術(shù)品。由于資金和社會經(jīng)驗的限制，使作品的銷售比較困難；普通個人生產(chǎn)的陶瓷藝術(shù)品一般單價低，有一定規(guī)模的藝術(shù)品中介機(jī)構(gòu)對這部分作品并不特別感興趣；不管是畫廊還是拍賣行，即便是經(jīng)營這些低價藝術(shù)品，由于普通陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者處于劣勢地位，也并不能取得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。許多普通陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的作品沒有銷售渠道。像在校的學(xué)生，絕大部分經(jīng)濟(jì)都還不獨立，自己的作品銷售不出去，不僅影響創(chuàng)作的積極性，還因資金的缺乏使得購買材料出現(xiàn)了困難。電子商務(wù)的發(fā)展讓每一個設(shè)計制作陶瓷藝術(shù)品的人看到了新的銷售渠道。網(wǎng)上開店是一種典型的狹義電子商務(wù)，門檻低，易于接受推廣。目前比較知名的可以網(wǎng)上開店的網(wǎng)站有淘寶網(wǎng)，阿里巴巴，eBay網(wǎng)，京東，拍拍網(wǎng)，趣玩網(wǎng)，哇噻網(wǎng)等等。在京東上開店需要擁有50萬及50萬以上人民幣注冊資金的注冊公司；在eBay網(wǎng)開店需要英語人才；門檻比較低的算是淘寶網(wǎng)和拍拍網(wǎng)的C店了；而在哇噻網(wǎng)的門款就更低了，哇塞網(wǎng)剛剛興起來沒有多久，連押金都不用交就可以有成交，哇噻網(wǎng)是為手工和原創(chuàng)設(shè)計師搭建的市場。淘寶網(wǎng)和哇塞網(wǎng)都是值得在校生們利用這個平臺進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計的。
以陶瓷捏花為例，任何藝術(shù)只有恰當(dāng)?shù)恼莆樟似洳牧系奶匦詴r，才能高度顯示其本質(zhì)特性和藝術(shù)張力，用不同特性的泥巴能夠表現(xiàn)出不同的效果，用于捏花就得用捏花泥，捏花泥柔韌性好，做出來的東西不容易裂開，比如臺達(dá)608和609都可以，如果用其他泥巴也可以捏得出花來，可是效果就不盡然。在捏花瓣之前必須對于每一片花瓣的大小做到胸有成竹，這樣在組合花瓣的時候才能更生動的表現(xiàn)花的狀態(tài)。不管是含苞待放的花朵，還是盛開的鮮花，還是凋零的飄逸花朵，都要注意整體與細(xì)節(jié)的關(guān)系。經(jīng)過成型，晾曬，除塵，上釉裝飾等可以放進(jìn)窯里進(jìn)行燒制了，產(chǎn)品一出窯就拿到市場上去應(yīng)證消費者的認(rèn)可。
在淘寶網(wǎng)一個新商品需要有計劃的進(jìn)行。在景德鎮(zhèn)有許多的小作坊，以小作坊的形式進(jìn)行生產(chǎn)的環(huán)境下，一旦有產(chǎn)品熱賣起來了，將會引來一大堆跟風(fēng)仿照的人，跟風(fēng)仿照的產(chǎn)品一出來，原設(shè)計者的產(chǎn)品在價格上將完全會處于弱勢，仿照之風(fēng)的盛行不僅會淘汰一大批沒有創(chuàng)新生產(chǎn)能力的人，也會淘汰一批主張創(chuàng)新生產(chǎn)卻沒有資金運作生產(chǎn)的人，而這批沒有資金運作生產(chǎn)又主張創(chuàng)新設(shè)計的人里面，大部分是學(xué)生，仿照之風(fēng)影響學(xué)生群體創(chuàng)新的熱情，從一定程度上也影響到創(chuàng)新的源泉。在淘寶網(wǎng)一個新產(chǎn)品后，首先得為新產(chǎn)品打造銷量，運用直通車、淘寶客這樣的付費流量進(jìn)行推廣，也可以用免費的流量推廣：優(yōu)化搜索關(guān)鍵詞，在美麗說，蘑菇街，人人網(wǎng)等網(wǎng)站進(jìn)行推廣。新產(chǎn)品的銷量一上去，仿照之風(fēng)再強也不至于太弱勢，仿照之風(fēng)雖然無法杜絕但是創(chuàng)新設(shè)計確是無窮無盡的！為了感受新產(chǎn)品的好壞，設(shè)計者可以親自去做客服，聽聽消費者們對新產(chǎn)品使用的心得，不足的地方可以加以改良。
恰當(dāng)?shù)倪\用網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，能讓個人的設(shè)計走得更遠(yuǎn)，消得更廣。
陶瓷藝術(shù)設(shè)計范文第4篇
關(guān)鍵詞 服裝色彩 陶瓷色彩 形式創(chuàng)意 形式語言
中圖分類號：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
陶瓷繪畫與其他繪畫形式有所不同，由于瓷器本身是立體的容器，具有三維立體的屬性，不同于二維的平面繪畫形式，所以各種繪畫的效果通過立體的形式展現(xiàn)出來，和平面作品效果還是不一樣的，此外服裝穿著在人的身上體現(xiàn)的也是立體效果，從這點看陶瓷繪畫與服裝設(shè)計的淵源又與其他畫種有所區(qū)別；再者，由于繪畫材料以及燒制方式的不同，最終所出現(xiàn)的陶瓷繪畫顏色也不盡相同，色彩上有很強的偶然性，因此陶瓷繪畫才有其獨到的特點。
宋代瓷器制作開始進(jìn)入鼎盛階段，幾大官、民名窯能分別產(chǎn)出色彩風(fēng)格各異的瓷器，總體上以似玉色的青綠色、天青藍(lán)色和月白色為主體，釉質(zhì)瑩潤細(xì)膩，光澤如玉，紋理色彩若隱若現(xiàn)，細(xì)膩精致。服裝設(shè)計師以宋代汝窯瓷器主體色彩天青色為主所設(shè)計的服裝，在色彩造型、比例以及整體風(fēng)格上內(nèi)在地汲取了瓷器色彩的精髓，設(shè)計師成功地將瓷器繪畫色彩語言運用到服裝設(shè)計中，色彩整體效果簡潔、質(zhì)樸卻又不失高雅、大方。
元代景德鎮(zhèn)燒制出了極富盛名的青花瓷，青花瓷的色彩是由白色地子和深淺不同的鈷藍(lán)花紋兩種顏色構(gòu)成，色彩構(gòu)圖形式豐滿，規(guī)律有秩序，節(jié)奏緊密張弛有度，從元代后期開始青花瓷色彩越來越成熟，直至明清時期發(fā)展到了極致，成為我國乃至世界瓷器史上的一支奇葩。青花瓷色在最近兩三年里最為服裝設(shè)計師所青睞，是當(dāng)下正在流行的服裝設(shè)計色彩創(chuàng)意元素之一，臺灣歌手周杰倫的一首《青花瓷》也在一定程度上激發(fā)了青花瓷服裝風(fēng)靡全球的潮流，以青花為主題的服裝色彩多為白地藍(lán)花，色彩簡單明了、素雅端莊，高貴中透著張揚的力度，內(nèi)秀中蘊含著大氣，彰顯大家閨秀般的韻味與氣質(zhì)風(fēng)范。
國內(nèi)著名服裝設(shè)計師郭培在2009年設(shè)計了一系列以青花瓷為創(chuàng)意元素的禮服，所用圖案基本上直接采用傳統(tǒng)青花瓷器的紋樣，以白色為底色，鈷藍(lán)、群青色的花紋布滿整個造型，構(gòu)圖飽滿，圖案形制有序，明度、純度跨度都較大的對比關(guān)系使色彩感受強烈有力度，穿著這些服裝看上去好似一個個活的青花瓷器在游走流動。郭培的這一系列作品在設(shè)計內(nèi)涵上曾備受爭議，有批評者認(rèn)為她大范圍過多的直接采用青花瓷元素，設(shè)計技巧上有照搬挪用的嫌疑，不過可以肯定的是最終服裝的整體視覺效果確實大氣張揚、個性突出又極具中國特色，符合了大眾的審美觀，因此以設(shè)計高級禮服而聞名國內(nèi)的郭培還是受到了很多影視明星、央視主持人等眾多公眾人物的青睞，使她的這系列作品在國內(nèi)掀起了一股青花服裝的時尚。
相比而言，國外設(shè)計師在采用中國元素的時候就顯得較為謹(jǐn)慎、含蓄，內(nèi)涵更明顯，時裝品牌“迪奧”2009年春夏高級時裝會，設(shè)計師為國際著名時裝設(shè)計師JOHN GALLIANO（約翰?加利亞諾），他以一個西方設(shè)計師的視角來詮釋中國青花瓷的風(fēng)韻，作品中他沒有直接采用青花瓷的素白底色，而是用珍珠白、月白、天青色等淺淡色彩做底色，花紋色彩在大面積的底色上只是小范圍的裝飾在重點部位上，與青花瓷的飽滿構(gòu)圖比例有所不同，并且二者的明度和純度對比也沒有青花瓷那么強烈，整體色彩效果在保留了部分青花瓷的典型特點之外，更顯得清新柔和，典雅高貴，更具國際化的審美意識。
陶瓷藝術(shù)設(shè)計范文第5篇
關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；陶瓷繪畫；美術(shù)設(shè)計
前言
作用在陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，繪畫藝術(shù)是其中的重要基礎(chǔ)。同時在新時代環(huán)境下，現(xiàn)代化的繪畫藝術(shù)得到了有效發(fā)展，通過在陶瓷美術(shù)設(shè)計的有效應(yīng)用，可以獲取更加豐富的設(shè)計靈感，增強陶瓷藝術(shù)所具內(nèi)涵的豐富性，大力促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的良好、高效發(fā)展，抽象陶瓷藝術(shù)也提過了人們的審美情趣，使藝術(shù)家有了更廣闊的想象空間，發(fā)揮了陶瓷藝術(shù)家的巨大潛能。
1現(xiàn)代抽象藝術(shù)及其特征
1.1抽象的概念
抽象這個詞拉丁文為Abstractio，它的原意是排除、抽出。在中國文字歷史上，有意、象、意象和超象的詞義和抽象最接近。意可以解釋為意境、意思、意念、意想等，象是“兩儀生四象”、“大象無形“的象，意象是物象、表象、心象和語象合成的有機(jī)統(tǒng)一系統(tǒng)。和抽象相比，“超象”一詞，超越物象、形象而非具象，可能比抽象更加貼切于“抽象”。具象是抽象的反義詞，寫實繪畫、人像攝影和紀(jì)錄片等一系列藝術(shù)創(chuàng)作語言，這都可以被歸位具象的范疇，他們用一切詳盡的、復(fù)雜的、直接的方式去呈現(xiàn)作品。從文藝復(fù)興時期起，繪畫對象從宗教轉(zhuǎn)移到人本身，米開朗琪羅，達(dá)芬奇和拉斐爾精心的雕刻出帶有人的真實情感的表現(xiàn)語言。畫布上的每個人的神情、動作和穿著都是對現(xiàn)實生活的復(fù)制。相反來說，抽象就是對原有事情的提煉、總結(jié)和改造。人們對現(xiàn)實生活的呈現(xiàn)，有了進(jìn)一步的認(rèn)識。一些簡單的圖案、符號、色彩等藝術(shù)要素都能夠表達(dá)出不同于寫實的設(shè)計美感。
1.2現(xiàn)代抽象藝術(shù)的內(nèi)涵
抽象主義的美學(xué)觀念最早見于德國哲學(xué)家W.沃林格的著作《抽離與情移》。他認(rèn)為:在藝術(shù)創(chuàng)造中，除了情移的沖動以外，還有一種與之相反的沖動支配著，這便是"抽離的趨勢"。產(chǎn)生抽離的原因是因為人與環(huán)境之間存在著沖突，人們感受到空間的廣大與現(xiàn)象的紊亂，在心理上對空間懷有恐懼，并感到難以安身立命。人們的心靈既然不能在變化無常的外界現(xiàn)象中求得寧靜，只有到藝術(shù)的形式里尋找慰藉。人們既然不能從外界客觀事物中得到美感享受，使希圖將客觀物象從其變化無常的偶然性中解放出來，用抽象的形式使其具有永久的價值。沃林格的理論，影響了包括W.康定斯基在內(nèi)的表現(xiàn)主義畫家。
1.3特征
通過對諸多抽象藝術(shù)相關(guān)作品的有效觀察，可以看出在現(xiàn)代抽象藝術(shù)創(chuàng)作過程中，在對藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)的過程中并不會在意是不是已經(jīng)脫離事實，通常只重視對情緒或者是韻律的有效傳達(dá)，以給予觀賞者有效啟發(fā)。所以現(xiàn)代抽象藝術(shù)所具備的特征包括：獨創(chuàng)性、純粹性、追求新、欣賞性等。在抽象藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不會對客觀想象、現(xiàn)實狀態(tài)進(jìn)行直接描繪，而是運用色彩、線條等進(jìn)行勾勒，找不到邏輯方面的關(guān)聯(lián)，但能夠給予觀賞者強烈的視覺沖擊，使其產(chǎn)生深刻思考。
2現(xiàn)代抽象藝術(shù)的作用
2.1形式方面的作用
在陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要在藝術(shù)形態(tài)方面投入更多關(guān)注，以給予觀賞者良好的視覺感受。而現(xiàn)代抽象藝術(shù)能夠?qū)μ沾擅佬g(shù)設(shè)計產(chǎn)生十分明顯的影響，通過抽象展現(xiàn)手法可以使觀賞者產(chǎn)生不同感受，這就需要設(shè)計者能夠在實際設(shè)計中注重對抽象事物的有效思考，并由藝術(shù)角度開展深入分析，通過多樣化的繪畫形式進(jìn)行設(shè)計，這樣不僅可以增強設(shè)計的韻律感、情感以節(jié)奏感，還能夠凸顯設(shè)計自身所具備的藝術(shù)形象，為作品的成功設(shè)計提供可靠保障。由具體設(shè)計中可以看出，陶瓷藝術(shù)所具備的美感既會受到繪畫形象的有效影響，還重視對觀賞者心理的充分考慮。在新時代迅速發(fā)展的大環(huán)境下，人們的審美能力、意識發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，并且個體審美有著相應(yīng)差異。所以在實際的陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要注重對自身創(chuàng)新能力的充分發(fā)揮，使設(shè)計作品能夠體現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)效果，讓觀賞者獲得多樣的視覺享受。
2.2點、線、面方面的作用
在繪畫創(chuàng)作的過程中，點、線、面是最基本的元素組成部分，其中，“點”是構(gòu)成整幅畫面最簡單的元素，可與“線”“面”充分結(jié)合，以形成各種形態(tài)各異的美感；其次，“線”在陶瓷藝術(shù)品中的應(yīng)用較為廣泛，是陶瓷繪畫中重要的視覺表現(xiàn)元素，其不受線條寬度、長度及弧度的限制，畫師可自由發(fā)揮。最后，“面”代表著空間，具有多樣性，其中較小的“面”給予人一種精致感，大的“面”給予人一種廣闊感；而虛面則給人一種虛無縹緲感，實面則給予人一種堅韌有力感。因此，畫師可靈活結(jié)合點、線、面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以展現(xiàn)不同形式的美感。在陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，點有利于對視覺元素的有效發(fā)揮，看似簡單，可所代表的意義非常廣泛；線作為對點的延伸，可以將點作為起始，向著任意方向不斷發(fā)展，是陶瓷美術(shù)設(shè)計中較為常用的元素。不同的線條給人以不同的感受，所以想要體現(xiàn)怎樣的感覺，就需要設(shè)計人員對線條自身所具備的藝術(shù)特征開展深入分析。同時通過對線條的應(yīng)用，還能夠?qū)崿F(xiàn)對平面的有效切割，對結(jié)構(gòu)的有效重組；面作為空間的有效代表，其形態(tài)十分多樣化，包括規(guī)則化平面以及不規(guī)則化平面。規(guī)則化平面能夠使人產(chǎn)生約束感，不規(guī)則化平面會使人產(chǎn)生不斷變化的感覺。同時面具備大小區(qū)別，小面即表示濃縮就是精華，大面能夠給人以寬廣浩渺的感受。此外，面還分為虛與實，虛面有著以虛無感的感覺，而實面能夠體現(xiàn)出無窮的力量。
2.3色彩方面的作用
在陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，通過對色彩的恰當(dāng)、合理應(yīng)用，可以使設(shè)計作品所具備的視覺效果得到有效強化，這樣才能夠使作品價值得到顯著提升。但在對色彩進(jìn)行應(yīng)用時，也不是所有效果都能夠得到展現(xiàn)，因為其作用會受到諸多因素的影響，這主要是因為不同色彩能夠給人以不同的視覺感受，這就需要設(shè)計人員注重對色彩的有效了解與分析。而在實際應(yīng)用過程中，色彩分為單色以及搭配色應(yīng)用。其中單彩有冷暖、明暗區(qū)別，通過對色彩的明確應(yīng)用，可以加深色彩自身所具備的感染力。所以色彩自身擁有的差異性可以為色彩搭配奠定良好基礎(chǔ)，而抽象藝術(shù)設(shè)計更加重視對色彩協(xié)調(diào)搭配的充分突顯。在陶瓷美術(shù)設(shè)計過程中，不僅需要注重對色彩的選擇與搭配，還需要對燒制后色彩變化給予充分考慮，以實現(xiàn)對色彩的合理搭配，顯著提升設(shè)計效果。色彩是陶瓷繪畫藝術(shù)中不可或缺的元素之一，一件陶瓷工藝品是否能達(dá)到視覺效果與形體造型的整體統(tǒng)一，將直接決定這一瓷器的藝術(shù)價值。因此，對色彩進(jìn)行合理搭配是對陶瓷藝術(shù)畫師的最基本要求。例如，陶瓷制品與一般畫作不同，其需經(jīng)過燒制工藝打造而成，因此在燒制后存在較大的色差。因此陶瓷工藝畫師需分析釉上、釉下時顏色的差別，掌握陶瓷制品燒制后的色彩變化規(guī)律，確保釉下顏色與心中設(shè)想的一致。由此可見，陶瓷工藝畫師需要在設(shè)計過程中掌握色彩的屬性與規(guī)律，將色彩合理搭配，從而充分展示作品的藝術(shù)感，提高作品自身的色彩鑒賞力。
