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自殺是一個(gè)訓(xùn)練有素的過程,而不是一時(shí)的沖動(dòng),它需要不停的在自己的大腦中重復(fù)演練很多次,一直到自己感覺真的該實(shí)施這個(gè)最后的動(dòng)作。但人的幸福卻完全不一樣,很多人總是在得到一次幸福過后,就會(huì)不停的去索要更多的幸福,一直到有一天幸福離開自己去流浪了。你就會(huì)恍然間感覺很空虛,感覺生活好像失去了意義,于是就會(huì)很安靜的沉寂好長一段時(shí)間。在一段時(shí)間過后,自己就又會(huì)重新去認(rèn)識(shí),重新去定位新的幸福方向。很多人都會(huì)很好的握好自己的第二次幸福,她們不會(huì)想太多,只是好好珍惜。但也有很多人他認(rèn)為一定會(huì)好好把握。卻!真的得到第二次幸福到來的時(shí)候,他就會(huì)很自然的去和第一次相互比較,然后去審視現(xiàn)在自己是否真的幸福。在反反復(fù)復(fù)的比較當(dāng)中,很多的美好就又會(huì)流失,很多的誓言就又變成牢不可破的豆腐渣工程,或許最后得到的將會(huì)是又一次的失望而歸。這種人在幾次的得到與失去過后,可能就把所有的感情都看得不是那樣重,當(dāng)真的遇見某一個(gè)愛他的人時(shí),他也不會(huì)太激情,只有一丁點(diǎn)的小心動(dòng),然后自己只顧自己的生活。或許他已經(jīng)看淡了很多事情吧!比如說愛情,對(duì)于她來說已經(jīng)只是身體上面的一種自我安慰。更比如說親情,那也可能是他傷心時(shí)候一個(gè)可以哭訴的地方。相反的,他更喜歡友情,因?yàn)橛亚椴慌抡娴氖?。它不像愛情那樣,要求唯一,也不像親情那樣要求自己付出多少關(guān)心。友情在這個(gè)個(gè)時(shí)候,就是他唯一的依靠,愛情就真的變成了床榻間的一種形式,親情也會(huì)在索然間失去本來的面貌。
有很多人說愛情是可遇而不可求的東西,它只會(huì)存在一個(gè)人幻想的世界里。因?yàn)樗懒?,美到讓所有人都感覺不真實(shí),不踏實(shí),不可靠。所以愛就只可能在夢(mèng)里面出現(xiàn),現(xiàn)實(shí)當(dāng)中呀!就只剩下殘酷,和冷血?;味宦牐f得還真的如同有這般事情兒一樣,但仔細(xì)品品,你就會(huì)覺得,愛真的就是這樣嗎?那這個(gè)世界就太過于悲慘和凄涼了。可能這是一個(gè)比較懷舊,而且悲觀的人在失戀了的時(shí)候想到的吧,當(dāng)很多人以悲觀的思想去讀,用失落的心去理解時(shí)候,就會(huì)有相同的感悟。如同當(dāng)你真的失戀時(shí)才看見這句話,你就會(huì)像是看見了愛情的真諦一樣,如醒世般恍然大悟。然后就會(huì)在自己的社會(huì)生活圈里,不停的瞎搞自己的生活,直到某一天感覺后悔了,想在去相信愛的時(shí)候,可能真愛已經(jīng)真的悄悄離你而去了。當(dāng)走在路邊看見成雙成對(duì)的小年輕,俯做耳朵說著各色各樣的小情話時(shí),你的心一定會(huì)很疼,其實(shí)愛情沒有死,只是自己把它塵封在了心里面太久太久了,一直到自己真的失去為止。
愛其實(shí)很多時(shí)候不應(yīng)該是一種束縛,而更像小時(shí)候的約定,讓人回味的同時(shí),也有一種淡淡的甜蜜。就像牽手,牽住你,并不是想束縛你的未來,把你死死的摟在自己的懷里不放。而是將自己的雙手放入你的懷中,然后慢慢的融入你的世界里,給你鼓勵(lì),給力希望,給你最真摯的愛,最幸福的吻。
“霸圖各未立,割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn),臥龍得孔明?!眲湓谟龅街T葛亮之前,一直未有自己的地盤。聯(lián)想到企業(yè)的內(nèi)部審計(jì),筆者與多位同行交流,注意到許多內(nèi)審人員也是光桿司令,或制度為零,或需要開拓創(chuàng)新,或摸著石頭過河,有的在工作中還屢屢受挫。我們時(shí)常希望在一個(gè)內(nèi)審機(jī)構(gòu)、內(nèi)審制度都很健全的環(huán)境下,由經(jīng)驗(yàn)豐富的老內(nèi)審來手把手指導(dǎo)我們。然而,內(nèi)審人應(yīng)該借鑒孔明的經(jīng)歷,內(nèi)部審計(jì)從無到有、從弱到強(qiáng),方顯內(nèi)審真本事。試想,如果諸葛亮去了一個(gè)現(xiàn)成的地盤,還會(huì)有大展拳腳展示其才華的機(jī)會(huì)嗎?
“當(dāng)其南陽時(shí),隴畝躬自耕?!痹谌盒鄹顡?jù)的時(shí)代,像諸葛亮這樣的能人,智商情商都超出常人,按劉備白帝城托孤時(shí)的評(píng)價(jià),孔明的才能是曹丕的十倍。但是諸葛亮還是兢兢業(yè)業(yè)地輔佐那個(gè)扶不上墻的劉阿斗。可見,諸葛亮是個(gè)有夢(mèng)想的人,但不是一般的夢(mèng)想?!度龂?蜀志?諸葛亮傳》云:“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》,自比管、樂,時(shí)人莫之許”。諸葛亮拿管仲、樂毅比擬自己。管仲是誰?春秋時(shí)期的軍事家、政治家,春秋第一相,輔佐齊恒公成為春秋霸主。管仲的定位不是去搶椅子,而是輔佐,是參謀。諸葛亮的定位也如此,從而成為千古良相。常立志者不如立長志?,F(xiàn)在許多財(cái)會(huì)人,不知道自己的職業(yè)規(guī)劃,是做個(gè)財(cái)務(wù)經(jīng)理呢?還是做個(gè)事務(wù)所的合伙人?還是做培訓(xùn)公司的老總?看到哪個(gè)行業(yè)熱門了,就想擠進(jìn)去,看到哪個(gè)證書火了,就想去考。到頭來,證書沒考著,經(jīng)驗(yàn)沒長成,兩頭都耽誤了。要成為一個(gè)追夢(mèng)人必須有明晰的職業(yè)規(guī)劃。如果決定了做內(nèi)審人,則不是去掌握方向盤的人,我們要做的就是給老總出建議,而不能越俎代庖。
“魚水三顧合,風(fēng)云四海生?!敝T葛亮與劉備,君臣和睦。無數(shù)人羨慕劉備,得了賢臣,也有無數(shù)人羨慕諸葛孔明遇到了明主。諸葛亮在出師表中書曰:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”。實(shí)際上,徐庶推薦給了劉備,這才有了諸葛亮的三分天下的隆中對(duì)之能,再有劉備的求賢之誠,后有諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”之義。試問我們內(nèi)審人,一直抱怨領(lǐng)導(dǎo)不重視內(nèi)審,把我們的建議置若罔聞,把審計(jì)報(bào)告束之高閣。在自怨自艾之際,我們對(duì)比諸葛孔明自問:電影《赤壁》里,諸葛亮輕搖一把羽毛扇,扇得風(fēng)生水起,時(shí)刻保持頭腦冷靜。作為一個(gè)職場(chǎng)內(nèi)審人,面對(duì)重大場(chǎng)面,有保持那份冷靜嗎?再如諸葛的執(zhí)著,七出祁山,興復(fù)漢室。我們有這樣一而再,再而三的堅(jiān)守嗎?還有,諸葛亮是個(gè)很有辦法的人,不論是木牛流馬還是八卦陣圖,諸葛總是很有方法。我們內(nèi)審人雖然借不來東風(fēng),但做事要講方法,不能蠻干傻干,用好軟件,用好EXCEL,還是可以事半功倍的。
“武侯立岷蜀,壯志吞咸京。”著名國學(xué)大師南懷瑾在某會(huì)計(jì)學(xué)院作《大會(huì)計(jì)?》的演講時(shí)曾說到,“學(xué)幕雖較讀書為易,然亦須胸有經(jīng)濟(jì),通達(dá)時(shí)務(wù),庶筆有文藻,肆應(yīng)不窮。又必須二十內(nèi)外,記誦難忘,舉一反三。更須天生美才,善于應(yīng)酬,妙于言論。而學(xué)不足以服人,品不足以信人,雖居賓朋之列,無殊門客之容,其中委屈周旋,更有不可以言喻”。這段話用于當(dāng)今的內(nèi)審,也是適用的。內(nèi)審集會(huì)計(jì)、經(jīng)濟(jì)、法律、經(jīng)營、管理、溝通等能力于一體,我們能舉一反三嗎?內(nèi)審人善于職場(chǎng)處事嗎?
論文摘要:言語行為理論是一個(gè)重要語言學(xué)理論,可以指導(dǎo)我們分析不同語境中各種語言的言外之意,更有助于讀者理解文學(xué)作品?;艨怂购蜅顟椧娣驄D是翻譯《紅樓夢(mèng)》的最杰出的兩個(gè)代表,他們的譯作也被很多學(xué)者研究過。本文擬從言語行為理論的一個(gè)分支—言外行為理論進(jìn)行賞析第三章對(duì)王夫人這個(gè)角色的刻畫。該研究發(fā)現(xiàn),通過言外行為理論分析,楊譯和霍譯互有優(yōu)劣,各有長短。我們可以借此方法賞析對(duì)比各種文學(xué)作品的譯文以及同一作品中不同人物形象。
1引言
《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響,英國漢學(xué)家戴維·霍克斯和楊憲益夫婦分別作了翻譯。該書最典型的章節(jié)為第三章,生動(dòng)飽滿,自成一體。本文所選研究對(duì)象是王夫人,她作為賈家的幕后主角,很多地方值得深入挖掘。要對(duì)她做深刻透徹的了解不能只關(guān)注其表面的語言動(dòng)作,還要看她的言外之意。而要正確把握言外之意,言語行為理論中的言外行為理論是一重要而又恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。把握人物的身份角色、性格等各方面才能真正把文章翻譯好,言外行為理論正好提供了這種理論支持。因此,本文以第三章為例,在言外行為理論基礎(chǔ)上分析兩個(gè)譯者的翻譯進(jìn)行賞析。
2言外行為理論
言外行為理論是由英國哲學(xué)家奧斯汀提出的言語行為理論中的一部分。奧斯汀認(rèn)為人們?cè)谡f話的同時(shí)實(shí)施三種行為:言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。(P8249-252,胡壯麟,2001,7)美國語言學(xué)家塞爾進(jìn)一步發(fā)展了該理論,將言外行為分成五大類:表達(dá)類、闡述類、指令類、承諾類、宣告類。(P90-91,戴煒棟,2002)他還提出了間接言語行為理論,認(rèn)為間接言語行為就是通過實(shí)施一種言語行為來間接實(shí)施另一種言語行為。該理論解決說話人如何通過“字面意思”來表達(dá)簡潔的“言外之力”這樣一個(gè)問題。(周明,2000)本文就是要以該理論為基礎(chǔ),對(duì)第三章中王夫人的性格行為進(jìn)行賞析。
3王夫人
王夫人在賈府是個(gè)重要人物,有著一定的分析研究價(jià)值。如:“找了這半日,也并沒有見昨日太太說的那樣的,想是太太記錯(cuò)了?”霍:"We looked and looked, but we couldn’t find any likethe one you described yesterday. Perhaps you misremembered."楊:"But though we searched for a long time we couldn’t find any ofthe sort you described for us yesterday, madam. Could your memoryhave played you a trick?" (P181-210,黨爭勝,2008.9 )
這里最能體現(xiàn)出王熙鳳和王夫人之間的關(guān)系。楊譯”Couldyour memory have played you a trick?”相對(duì)比較委婉,更適合她們的級(jí)別和身份。在賈家這樣的封建大家庭里,尤其需要注意措辭。楊譯翻得就很好,在英語里就是“是不是您的記憶跟您開了個(gè)玩笑?”說出來更容易讓人接受,體現(xiàn)出熙鳳說話滴水不漏,處事圓滑的同時(shí),更能體現(xiàn)出王夫人在熙鳳面前的威嚴(yán)。
王夫人和林黛玉之間的對(duì)話是本章一大亮點(diǎn)。原文:但我不放心的最是一件:我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的“混世魔王”一你只日后不要睬他……霍:There is only one thing that worries me. Ihave a little monster of son who tyrannizes over all the rest of thishousehold ……The thing to do is never to take any notice of him.楊:Just one thing worries me: "That’s my dreadful son, the bane of mylife, who torments us all in this house like a real devil……Just pay noattention to him." (P183-213,黨爭勝,2008.9 )
這里既引出寶玉,也給黛玉敲響警鐘,讓她離寶玉遠(yuǎn)點(diǎn),不要自找麻煩。為達(dá)目的,王夫人當(dāng)然是把他說的越不能惹越好。相比兩個(gè)譯文,霍譯更有威嚇作用。"monster" "tyrannizes" "never”都是闡述類言外行為,都更好地體現(xiàn)出王夫人的“良苦用心”。為了避免以后的麻煩,對(duì)于不了解情況的黛玉,王夫人勢(shì)必要交代清楚。接著就是“笑”,“笑”也是一種語言,其言外行為更加值得分析。既是苦笑又是解嘲的笑,是表達(dá)類言外行為。寶玉實(shí)在不好惹,稍有不慎可能就導(dǎo)致他神經(jīng)大發(fā)了,讓人無奈;由于黛玉不了解情況,也略顯出對(duì)黛玉的幼稚加以輕微的嘲笑。這笑也是一種闡述類言外行為,對(duì)自己上述話語進(jìn)一步肯定和重申。.此外,這個(gè)笑還是指令類言外行為,她一笑自然就引起黛玉的注意,達(dá)到“你給我聽好了”的警示目的?;艨怂棺g成“gave a rueful smile" ,"rueful”的意思有“expressing sorrow or regret in a slightly humor-ous way",根據(jù)場(chǎng)景,該詞用的恰到好處。既增強(qiáng)渲染效果,也淋漓盡致地體現(xiàn)出王夫人那種暗示多于語言的性格。
別人的幸福也許很小,小到根本不值得一提,或者在你的眼里那根本就不算是幸福,可是那在別人的眼里,那是真真切切的幸福,別人的幸福,你沒有染指和打碎的權(quán)力。
一個(gè)小女孩,參加學(xué)校里的繪畫比賽,得到了老師的表揚(yáng),而且還得了獎(jiǎng),她興匆匆地跑回家,驕傲地對(duì)媽媽說:“老師說我畫得好,還表揚(yáng)我了呢!”她的眼睛里,滿滿的都是童真和歡愉,就等著媽媽夸她幾句。
媽媽把那張畫翻來覆去地看了好幾遍,然后對(duì)孩子說:“你畫的什么???亂七八糟的,看不懂。”孩子原本仰著幸福的笑臉,聽了媽媽的話,像被寒霜打過一般,她垂下頭,流下了眼淚。
一對(duì)小戀人,甜蜜,幸福。男孩是公務(wù)員,女孩是白領(lǐng),兩個(gè)人一見鐘情,相見恨晚??煲Y(jié)婚的時(shí)候,兩個(gè)人一起上街買東西,在街上遇上了男孩的一個(gè)哥們兒,那哥們兒把他拉到旁邊說:“別怪我沒提醒你,你女朋友我認(rèn)識(shí),她以前是我另外一個(gè)朋友的女友,兩個(gè)人都同居了,后來不知怎么分手了?!?/p>
男孩聽了有點(diǎn)懵,他對(duì)女孩很有感覺,不然怎么會(huì)想結(jié)婚呢?可是聽了那個(gè)哥們兒的話,后來,他還是找了一個(gè)借口和女孩子分手了。
一個(gè)幸福的三口之家,孩子有點(diǎn)笨,念書念得不是特別好,可是通過努力還有復(fù)課,高考時(shí)終于達(dá)到了一本線。孩子開學(xué)那天,父母去車站送行,遇到一個(gè)熟人,寒暄之后,熟人問他們:“孩子考上了哪所大學(xué)?”父母說了大學(xué)的名字,熟人說:“復(fù)讀了好幾年課,就考了那么一所大學(xué)???”
那種不屑一顧的神情不但刺傷了父母,也刺傷了孩子。原本高高興興的一家三口,此刻神情落寞地站在火車站的廣場(chǎng)上,孩子的眼里浸滿了淚水。
每一次與幸福相遇的時(shí)候,你是怎樣把握和珍惜幸福的呢?你有沒有輕易地打碎過別人的幸福?別人有沒有殘忍地打碎過你的幸福?
無意中打碎了別人的幸福,你會(huì)不會(huì)心生懊惱和悔恨?
刻意地打碎了別人的幸福,你有沒有良心不安和睡不著覺?
見不得別人快樂和見不得別人幸福的人當(dāng)然有,但這樣的人畢竟是少數(shù)。大多數(shù)人都是無意中的一句話打碎了別人的心中的小幸福,無意中的一個(gè)表情打碎了別人的快樂。這樣無意識(shí)的打碎當(dāng)然也是殘忍的,珍惜自己的幸福的同時(shí),也請(qǐng)照顧一下別人的情緒。
說起自己的愛情故事,也只不過是在,到了結(jié)婚的年齡段,然后找了一個(gè)適合結(jié)婚的人,然后一路磕磕絆絆的走到如今!
所以就是說每當(dāng)看到生活中的一些關(guān)于愛情的爛漫故事的事,其實(shí)說實(shí)話,自己內(nèi)心心里還是比較羨慕的吧,就是自己曾經(jīng)想那些轟轟烈烈的愛情,都沒有在自己的身上發(fā)生過!
可是自己今天在看視頻的時(shí)候,看到這樣一個(gè)浪漫的愛情故事,就是說一個(gè)男生在自己十年前對(duì)一個(gè)女孩一見鐘情,并且在記錄班里通訊錄的時(shí)候,記下了女孩的電話號(hào)碼,然后就是一直電話微信聯(lián)系著,一直到十年后的今天,兩人總算是走進(jìn)了婚姻的殿堂,然后就是看著一對(duì)新人回憶一路走來的一些經(jīng)歷,讓自己真的是看到了愛情中幸福的模樣吧!
最羨慕的愛情,大概真的就是從一見鐘情到白頭偕老吧!好多時(shí)候我們說的都是,其實(shí)我們并不羨慕在路邊擁吻的情侶,我們更加羨慕的是白發(fā)蒼蒼,還是牽手走過的老人!
可是想一想一對(duì)新人,如果能夠從幸福到婚紗,然后從穿著婚紗到一路白頭偕老,那該是怎樣的一種緣分?那該是怎樣的一種爛漫?
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人心總是太過浮躁,就是什么所謂的一見鐘情也好,還有就是轟轟烈烈的追逐也罷,就感覺兩個(gè)人能夠牽手走進(jìn)婚姻的殿堂,挺不容易的!