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王安石范文第1篇

王安石是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家、改革家，但就這么一個(gè)光輝燦爛的千古風(fēng)云人物，卻是個(gè)地道的邋遢鬼，個(gè)人衛(wèi)生一塌糊涂，長年累月不漱口不洗頭不洗腳不洗澡不換衣服，整個(gè)人酸臭難聞，簡直就是北宋版的“犀利哥”。

年輕時(shí)，王安石當(dāng)過揚(yáng)州太守韓琦的秘書。他酷愛讀書，經(jīng)常一讀就是一整夜，困了就在椅子上打個(gè)盹，天亮了，也不洗臉?biāo)⒀?，蓬頭垢面地就去上班了。韓太守很注重儀表，看不慣他的邋遢相，批評他說：“我說小王同志，老喝酒算啥玩意兒，沒事還是要多讀書充電的好，夜生活不要太豐富了！”王安石也不解釋，只是下班后跟同事吐槽：“老韓不了解我，我也懶得跟他解釋！”

由于常年不注重“面子工程”，王安石臉上積了厚厚一層灰垢，黑得跟包拯有一拼。一次，王安石的鐵桿粉絲呂惠卿跟他說：“老王，臉黑不是病黑起來要人命，你去美容吧，用澡豆可以洗白白?！蓖醢彩€嘴硬：“臉黑不是病，天生就是這樣黑不溜秋的?！眳位萸湔f：“不是病，澡豆也能把你這黑炭頭漂成小白臉?！蓖醢彩蟮貌恍?，說：“老天爺給了我一張大黑臉，用什么洗面奶洗都沒用，還費(fèi)那勁干啥？”于是他堅(jiān)決不洗臉，將黑臉進(jìn)行到底。

因?yàn)榻?jīng)常不洗澡，王安石身上就產(chǎn)生了一些副產(chǎn)品。一次高層開會，最高領(lǐng)導(dǎo)宋神宗正在作重要發(fā)言，一抬頭竟發(fā)現(xiàn)有只虱子從王安石的領(lǐng)口鉆出來，一路爬上王安石的胡須，閑庭信步，安然自若。宋神宗知道王安石這貨平常不愛干凈，可沒想到他臟到這種程度，忍不住笑出聲來。王安石被笑得一頭霧水，不知道咋回事。會后，王安石問同事王禹玉：“頭兒剛才笑啥呢？”王禹玉指著還在他胡子上觀光旅游的虱子說出了緣由。王安石當(dāng)場就要捏死那虱子。王禹玉連忙阻止說：“別?。∧橡B(yǎng)的這寵物曾在宰相的胡須間漫游，又經(jīng)過了皇帝的檢閱，這么牛的神虱怎么能輕易捏死呢？還是放生吧！”王安石聽得滿腦門黑線。

但是，王安石的邋遢也并非一無是處。他的老婆吳氏有潔癖，因?yàn)閭€(gè)人衛(wèi)生問題沒少跟他鬧別扭。北宋時(shí)期政府規(guī)定，官員調(diào)任或退休時(shí)，不得帶走任何公家物件。王安石離休后，吳氏把公家的一張?zhí)俅矌Щ亓思?。政府派人來要，王家人不敢做主，就向王安石請示。王安石也不敢輕易招惹“母老虎”，就想了一損招，散開頭發(fā)赤著腳在藤床上來回打滾，吳氏看后，一陣惡心，馬上讓人把藤床還給公家了。

王安石范文第2篇

全文：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。、

譯文：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢，因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。

賞析：“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎?！皦?這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念?！斑b知”說明香從遠(yuǎn)方飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄?，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

王安石范文第3篇

1、王安石的詩有：《元日》、《梅花》、《泊船瓜洲》、《出塞》、《春夜》、《登飛來峰》、《甘露歌》、《葛溪驛》等等。

2、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

王安石范文第4篇

王安石在文中講的一句話，讓我深受感觸——“文學(xué)在于創(chuàng)作，一個(gè)人的文章應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特的見解不能與別人雷同?！?/p>

過去，我對著一點(diǎn)毫不在意心想：不就是抄一下嗎？有什么大不了的？又不會從身上掉一塊肉下來！在學(xué)五年級上冊這本書期間，也就是五年級上半學(xué)期，好朋友婁小子（昵稱）來找我，說是剛剛寫了部小說。我仔細(xì)的看了一遍，覺得特別喜歡。回家以后就把這個(gè)抄在自己的本子上，后來婁小子發(fā)現(xiàn)后十分生氣，所以我們倆個(gè)從此絕交，我想和這一件事脫不了關(guān)系。

今年過年回老家，我和表妹在一起玩，表妹跟我說在她班里的一位同學(xué)，他不好好用拼音寫短篇作文。（表妹才上二年級，班里的同學(xué)和她一樣有很多字不會寫，老師就讓他們用拼音寫作文）就把同桌的作文拿來抄，結(jié)果在老師批改作文時(shí)發(fā)現(xiàn)了，可想而知，那位同學(xué)被老師狠狠的批評了一頓。

不管是第一件事，還是第二件事，反映出來的就是，抄了別人的東西總沒有什么好的結(jié)果，即沒有新意，又侵害了別人的創(chuàng)作。

王安石范文第5篇

1、原文：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

2、譯文：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。

3、賞析：這首詩通過寫梅花，在嚴(yán)寒中怒放、潔白無瑕，贊美了梅花高貴的品德和頑強(qiáng)的生命力。梅，古之“四君子”之一?！八木印笔枪糯娜藦奈锱c環(huán)境的結(jié)合中提煉出的具有特別的精神象征的意象。古人借用這些意象往往有這樣一種模式：竹，多以畫骨，而境界全在其中，些許文字，以竹之斑駁融文之參差，所謂景中寫意。松，以畫，畫姿則聯(lián)想盡在松姿中；以詩寫神，則松姿盡在想象中，以畫以詩，展姿現(xiàn)神，皆謂借物言志。蘭，以植，植之盆庭院，飛香于書齋，蘭香清，書香雅，謂之淡泊，謂之文雅。而梅，亦如松，可詩可畫，不同的是松以畫傳神，梅以詩傳神。

（來源：文章屋網(wǎng) ）