懷疑與學(xué)問

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懷疑與學(xué)問范文第1篇

一、全面了解學(xué)生，摸清學(xué)生的個性差異

俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，教師要教育學(xué)生，首先就要了解學(xué)生，只有充分了解每一個學(xué)生的身體狀況、學(xué)業(yè)成績、家庭情況、性格特征、興趣愛好等情況后，才能在教學(xué)中有的放矢，并抓住傾向性的問題，防患于未然。如：2013至2014學(xué)年學(xué)校安排我擔(dān)任五（4）班語文教學(xué)工作，由于該班是由上屆四年級的五個班打亂平分成六個班的其中一班，我對他們一點也不了解，我積極地采取多種形式（觀察、問卷、交談、家訪）了解學(xué)生，并把了解的情況及時記錄下來，進而加以分析和概括。

通過做上面的工作，我對全班學(xué)生有了較深的了解，摸清了學(xué)生的個體差異，找出了學(xué)生形成差異的各種原因。據(jù)此，我預(yù)備了學(xué)生語文成績記錄檔案簿，為今后“傾心語文差異教學(xué)，傾注學(xué)生人文關(guān)懷”奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、正確評價學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

人們常說：“十指有長短?！比绻诮虒W(xué)中用同一標(biāo)準(zhǔn)來要求不同學(xué)習(xí)水平和智力狀態(tài)的學(xué)生，勢必使部分學(xué)生“拉不長”或“長不了”，學(xué)習(xí)積極性受到挫傷。教師應(yīng)正視學(xué)生這種客觀存在的差異性，根據(jù)學(xué)生個體的原有水平和努力程度進行差異評價，使每個學(xué)生都能體驗到成功的歡樂，增強學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實踐證明，將學(xué)生個體多作“縱向比”少作“橫向比”，進行適時的正面評價，會形成一種無形的力量，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。如：學(xué)生楊霖剛轉(zhuǎn)學(xué)來時語文17分，期中考試得了45分，全班倒數(shù)第一名，我沒有批評他，而是及時地在班上加以表揚。承認他的進步，肯定他的努力，這以后，我發(fā)現(xiàn)楊霖學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，課堂上有他響亮、清晰的發(fā)言。另外，學(xué)生的能力是多方面的。作為語文老師，不能因語文學(xué)習(xí)成績差，而否決他的全部，將其一棍子打“死”。如：學(xué)生王微語文成績不好，但這個學(xué)生在學(xué)校開展的一次文藝匯演中獲得二等獎，我抓住這個時機，在班上肯定王微同學(xué)的能力，這以后，王微有了學(xué)習(xí)興趣，語文成績突飛猛進，期末考試得了94.5分，一躍進入班級優(yōu)秀行列。

在整個語文教育、教學(xué)活動中，我都盡可能針對每個學(xué)生的具體情況傾注人文關(guān)懷，尋求他們各自的閃光點，及時給予差異評價。因而，全班形成了人人自信，個個樂學(xué)的良好氛圍。

三、“傾心語文差異教學(xué)，傾注學(xué)生人文關(guān)懷”要注意三個梯度

1.設(shè)計課堂提問要有檔次

在語文課堂上的每一個學(xué)生都是一個活生生的個體，有個性，有喜好。他們的生活環(huán)境不同，原有知識儲備不等，課外閱讀量不均，對問題的看法也就不可能在同一個層面上。為了保護學(xué)生的自尊心并讓他們積極參與課堂教學(xué)活動，應(yīng)設(shè)計具有檔次的課堂提問。如：教學(xué)人教版第十冊《夢想的力量》一文，在學(xué)生充分閱讀課文后，我設(shè)計了如下問題：

（1）文中“夢想”指的是什么夢想？

（2）非洲孩子生活怎樣？請用一個詞來形容。

（3）瑞恩是怎么實現(xiàn)夢想的？

（4）夢想的力量有多大？請談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

（5）這個故事使我們懂得應(yīng)該怎樣做人？

這五個問題，第（1）（2）題較容易;第（3）（4）題比（1）（2）題稍難，需要學(xué)生理解（1）（2）題后才能解答;第（5）題難度加大了，需要學(xué)生充分理解課文后再遷移運用方能解答。根據(jù)問題的檔次，在課堂教學(xué)過程中，我鼓勵基礎(chǔ)差的學(xué)生來回答第（1）（2）題，第（3）（4）題我引導(dǎo)中等生回答，第（5）題我啟發(fā)優(yōu)等生來探討。這樣，全體學(xué)生人人有事做，個個有收獲，都得到提高。

2.作業(yè)設(shè)計的難易要有梯度

讓學(xué)生根據(jù)自己的水平，選做合適的練習(xí)，使其各盡所能，各有所獲。如：教學(xué)人教版第十冊《自己的花是讓別人看的》一文后，我設(shè)計了如下層次不同的作業(yè)：必做題：正確抄寫7個生字詞。選做題：（1）摘抄課文中優(yōu)美的詞句。（2）有感情地朗讀課文。（3）寫一寫發(fā)生在自己身邊的“我為人人，人人為我”的故事。

這樣因人而異，及時訓(xùn)練反饋，有利于鞏固所學(xué)的語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和表達能力，使學(xué)生個體在原有水平上都得到提高。

3.批改評價作業(yè)要區(qū)別對待

懷疑與學(xué)問范文第2篇

情感教育需要潛移默化，作為語文教師，要充分發(fā)揮語文教學(xué)優(yōu)勢和學(xué)科特點，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想熏陶。

語文教師就應(yīng)該有語文教師的氣質(zhì)：詩意、優(yōu)雅、真誠、情感豐富，有著悲天憫人的情懷。只有老師本身言行感動了學(xué)生，其所傳遞的思想學(xué)生才會信服。列夫·托爾斯泰說“作家將自己受到的感動，拿來感動聽眾和觀眾，這就是藝術(shù)”。所以在教學(xué)過程中，教師傳遞給學(xué)生的一定是使自己感動的，這樣，教師的語言是動人的，情感是真摯的，更能引起學(xué)生的共鳴，從而使他們受到教育。

一、注重語文教材中的情感教育

語文教材中的每篇課文都有情感目標(biāo)，因此，一定要清楚的知道本單元要達到的情感目標(biāo)。以人教版七年級下冊的語文教材為例，全書分為六個單元，每個單元的主題教材都有清楚的指出。比如，第一單元是成長故事，令人回味。學(xué)完本單元，要讓學(xué)生們體會到成長需要付出，成長需要毅力，成長更要奮斗。

二、善用語言引導(dǎo)學(xué)生體驗情感

高超的語文課堂語言藝術(shù)不僅可以豐富學(xué)生的知識，同時還可以讓他們得到美的享受和情操的陶冶。語文老師的語言要簡潔、規(guī)范，富有感染力，激發(fā)力和表現(xiàn)力，用富于美感的語言運籌教學(xué)過程，將思想教育內(nèi)容融于提問和講解之中，用自己深厚的感情和生動的語言去感染學(xué)生，以收到曉之以理、動之以情的實效。比如，朱自清先生的《背影》是散文藝術(shù)的精品，是教育學(xué)生體貼敬愛父母最好的例子，作者語言樸素，淡淡的描述中卻可以讓人感到沉甸甸的父愛，那么老師在講解的時候，語言就應(yīng)樸素真摯，基調(diào)略帶低沉。這樣就能讓學(xué)生從語言中體會深沉的父愛。

三、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會感情

語文教材中有很多作品的感情基調(diào)是很明顯的，老師可以讓學(xué)生或粗讀或精讀。如高爾基的《海燕》，第一個環(huán)節(jié)為：誦讀，讓學(xué)生感知全文，先范讀，學(xué)生認真聽讀，從而奠定本文的朗讀基調(diào)——贊揚而激烈，營造出一種激昂熱烈的課堂氣氛。然后學(xué)生個人表情誦讀，讀好停頓、重音、語速，讀出感情，感知海燕的形象。讀的形式可以分組讀，或全班齊讀。在讀的時候引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是海燕，自然情感就會出來，有些同學(xué)甚至在讀出海燕高傲，英勇無畏時，臉上也會顯露出這樣的神態(tài)。誦讀的作用在于品味，在于陶冶。

四、鼓勵學(xué)生在隨筆中提升個人思想

所謂的隨想是可以想寫什么就寫什么，無論內(nèi)容是否脫離正統(tǒng)，但是必須要有兩點，一是真實，二是必須要有自己的感悟，無論好壞?？梢允菍φZ文的感受，可以是對人物形象的不同理解，也可以是生活中的感受，對社會的初步認知，情感的困惑等等。需要強調(diào)的是：對于學(xué)生隨筆中出現(xiàn)的錯誤思想，教師不應(yīng)該馬上以一種教育的口吻，一種傳道士的姿態(tài)回復(fù)、說教，那樣會使學(xué)生反感，學(xué)生們需要的是傾聽的朋友，老師應(yīng)該首先予以理解，然后說出自己的看法、建議，與學(xué)生平等的交流，我想這種朋友式的交流，比生硬的說教更能讓學(xué)生聽進去，陷入思考。

懷疑與學(xué)問范文第3篇

一、人文關(guān)懷對初中語文教學(xué)的意義

人文關(guān)懷有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵。雖然人文主義的形態(tài)隨著社會的發(fā)展在不斷變化，但其核心并沒有改變。人文關(guān)懷在語文教學(xué)中的應(yīng)用是對學(xué)生價值和教學(xué)的主體性的肯定。隨著課程改革的不斷深入，人文關(guān)懷在課堂教學(xué)中的意義也更加重大。人文關(guān)懷不僅僅要在課堂教學(xué)中給予學(xué)生關(guān)懷，更重要的是使學(xué)生的價值充分實現(xiàn)。

將人文關(guān)懷融入到初中語文教學(xué)中，使語文教學(xué)的目的不再只是傳授課本知識那么簡單，而是從對教學(xué)任務(wù)的充分理解中，在教學(xué)活動中，將學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來，喚醒學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動意識和自我價值的思考。要從對學(xué)生的人文關(guān)懷中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并使學(xué)生在人文關(guān)懷中健康地成長。

二、將人文關(guān)懷融入初中語文教學(xué)的策略

人文關(guān)懷通過其豐富的科學(xué)內(nèi)涵融入語文教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加人性化，更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。因此，需要教師將人文關(guān)懷恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于語文教學(xué)，促進語文教學(xué)活動的開展。

（一）促進學(xué)生主動感悟

教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對問題進行深度思考，促進學(xué)生主動感悟問題。學(xué)生在教學(xué)中的體驗是學(xué)生主觀的行為，具有明顯的情感色彩，是對自我價值的實現(xiàn)。而在語文教學(xué)中，過于強調(diào)知識概念，忽視學(xué)生的情感、想象和領(lǐng)悟的心理功能，讓學(xué)生過多地背誦和記憶，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。而在融入人文關(guān)懷的語文教學(xué)活動中，教師要更關(guān)注學(xué)生的成長過程，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。被注入人文關(guān)懷的教學(xué)活動，不僅能促進學(xué)生在理性思維上的發(fā)展，更注重對學(xué)生感性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為感性與理性和諧統(tǒng)一的生命個體。這樣才能讓學(xué)生對事物具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，從而提高學(xué)生對事物的領(lǐng)悟能力。

教師可以通過具有人文氣息的教學(xué)內(nèi)容，例如通過涉及誠實守信、至愛親情、樂觀自信和自強不息等內(nèi)容的課文，引導(dǎo)學(xué)生感悟課文的深層含義，培養(yǎng)學(xué)生誠實友愛、樂觀向上、不畏困難的優(yōu)良品質(zhì)。例如《永遠的梵高》《聽懂母親的故事》都是具有濃厚人文氣息的文章，教師可以利用這樣的文章，引導(dǎo)學(xué)生主動感悟，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到深刻的人生哲理。

（二）促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，而學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不是依靠教師灌輸知識的方式就能夠形成的，而是要在學(xué)生對知識的主動探索中形成的。因此，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，是將人文關(guān)懷融入語文教學(xué)的重要內(nèi)容。實現(xiàn)學(xué)生能力的全面發(fā)展是要讓其在不斷的學(xué)習(xí)中完善自己，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分地發(fā)揮主動性。而教師要引導(dǎo)和促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得高效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得心應(yīng)手，這樣才能讓學(xué)生積極地參與到發(fā)展自身能力的學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生進行主動學(xué)習(xí)能讓知識真正地融入自己的生命中，掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)的是學(xué)生自己，他們在學(xué)習(xí)的過程中，會根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點來完善自己的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，真正地學(xué)會如何思考問題、如何高效學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提高。

（三）促進學(xué)生全面發(fā)展

教師在教學(xué)中融入人文關(guān)懷，讓學(xué)生從情感上得到理解和關(guān)注，有助于學(xué)生的身心健康。學(xué)生處在初中的特殊時期，稍有懈怠就會對以后的學(xué)習(xí)造成不良的影響。所以，在初中語文教學(xué)中對學(xué)生進行人文關(guān)懷就顯得更為重要。同時，我們也要提高人文關(guān)懷的質(zhì)量。教師要通過人文關(guān)懷引導(dǎo)學(xué)生正視自己的缺點，然后通過學(xué)習(xí)不斷改正，不斷地完善自己，實現(xiàn)自己的價值。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活。學(xué)生關(guān)注身邊所發(fā)生的事，品味人間情感，領(lǐng)悟做人的道理，明白生活的意義，從而為自己的人生確定目標(biāo)，實現(xiàn)自我價值。

懷疑與學(xué)問范文第4篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神醫(yī)學(xué)教育

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A

Abstract：Medicine is a natural science and social science highly integrated disciplines，its essential characteristic is humanistic care.This paper analyzes the current lack of humanistic care spirit in medical education，and expounds to strengthen the education of medical students'humanistic spirit through changing the concept of medical education，strengthening the medical student's humanistic care consciousness and creating a good campus culture atmosphere.

Key words：Medical students；Humanistic care spirit；Medical education

人們對醫(yī)學(xué)發(fā)展的認識日漸成熟，醫(yī)學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的單純的生物模式轉(zhuǎn)換到"生物-心理-社會"醫(yī)學(xué)模式，人們越來越認同醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)與人文社會科學(xué)高度結(jié)合的綜合性學(xué)科，其本質(zhì)特點是人文關(guān)懷[1]。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是指在醫(yī)護過程中除了為患者提供必須的診療技術(shù)服務(wù)之外，還要為患者提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿足患者的健康要求[2]。注重"以人為本"的醫(yī)療服務(wù)精神，在醫(yī)療實踐中實施人文關(guān)懷已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點，是社會高度發(fā)展的必然。所以加強對醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育必備的基本內(nèi)容，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育前進的方向。

1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的缺失

盡管醫(yī)療過程中人文關(guān)懷的重要性已被認識，但臨床醫(yī)療領(lǐng)域及醫(yī)學(xué)教育中仍存在著人文關(guān)懷精神的缺失。

1.1重技能，輕人文 我國目前醫(yī)學(xué)院校的教育中存在著突出的"重技能，輕人文"的思想。醫(yī)學(xué)院校在教育中重視醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而輕視了人文社會科學(xué)的教育。社會對于一名優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的衡量標(biāo)準(zhǔn)更多的關(guān)注是否擁有高學(xué)歷、高職稱和熟練的知識技能上，因此醫(yī)學(xué)教育過程中，學(xué)校及教師認為專業(yè)課程和技能操作的考試成績基本能夠反映學(xué)生真正掌握知識技能的水平。而人文社會課程的學(xué)習(xí)多流于形式，有的醫(yī)學(xué)院校甚至對人文社會課程進行了壓縮，學(xué)生平時學(xué)習(xí)不努力，考前死記硬背就能夠應(yīng)付考試。這不僅使醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷精神難以培養(yǎng)，而且也影響到全面文化素質(zhì)的提高[3]。

1.2缺乏溝通能力 醫(yī)學(xué)是一門需要與人溝通交流的學(xué)科，良好的溝通能力在醫(yī)學(xué)實踐中是非常重要的。醫(yī)學(xué)臨床實踐、診治活動等都離不開醫(yī)生與患者之間的交流。在臨床實踐中，我們常發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生與患者溝通不夠，甚至一些醫(yī)學(xué)生由于缺乏技巧，影響了醫(yī)患之間的信任。因此醫(yī)學(xué)生的溝通能力直接關(guān)系到未來醫(yī)療實踐及醫(yī)療質(zhì)量。目前的醫(yī)學(xué)生多數(shù)是獨生子女，以自我為中心，缺乏集體主義意識。在大學(xué)期間有的學(xué)生常獨來獨往，自我封閉，生活在自己的世界里；有的同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界不能自拔。他們很難與不同價值取向的人融為一體，以至于缺乏合作精神、自制力及協(xié)調(diào)力。

2 加強對醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的教育

2.1轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念 轉(zhuǎn)變教育觀念是實施素質(zhì)教育的先導(dǎo)。我們必須從傳統(tǒng)的教育觀念中解放出來，把提高醫(yī)學(xué)生的全面素質(zhì)作為教育工作的核心內(nèi)容。首先要糾正當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育中人文關(guān)懷精神培養(yǎng)的缺失。醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒夅t(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)是教育學(xué)生作為醫(yī)療工作者應(yīng)該熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，用崇高的敬業(yè)精神和責(zé)任感來對待臨床工作，推動良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成[4]。其次專業(yè)教育與人文教育相互滲透，使他們有機的統(tǒng)一起來。關(guān)鍵在于如何改變醫(yī)學(xué)中技術(shù)至上的觀念，尋求技術(shù)運用的人文精神。對人文教育的課程要加大改革力度，不要讓課程教學(xué)僅限于照本宣科、死記硬背，而要多采用一些切合實際、形式豐富的教學(xué)手段。

2.2積極發(fā)揮專業(yè)課教師潛力，強化醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷意識 醫(yī)學(xué)院要充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師開展人文教育的潛力，在專業(yè)教育中促進科學(xué)與人文相融合，讓人文關(guān)懷精神的教育內(nèi)容滲透進專業(yè)課的教育和臨床實踐過程中，使學(xué)生更加真切地感受和理解人文關(guān)懷精神對醫(yī)務(wù)工作者的重要性。另外還可以邀請一些有權(quán)威的醫(yī)學(xué)專家開設(shè)專題講座，例如介紹醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)、如何當(dāng)好一名好醫(yī)生、醫(yī)學(xué)科學(xué)的未來發(fā)展等。專家教授人生閱歷豐富，對醫(yī)學(xué)理解深刻，并且在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等方面都有較深的造詣，能夠?qū)⑨t(yī)學(xué)生密切關(guān)注的問題講解深刻。學(xué)生們將從系列講座中感受到濃郁的人文關(guān)懷氣息，大大提高了他們的人文素質(zhì)。另外可以把醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷列入到臨床實習(xí)的重要內(nèi)容之一，指導(dǎo)教師可以對醫(yī)學(xué)生在實習(xí)中的人文關(guān)懷、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)表現(xiàn)進行評定，評定結(jié)果可以作為實習(xí)的一項考核指標(biāo)，并與評選優(yōu)秀畢業(yè)生、推薦研究生等相關(guān)聯(lián)[5]，為醫(yī)學(xué)生今后成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者打下堅實的基礎(chǔ)。

2.3營造良好的校園文化氛圍 人文素質(zhì)教育不同于知識能力的培養(yǎng)，很大程度上取決于良好環(huán)境的熏陶。校園是與醫(yī)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)休戚相關(guān)的場所，良好的校園文化氛圍對學(xué)生人文素質(zhì)的形成具有潛移默化的影響和無形的激勵作用，是課堂教學(xué)的有益補充。校園文化建設(shè)既要開展高層次的政治教育活動、高水平的學(xué)術(shù)交流活動、高品位的文化娛樂活動，豐富校園的文化；還需要從文明做起，從小事做起，從身邊做起，有良好的行為規(guī)范。因此進行職業(yè)道德的培養(yǎng)，不能讓學(xué)生僅限于課堂學(xué)習(xí)，要通過各種方式和形式，組織學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生接觸社會、體驗民情，例如到孤老院獻愛心、與希望小學(xué)一幫一、無償獻血等。做好課堂學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的方式，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

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懷疑與學(xué)問范文第5篇

關(guān)鍵詞: 小學(xué)教育競爭機制人文關(guān)懷教育博弈均衡

一、引言

強烈的競爭意識是21世紀人才必備的基本素質(zhì),在小學(xué)教育中競爭模式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生積極參與競爭,全面發(fā)揮主觀能動性,發(fā)揚主人翁精神的必要途徑。然而,新課改強調(diào)在小學(xué)教育中推行人文關(guān)懷教育,關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展,在激發(fā)他們的生命體驗和人文感受的前提下全面提高其綜合素養(yǎng)。競爭的傳統(tǒng)定義為優(yōu)勝劣汰,有輸有贏,在小學(xué)教育中引進競爭機制勢必會形成學(xué)生存在好壞優(yōu)劣之分的局面,尤其是當(dāng)競爭機制被濫用時,強烈的功利性和目的性會使一部分學(xué)生失去信心,喪失學(xué)習(xí)的興趣,甚至使學(xué)生出現(xiàn)兩極分化(范雯雯,2009),這顯然有悖于人文關(guān)懷教育的要求。筆者將從博弈均衡的視角來解讀競爭與人文關(guān)懷教育的關(guān)系,并試圖說明該視角下的小學(xué)教學(xué)競爭機制能夠促關(guān)懷教育。

二、博弈理論與競爭均衡分析

博弈論是研究多個博弈局中人的決策相互影響時,局中人的理和均衡決策的理論。博弈的基本要素包括:局中人、策略、得失、博弈結(jié)果、均衡。簡單地說,也就是參與一場博弈中有決策權(quán)的為局中人,局中人通過對實際可行的方案選擇,承擔(dān)博弈得失或結(jié)果,而這種博弈結(jié)果往往是穩(wěn)定和均衡的。

(一)學(xué)生之間的不完全靜態(tài)博弈

在博弈理論當(dāng)中,根據(jù)局中人掌握信息的程度,可以分為完全信息和不完全信息。完全信息,是指局中人對自己和其他局中人的信息準(zhǔn)確地把握;相反,則為不完全信息。根據(jù)局中人行動的順序,又可以分為靜態(tài)博弈和動態(tài)博弈。靜態(tài)博弈,是指局中人共同采取行動,或者行動雖然有先后,但局中人彼此不知道其他人采取什么行動;動態(tài)博弈,是指局中人單獨采取行動并且彼此知道其他人的行動策略。因此,我們可以得到四種不同的博弈類型:完全信息靜態(tài)博弈、完全信息動態(tài)博弈、不完全信息靜態(tài)博弈、不完全信息動態(tài)博弈。

本研究的對象較為特殊,參與競爭博弈的局中人為小學(xué)生,由于其心理、智力的特點和競爭本身的單純性,小學(xué)生在課堂競爭氛圍中的學(xué)習(xí)在主觀上并不能準(zhǔn)確知曉或把握其他同學(xué)的信息,并且彼此不知道其他同學(xué)在課堂中所要采取的行動。根據(jù)以上特點,我們將其參與的這一博弈定義為不完全信息靜態(tài)博弈,即這是一場不受其他局中人行動影響的博弈,學(xué)生在競爭中所采取的行動取決于他們的天性和主觀因素,是一種不受約束和不被影響的個性解放,結(jié)果并不是這場博弈當(dāng)中的最終目的。這樣一來,不需要比較學(xué)生之間的分數(shù),不需要排名,關(guān)鍵在于學(xué)生做好自己的事情,而活躍的課堂氛圍通過競爭學(xué)習(xí)得以實現(xiàn)。

(二)學(xué)生之間的博弈均衡

均衡是博弈邏輯中的重要概念?！熬狻?equilibrium),即平衡的意思。在博弈邏輯中,指一種穩(wěn)定的博弈結(jié)果,是所有參與人最優(yōu)策略或行動的組合。博弈的均衡是穩(wěn)定的,因而是可以預(yù)測的。在小學(xué)教育中競爭博弈局中人――小學(xué)生,不同特征的小學(xué)生間如何實現(xiàn)最優(yōu)策略的博弈結(jié)果,而避免出現(xiàn)將個體之間的競爭夸大化,組織內(nèi)部的合作淡化的局面呢?因此,我們需要尋求某種均衡。

整體而言,競爭博弈的結(jié)果是穩(wěn)定、均衡的,具體體現(xiàn)在各個個體得失的此消彼長上,即這場競爭的最終得失是穩(wěn)定的,而得失比例卻是不定的,這取決于參與博弈的局中人的各自的特點和條件。換句話說,競爭機制在小學(xué)教育的引入的總體博弈得失是恒定的,差別主要體現(xiàn)在如何調(diào)節(jié)每一個小學(xué)生之間的得失,讓所有小學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)注和發(fā)展。這種均衡的結(jié)果還體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)上的爭先恐后、積極主動,營造良性的競爭氛圍,既調(diào)動學(xué)習(xí)熱情,又關(guān)注小學(xué)生的個體發(fā)展,加強人文關(guān)懷。

由此可見,博弈視角下的競爭機制能夠與人文關(guān)懷教育在小學(xué)教育中形成共贏局面,通過競爭性的學(xué)習(xí),小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被不斷調(diào)動,同時,良性的競爭可以找到適合不同小學(xué)生自身的特點和差異的教育目標(biāo)。

三、形成小學(xué)教育“占優(yōu)”競爭博弈的建議

(一)避免小學(xué)教育中競爭機制的濫用

競爭濫用最主要的體現(xiàn)為,對競爭運用的目的不明,教師權(quán)利控制形式的本質(zhì)沒有變化,以及對能力的重視而忽略學(xué)生的發(fā)展,這種濫用使得學(xué)生形成了一些錯誤的認識,如將個人的能力取決于分數(shù),把失敗看成一種錯誤等。教育培養(yǎng)全面發(fā)展人的本質(zhì)被扭曲成為一種能力競賽,學(xué)生的能力被分數(shù)取代,學(xué)生的個性沒有得到充分的發(fā)展。要讓小學(xué)生在競爭博弈得到共贏發(fā)展的結(jié)果,就需要明確競爭在小學(xué)教育中的功能性地位。

(二)創(chuàng)建競爭中的學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體或?qū)W習(xí)團隊(learning community)是指由學(xué)習(xí)者及助學(xué)者共同構(gòu)成的團體,他們在學(xué)習(xí)過程中進行溝通、交流,分享各種學(xué)習(xí)資源,共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可以組織小學(xué)生構(gòu)建一個共生共榮的競爭團隊,只有組成的是一個共生共榮的競爭團隊,共同體中各成員彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進行精心合作,進行溝通、交流,分享各種學(xué)習(xí)資源才是現(xiàn)實的,因為當(dāng)競爭是在一個學(xué)習(xí)共同體與另一個學(xué)習(xí)共同體之間展開時,“合作互助”就會成為這些學(xué)習(xí)共同體的共同的“占優(yōu)戰(zhàn)略”。學(xué)習(xí)共同體的成立應(yīng)該是學(xué)生自愿和教師調(diào)配的原則下成立的,這樣一來,團隊中的個體有合作的基礎(chǔ)和共識,在團隊里發(fā)揮不同的作用,各司其職,合理發(fā)展。

(三)促進學(xué)生發(fā)展過程評價體系的完善

雖然新課程強調(diào)課程評價要促進學(xué)生的發(fā)展,倡導(dǎo)過程性評價,但是,從中國教學(xué)實踐的實際情況看,考試仍是考核學(xué)生能力的主要方式,分數(shù)仍是衡量學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致在對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價中過多關(guān)注學(xué)生的考試結(jié)果,忽略其個性發(fā)展。由于應(yīng)試教育給我們留下比較深刻的教育影響,而考試是當(dāng)前體現(xiàn)教育公平與教育機會平等的有效教學(xué)評價手段,對國內(nèi)教育評價體系的改革必然是一個任重而道遠的過程。正因為如此,學(xué)生發(fā)展過程評價體系的完善對于整個國內(nèi)教育改革意味深長。我們需要找到考試與發(fā)展性評價的有效契合點,為小學(xué)教育提供一個合理的考核評價體系,從而推動課程本身的發(fā)展,更好地促進學(xué)生全面地、健康地、個性化地、自由地、和諧地發(fā)展。

四、結(jié)語

競爭模式在小學(xué)課堂的使用可以活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。競爭的初衷是為了促進教學(xué)效果,幫助學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)環(huán)境中完成個性發(fā)展,促進素質(zhì)教育的開展。然而,小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,我們需要充分考慮其特殊性,在讓他們發(fā)揮主觀積極性的同時合理引導(dǎo),避免濫用競爭激勵的手段,誤導(dǎo)學(xué)生對分數(shù)、結(jié)果的極端關(guān)注和重視。博弈的分析讓我們清楚地看到,只要我們合理安排,選擇可行策略,競爭機制在小學(xué)教育中的使用不但能從小培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識,發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁精神,而且能促進不同特點的學(xué)生不同程度地全面發(fā)展。

參考文獻: