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《父與子》是由一組組生動有趣的畫面組成的,它溫馨、幽默,流露出純真的赤子之情和融融的天倫之樂,感人至深。這本書讓我感受到了濃濃的父子情深。
其中我最喜歡的片段是《玻璃碎了》。這個故事講的是有一天兒子不小心把玻璃窗打碎了,父親在一怒之下把兒子趕了出去。當父親的平靜下來的時候,心里又開始后悔了。父親想即使兒子把玻璃打碎了,也不能把兒子趕出去,而應(yīng)該提醒他在玩的時候要注意。父親越等越急,在房間里踱來踱去,作者只是在父親身后畫了幾條線,卻讓我們感受到了父親很著急的心情。
父親實在等不及了,就出門去找兒子,作者在父親的頭上點了幾個點,表示汗水,這樣寥寥幾筆,讓讀者感受到父親的心急如焚,最后父親終于找到了兒子。
我非常喜歡作者這種巧妙的方法,它畫起來簡單,只是寥寥的幾筆,卻包含了父親和兒子之間濃厚的感情。
《父與子》讀后感范文2022
這些日子,我讀了一本十分有趣的書。這本書的名字叫《父與子》。
說這本書有趣啊,是因為書里面有好多故事雖然很短,但每一個都十分詼諧幽默,常??梢园涯愣旱呐醺勾笮?。
你心里可能會想:這本書應(yīng)該全是文字吧。如果你這么想,那你就是大錯特錯了!這整本書都是簡單使人容易明白的漫畫。所有的內(nèi)容,只有自己明白才可以。書中,我最喜歡的故事是《輸不得的父親》我的理解是這樣的:父親與兒子下棋,兒子連勝了好幾局,父親認不住了,抓起兒子就打。嘿嘿,怎么樣,有趣吧!
讀了這本書,掩卷思索,我明白了很多道理:人與人之間,最最缺少的就是溝通,如果人們的心靈世界在溝通之中解放,那么每個人都會像文中的父子倆一樣快樂、融洽。難道不是嗎?
《父與子》讀后感范文2022
這個假期,我讀了一本叫?父與子全集?的書,它出自德國漫畫大師?!W·卜勞恩之手。這本書的主人公是一對父子,父親幽默搞笑,兒子淘氣可愛。雖然這本書里沒有詳細的文字介紹,但有有趣的漫畫,足可以讓我們懂得了漫畫的內(nèi)容。
《父與子》由他們平常開始,過著快樂的生活。車子壞了用腳蹬著走。父親吸煙被兒子以為著火了,馬上就取一桶水潑過去。兒子打翻了墨水瓶,父親要打他,可他發(fā)現(xiàn)兒子褲子破了,就先幫他縫補褲子,兒子以為沒事的時候,縫補完了還是照樣打他。還有一個讓家長簽字的絕招,兒子問父親:“你能蒙著眼睛寫自己的名字嗎?”結(jié)果父親上當了,兒子把試卷給蒙著眼睛的父親簽字,簽完了父親還在為自己能蒙著眼睛簽字而驕傲。
父與子是一對可愛而有趣的人物。他們善良、正直、真誠和寬容,懂得生活,有幽默感。他們對生活中的奇遇或凡人小事,總是抱著樂觀的態(tài)度,平和的心情,有時甚至顯得天真,去消釋矛盾,去自尋其樂。我們每個人,不論是小孩或大人,只要具有幽默情趣與平和的心態(tài),生活中如何沒有快樂呢?
看過這本書的人,一定忘不了這父子倆典型形象:腦袋扁圓、總穿一件馬甲的父親,一頭亂發(fā)、小不點兒的兒子。
1994年,美國洛杉磯,一場突如其來的大地震襲擊了這座美麗的大都市,城市立刻變?yōu)閺U墟,千千萬萬的家庭墮入血海。
接下來,作者把他的筆尖聚焦在一個普通家庭的身上。一位孩子的父親安頓好他受傷的妻子,就快速沖向他七歲兒子的學校。學校受到了地震毀滅性的襲擊,建筑物全部倒塌,到處是殘垣斷壁,除了從四面八方趕過來的父母們的哀嚎,全場死一般的寂靜,沒有一絲生命的跡象。就連政府的救援隊也這樣認為,準備放棄搜救??墒?,這位父親堅定地認為自己的兒子還活著,他一定要從廢墟里救出自己的兒子。
盡管那時還余震不斷,廢墟隨時都會再次倒塌,把他埋在里面。他依然不顧眾人的勸阻,毅然決然的沖進廢墟,硬是憑著堅韌的毅力和堅定的信念,穿行在死亡的邊緣。最終,他創(chuàng)造了奇跡,從所有人都認為孩子們已經(jīng)無法生還的廢墟里,不但救出了自己的兒子,還救出了兒子的14個同學。當這位英雄領(lǐng)著孩子們出現(xiàn)在眾人面前時,滿臉灰塵,雙眼布滿血絲,衣服破爛不堪,渾身上下血肉模糊。
看完了這篇文章,我被深深地感動。原來不管我們身邊的人再怎么喜歡我們,對我們再好,都遠遠比不上爸爸媽媽。這個世界上最愛我們的就是他們,雖然他們有時會打我們,罵我們,可那是“恨鐵不成鋼”,正是愛我們的體現(xiàn)啊。我們身上存在著這樣那樣的缺點,也只有父母才會不厭其煩地指出來,幫著我們改正。
細細想來,爸爸媽媽在日常生活中的點點滴滴無一不包含著對我們的愛,我感受到父愛、母愛是多么的深沉,多么的寬廣!還在是小學生的我們又如何回報父母的這份愛呢?唯有學習,努力的學習,用好成績來博得父母片刻的歡愉。雖然書是為自己讀的,學習是為了自己而不是為了父母,但能讓爸爸媽媽欣慰,也算我們盡了一點孝道吧。( 指導教師 姚興橋)
第二實驗學校四年級二班辛冰
這是一個傳奇的故事,譜寫了一首夫愛的頌歌。主要講了1989年美國洛杉磯發(fā)生了大地震,為了找到自己的兒子,一位父親以驚人的毅力,在廢墟中挖了38個小時,終于找到了自己的兒子。
我想,這為父親平時一定是對兒子守信用、講言用,在這地震時的兒子堅信父親會來救我的......果真,在大災(zāi)難到來時,父親堅守了諾言,他不聽別人勸告,冒著生命的危險來挖掘石塊。他滿臉灰塵、雙眼布滿血絲、衣服破爛不堪、渾身是血。這位父親挖了38個小時,因為他有一顆堅定的心,我為這樣的父親感到自豪!
本書共分為四章,第一章是芭學園教育理念的說明;第二章是芭學園對于教育者的要求;第三章是對教育環(huán)境的說明;第四章是介紹芭學園的課程內(nèi)容。他們的教學原理是運用了皮亞杰的發(fā)生學原理:S-AT-R。S:意味著教育者設(shè)計的環(huán)境、人文、課程等作為刺激提供給孩子;A: 代表著每個孩子;T:代表著每個孩子帶來的家庭影響個人氣質(zhì);R:代表著孩子在接受到刺激后所產(chǎn)生的結(jié)果。那么從這個公式我們可以看出,我們教師要幫助幼兒達到他們的教育目標,我們就著力的去改變S即為幼兒設(shè)計環(huán)境,設(shè)計利于他們生活和學習的環(huán)境。那怎么才能夠設(shè)計好這些環(huán)境呢,怎么設(shè)計環(huán)境呢,我們一起走進芭學園吧。
要為幼兒設(shè)計好的生活和學習的環(huán)境,我們首先要明確我們的教育理念以及目標。芭學園的教育目的是幫助孩子建構(gòu)完整的人格,孩子所具有的人格元素越是完整,生存起來就越是容易,其實教育的本質(zhì)就是協(xié)助人類更好的生存。隨之而來的的就是他們具體的教育目標了,第一:幫助孩子構(gòu)建起道德自律的人格特質(zhì);(我在這里解釋一下道德的發(fā)展階段:皮亞杰的道德發(fā)展理論認為我們的道德一般分為四個階段:1、前道德階段又稱為自我中心階段,(2-5歲)孩子認為東西在自己這里就是自己的,所以搶玩具就是很正常的事情2、他律道德階段(5-7.8歲)又稱為權(quán)威階段這個階段的孩子就表現(xiàn)出對權(quán)威的認同,比如很多孩子在這個階段就會說我們老師說的,怎么怎么樣,一般是把老師所說的認為是規(guī)則。3、(8-10)初步的自律階段,又叫做可逆性階段(8-10歲),這個時期的的孩子思維具有了守恒性和可逆性,他們不再把規(guī)則看成是一成不變的東西了,逐漸從他律轉(zhuǎn)向了自律。4、(10-12歲)自律的道德階段又稱為公正階段兒童的道德觀念傾向于主持公正平等)從這里我們看出他們的目標是拔高了的,但是他們從自己的角度出發(fā)設(shè)計處適合自己的教育目標是值得我們學習的。
第二:幫助孩子構(gòu)建起智力自主的思維模式;
這個目標下面,講述了老師帶著孩子們欣賞梵高的《夜晚的星空》,老師拋出了一個問題:“天空是什么顏色的?”孩子們幾乎是異口同聲的說,天空是藍色的。誠然老師認為這個回答太過于機械化,于是開始引導幼兒觀察外面陰沉沉的天空,這個時候孩子回答天空是白色的。老師接著引導孩子,讓他們?nèi)フ艺覟槭裁刺炜帐前咨模⒆觽兏魇慵阂?,有的認為是日本核電站爆炸引起的,有的認為是云遮住了藍天。老師這個時候又適時的拿出了自己畫的天空,平淡無奇。又邊講述一個梵高的人爬上了一個山坡,畫了一幅《夜晚的星空》,兩者之間形成了鮮明的對比,這個時候小朋友們就開始了對比,選擇自己喜歡的畫作,并且講出自己喜歡或者不喜歡的理由。在這個過程中幼兒們既欣賞到了美麗的畫作,又開始了自己的自主的思維模式。
第三:幫助孩子建構(gòu)起有利于生存的基本能力;
他們的建立有利于生存的基本能力,實在野外生存的課程當中,我們雖然不用在野外去生活但是也要建立起幼兒的自我服務(wù)的意識,我們要放手去讓幼兒成長,我們可能太低估幼兒的能力了,去年我們?nèi)ノ鱽碛變簣@參觀的時候,看到小朋友們在戶外游戲的情景是孩子們自己生火做飯,用真實的刀去切蔬菜,做燒烤,更是用石磨磨出綠色的蔬菜汁給我們品嘗。通過真實的游戲幼兒才能真正的感受生活,才能獲得真正的成長,而不是活在我們給他們創(chuàng)造的象牙塔中。
最近我們幼兒園也創(chuàng)設(shè)了真實情景的游戲,幼兒園中庭花園中有個水池,圍繞著水池我們準備了打水仗、澆花、壩壩宴、以及采果子等活動。開設(shè)了這個游戲以后,幼兒們在這個區(qū)域中歡快的摘果子,跳起來摘桃子,一次沒有摘到,又使勁跳,實在夠不到的就用木棍來幫忙,大一點的孩子直接爬上樹去摘果子,下面的小朋友都很開心的將自己的勞動撿到籃子里面去再運送到壩壩宴的現(xiàn)場去供客人們品嘗。艷陽下幼兒園們也玩兒得不亦樂乎。其他區(qū)域的孩子更是玩兒的開心,穿著雨衣,用水槍吸著水,再盡情的灑在小朋友的身上,每一個都喜笑顏開。在這個過程中很真實的詮釋了游戲是孩子的天性。
第四:支持孩子一生幸福的十五個具體的教育目標。
他們對教育者的前提要求是愛孩子,理解孩子,尊重孩子,我記得當時我看你小人國的時候有幾個片段讓我特別有感觸,一個兩歲多一點的小男孩最近非常喜歡重復性的動作,來到幼兒園以后他會把小朋友的鞋子藏起來,藏的地方你們猜猜是哪兒?戶外垃圾桶。老師們開始不知道,到處找,后來有次老師在垃圾桶里面發(fā)現(xiàn)了一個皮球,于是便開始觀察是誰把這些東西放進去的,老師探明原因以后并沒有去訓斥孩子,而是有東西找到不到了就先去垃圾桶看看,一般都有收獲,不僅是鞋子可能還有意外收獲。
在室內(nèi)的這個孩子也很喜歡重復的往地上扔彈珠,大李老師就是本書的作者,她看到了就和孩子一起將彈珠拋在地上,陪著孩子,在扔得差不多的時候她就帶著孩子把彈珠收拾起來放回原處,這里他們將愛孩子理解孩子、尊重孩子表現(xiàn)得淋漓盡致。
反觀我們自己的教學行為,有沒有很尊重孩子。
同時他們還需要教師具有幫助孩子的能力,做孩子里引領(lǐng)者,那么就要自己做到自我提升,擁有好的精神狀態(tài)和開放的態(tài)度以及具有創(chuàng)新的精神,這里就離不開我們的學習,作為幼兒園老師我們只有不斷的學習才會緊隨著時代的潮流,才不會被浪打在沙灘上。
再來就是教育的環(huán)境,芭學園把成人的基本生活的內(nèi)涵微縮、打包,設(shè)置成幼兒園中孩子的工作材料,這些材料按照功能分為工作區(qū)。這樣孩子拿著任何一個工作區(qū)的材料,他的能力都會朝著有利于生存的方向發(fā)展,為孩子構(gòu)建起豐富的心智結(jié)構(gòu)。他們總共有14個區(qū)域,手工區(qū)、文化區(qū),娃娃區(qū),綜合搭建區(qū)、戶外大型木工區(qū)、室內(nèi)木工區(qū)、土木建筑區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)、沙坑區(qū)、種植區(qū)、大肢體活動區(qū)、四季桌。這些區(qū)域是真正利用起來的,在《小人國》的記錄片里,小朋友們都是在各個區(qū)域玩耍,要上課的時候老師會提醒他們,他們可以自己選擇繼續(xù)留在區(qū)域還是去上課,上課的形式圍坐在老師的周圍。大部分的時間是教師在區(qū)域觀察孩子。
他們的課程內(nèi)容既有我們常規(guī)的內(nèi)容形式還有一些他別的課程比如野外生存、戲劇、演講之類。