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原文:
《水西行散次韻程南仲》朝代:宋 作者:楊公遠(yuǎn)
散步招提去,禪房幽更深。
開經(jīng)醒俗眼,淪茗洗塵心。
我是個(gè)閑人
喝茶,讀書,種菜,寫詩
幾乎可以概括我的全部
清晨時(shí)分,我喜歡大聲讀詩
夜深人靜,我喜歡聽別人讀詩
那些詩句都是我撿拾的珍珠啊
一顆一顆,不僅閃耀
還會(huì)說笑
一個(gè)人獨(dú)處久了,越發(fā)迷戀孤獨(dú)
偶爾外出,看病,或者辦點(diǎn)小事
我習(xí)慣隨手抽一本詩帶上
填補(bǔ)間隙里空白的時(shí)光
我總是不自覺地用余光
環(huán)顧左右,且讀且警覺
仿佛逃逸的罪犯躲避誰
又像是擔(dān)心手中的詩歌
驚擾了誰
對(duì)岸
我們之間的河流是靜靜的
河水是微涼的
愛情是輕輕的
我們是彼此的對(duì)岸
想象是美好的,對(duì)岸是清晰的
嘗試抵達(dá),又心存猶疑
被河水嗆著勢(shì)所難免
你招手的姿勢(shì)似是而非
我涉水的窘樣稍顯曖昧
對(duì)岸就這樣近在咫尺
又遙不可及
當(dāng)時(shí)光積聚起一座橋
河水川流而過
我們是對(duì)岸
看風(fēng)景的人
我在云朵之上,看戲
我看了幾十年的戲,戲份穿越幾千年,
倦了。
我想換個(gè)法看,站高一點(diǎn),姿勢(shì)瀟灑一點(diǎn),
就到云朵之上了。
我成了風(fēng)景,眾人仰視亦不得見。
我聽到太多風(fēng)涼話,看見牢騷滿腹的人們
笑靨如花。
命運(yùn)真是奇妙的事物,說:
你冒充云朵看自己演的戲,
滿意嗎?
該下雪了,南京
入秋的時(shí)候還很熱,南京
十一剛過,涼意開始濃了
梧桐雨基本消停了
我的喜悅偽裝不了
此刻我無意感嘆天涼好個(gè)秋
我在渴望一場(chǎng)雪
從我頭上的那片云開始
飄散開來
在長(zhǎng)江里
在明城墻上
在秦淮河畔
然后沿著山腳爬到紫金山頂
你看我高啊,每一粒塵埃都必須
俯首認(rèn)罪,讓人們的肺
自由吸納天地之吻
最后一片雪準(zhǔn)確無誤地落在
我的詩句上,這圣潔之神
威力無比,我的詩即刻插上翅膀
飛入尋常百姓家,于是這世界
只剩下圣潔了
我在心里說:南京
下一場(chǎng)雪吧,但不要下太久
在今晚我沉睡的某個(gè)時(shí)辰
詩歌死了
一個(gè)寫了多年詩歌的人,現(xiàn)在還在寫詩,說:
詩歌死了
這讓我心情陰郁,我發(fā)誓不再看那人的博客
他在我心里是個(gè)名人,可能是個(gè)誤會(huì)
我一個(gè)下午都在想:詩歌死了
這么多人在寫詩,終于把詩寫死了
這不是荒謬至極的謊言
就是有人瘋了
我想為詩歌豎一塊墓碑
又擔(dān)心不夠資格
現(xiàn)在想想,今天瘋的人
是我
是誰說給我完美的愛情
我不是說夢(mèng),我真的渴望過
完美的愛情
那個(gè)說給我完美愛情的人
最終被我看穿,那一層層包裹的很嚴(yán)實(shí)的虛幻里是兩
個(gè)字:
騙子
她說什么都不重要,除了愛情
她說只是愛我,沒有一點(diǎn)蕪雜,沒有一點(diǎn)
多余的曖昧
她說誓言是短暫的,時(shí)間是最終的見證人
當(dāng)她開始發(fā)動(dòng)攻勢(shì),發(fā)動(dòng)
蓄謀已久的暗箭與冷器
才驚訝地發(fā)現(xiàn)
我的詩歌在當(dāng)下
說一錢不值都顯得太客氣
簡(jiǎn)單活著
這些年我的生活很簡(jiǎn)單
喝茶,讀書,寫詩,睡覺
偶爾去菜場(chǎng)逛逛,或者一個(gè)人跑到偏僻的地方
打坐或打轉(zhuǎn)
我基本不與人交流,不參加各種名目的聚會(huì)
我因此得罪了不少人,還落下
孤傲的名聲
現(xiàn)在好了,我把手機(jī)卡扔了
世界徹底清凈了
經(jīng)過這些年,沒有誰比我更清楚
簡(jiǎn)單活著多么不易
我不再奢望被誰理解
我只要安靜地寫詩,安靜地
活過今天,并把我寫好的詩
平安地寄到每一塊
詩歌的托盤上
在我的仰望里流浪的月亮
在我的仰望里流浪的月亮
并不孤單
水中有它的兄弟
岸邊有我
還有各種叫不上名的鳴叫
四處飄蕩
我的詩句也在飄蕩
突然一頭扎進(jìn)水里
不見了
我為這月亮感到驚訝
那么水靈那么輕妙那么圓溜
咋不怕掉下來呢
這么懸著,等待是無解之謎。逃離天空
是如何努力都完不成的念想
一旦掉下來誰接得住
只有水,博大無形的水
容納一切的水,和我焦灼的目光
避免了一場(chǎng)粉身碎骨的災(zāi)難
我在變,你在看,在猜
你的心在猜忌中
失去最真實(shí)的部分
我打開最敞亮的光,世界就敞亮起來
自己干凈,世界也干凈
[內(nèi)容]
近年來,文學(xué)教育似乎在升溫。1959年報(bào)刊上開展“怎樣教好語文課”討論,提出“反對(duì)把語文課教成政治課”,“不要把語文課教成文學(xué)課”?,F(xiàn)在看來,前者很中肯,后者雖有針對(duì)性,但有負(fù)面影響。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間,文學(xué)教育受到削弱,教學(xué)目的不明確,教學(xué)方法不對(duì)頭。例如,常常把小說當(dāng)作一般的記敘文來教;教詩歌,卻不注重朗讀、品味,而多作繁瑣講解,弄得索然無味。直到1992年頒布《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》,提出培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力,情況才有所好轉(zhuǎn)。1996年頒布《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》(供試驗(yàn)用),也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步鑒賞文學(xué)作品的能力,文學(xué)教育更加引起重視。
文學(xué)是語言藝術(shù),文學(xué)作品以詩歌的語言最為精練,感情最為豐富??梢哉f,欣賞詩歌是欣賞文學(xué)作品的基矗本文擬就詩歌教學(xué)策略談一點(diǎn)個(gè)人意見。
詩歌這種文學(xué)樣式,偏重于抒情言志,抒情詩自不待言,即便是敘事詩或闡明哲理的詩,也必須飽含詩情,才能真切感人。情緒和感情是詩的基矗詩歌與其它文體相比,能較為充分地顯示作者的品格和情懷。優(yōu)秀的詩篇能豐富和美化精神生活,并啟示真理。但它不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何如何,而是以默默的持久的力量,改造并提高人們的精神境界,凈化人們的靈魂。閱讀欣賞詩歌,應(yīng)從情緒和感情著眼,從語言入手。
中國(guó)是詩的國(guó)度。古代詩歌遺產(chǎn)光輝燦爛,“五四”以來的新詩成績(jī)斐然。中學(xué)語文課本編選了不少古詩、新詩,而詩歌教學(xué)歷來是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn),如何確定教學(xué)重點(diǎn),如何運(yùn)用教學(xué)方法,眾說紛紜,教學(xué)效果一直不怎么理想。
我以為,總體說,詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情,品味語言,適當(dāng)傳授知識(shí)。教學(xué)方法主要是點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦。通過點(diǎn)評(píng)得其精要,通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦,加深理解,并且作為一種素養(yǎng)積淀下來既經(jīng)濟(jì)又受用不荊。
先說古詩教學(xué)。選入中學(xué)語文課本的古詩,一般都比較淺顯。當(dāng)然也還有個(gè)語言障礙的問題,但只要引導(dǎo)學(xué)生參照注解,必要時(shí)講一下背景作為輔助,就不難疏通內(nèi)容大意,領(lǐng)會(huì)思想感情。但不要求理解得很透徹,不宜鋪排講解,一首小詩分析一兩節(jié)課,占去大量教學(xué)時(shí)間。詩的意境可以不涉及,因?yàn)楹茈y說清楚,學(xué)生也難于理解。詩的風(fēng)格也難講難懂,如陶淵明的樸厚,李白的飄逸,杜甫的沉郁,三言兩語講不清楚,也不易理解,深入品味可以留待將來揣摩。煉字用詞倒要有選擇地講一講,因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語言,積累語言。古詩詞在這方面很講究,例子很多,例如“春風(fēng)又·綠江南岸”,“紅杏枝頭春意·鬧”,“僧·敲月下門”,“微風(fēng)燕子·斜”,“窗·含西嶺千秋雪”,“云·橫秦嶺家何在,雪·擁藍(lán)關(guān)馬不前”,“春江水暖鴨先·知”,“云·破月來花·弄影”,等等,其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。但最終還要集中精力朗讀、背誦。朗讀要處理好句中停頓,做到清晰流利,感情恰如其分,抑揚(yáng)頓挫不作為硬性要求。一般不用借助手勢(shì)動(dòng)作。朗讀流利后就可背誦,最好能在課堂完成;理解便于背誦,暫時(shí)不很理解也可以背誦。有條件的教師,指導(dǎo)學(xué)生嘗試吟誦,也不失為一種好方法。至于體裁、格律知識(shí),很有用,要講一講,但要講得通俗易懂。鑒于我國(guó)幅員遼闊,方言眾多,語文教學(xué)發(fā)展不平衡,許多教師缺乏這方面的常識(shí),這里著重介紹一些,供教學(xué)參考。
古代詩歌分兩類,一是古體詩,一是近體詩。近體詩包括律詩和絕句。古體詩又稱古詩、古風(fēng),有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡(jiǎn)稱“五古”,七言簡(jiǎn)稱“七古”。古體詩不拘句數(shù),不求對(duì)仗,也不大講平仄,用韻較為自由。近體詩是相對(duì)古體詩而言的,產(chǎn)生較晚,起源于南朝,至唐初成熟。其中的律詩,形式固定,格律嚴(yán)密,每首八句。單句叫出句,雙句叫對(duì)句,合起來稱為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián),三四句叫頷聯(lián),五六句叫頸聯(lián),七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。首句可用韻可不用韻,通常押平聲韻。五言簡(jiǎn)稱“五律”,七言簡(jiǎn)稱“七律”,十句以上的稱排律。其中的絕句,又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半,每首四句。就其規(guī)格看,有的后一聯(lián)對(duì)仗,類似律詩的首聯(lián)、頷聯(lián);有的前一聯(lián)對(duì)仗,類似律詩的頸聯(lián)、尾聯(lián);有的兩聯(lián)都對(duì)仗,類似律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián);有的不用對(duì)仗,類似律詩的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句,通常押平聲韻。第一句如押韻,也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種,簡(jiǎn)稱“五絕”和“七絕”。
近體詩的對(duì)仗,又稱對(duì)偶,主要有兩層要求:一、聲音要平仄相對(duì),即仄聲對(duì)平聲,平聲對(duì)仄聲;二、意義要同類相對(duì),即實(shí)對(duì)實(shí),虛對(duì)虛,數(shù)對(duì)數(shù),名對(duì)名,動(dòng)對(duì)動(dòng),甚至再近,名的鳥對(duì)鳥,獸對(duì)獸,等等,總之是類越近越好。例如,杜甫《絕句》:
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天 平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪 平平仄仄平平仄
門泊東吳萬里船 仄仄平平仄仄平
這首詩對(duì)仗工整。漢字單音節(jié),而且有四個(gè)聲調(diào),可以分為平、仄兩類。古四聲是:平聲、上聲、去聲、入聲?!捌健敝钙渲械钠铰暎曊{(diào)悠長(zhǎng);“仄”指其中的上聲、去聲、入聲,聲調(diào)險(xiǎn)仄。現(xiàn)代漢語的四聲來源于古四聲,如果也按平仄分類,則陰平(第一聲)、陽平(第二聲)是“平”,上聲(第三聲)、去聲(第四聲)是“仄”。普通話沒有入聲。粵方言、湘方言等卻保留入聲。上面《絕句》的標(biāo)調(diào),是按古四聲標(biāo)的,因此與普通話有所不同,如“白”標(biāo)為“仄”,而不標(biāo)為“平”,因?yàn)樗侨肼曌?。這點(diǎn)知道一下就是了,不必指導(dǎo)學(xué)生去深究。又,其中“西”、“門”二字是平聲。這里本應(yīng)用仄聲字的,但詩人沒有因辭害意,用了平聲字。當(dāng)然也還有個(gè)“一三五不論”的靈活性,因此并不犯忌。這點(diǎn)下面再講。至于這首詩意義相對(duì),且同類相對(duì)對(duì)得很好,很容易看得出來。
近體詩要求對(duì)句和出句平仄相對(duì)之外,還要求在一句詩里平仄相間,以便形成均勻而多變的節(jié)奏,從而加強(qiáng)音樂性。所謂平仄相間,就是詩句中逢雙的字平仄必須交替。即所謂“一三五不論,二四六分明”。例如,該句的第二字為平聲,第四字就要仄聲,第六字又要平聲;反之,如果該句的第二字為仄聲,第四字就要平聲,第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例:
兩個(gè)(仄)黃鸝(平)鳴翠(仄)柳
一行(平)白鷺(仄)上青(平)天
窗含(平)西嶺(仄)千秋(平)雪
門泊(仄)東吳(平)萬里(仄)船
總之,平仄是句與句之間聲調(diào)相對(duì)的關(guān)系,又是本句內(nèi)部的聲調(diào)關(guān)系,以兩字為一節(jié)奏點(diǎn),平仄交替。這里講的是常體。古人作詩有變通、拗救之說,是例外,非常體,這不必向?qū)W生細(xì)講。以上介紹的有關(guān)古詩的知識(shí),給學(xué)生講多少,講哪些,或集中教,或分散點(diǎn)撥,教師可靈活掌握。
再說新詩教學(xué)。新詩教學(xué)與古詩教學(xué)的基本點(diǎn)相同,都要著重于朗讀、背誦。 閱讀欣賞新詩,沒有時(shí)代的隔膜,沒有語言障礙,知識(shí)也比古詩簡(jiǎn)單,這是方便的一面。但是,新詩受外來詩歌的影響,表現(xiàn)手法比古詩復(fù)雜了許多,給理解詩意帶來一定的困難。況且現(xiàn)代人讀新詩,理應(yīng)要求高一些,深入一些。
首先,要求真正領(lǐng)悟詩中的感情內(nèi)涵,區(qū)別這種感情是否積極向上,是否給人美的享受。然而,要捕捉詩人切實(shí)的思想感情并不容易。有的詩命意鮮明、直抒胸臆,比較好懂;有的詩很含蓄,把真意藏匿起來,而以曲折或折射的方式加以暗示,就得費(fèi)力揣摩了。讀后一類詩,要注意領(lǐng)悟,少作一些無謂的解釋,也許倒會(huì)接近或切合詩的真意。怎么領(lǐng)悟呢?下面介紹幾種切入角度,也可看作方法,供教學(xué)參考。
第一,從詩的意象(詩人意中之象)創(chuàng)造的總體氛圍中,把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。例如,讀艾青的《盼望》:
一個(gè)海員說,
他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……
一個(gè)海員說,
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)低年級(jí)學(xué)習(xí)古詩的要求是:“能誦讀淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語言的優(yōu)美。”基于此,在進(jìn)行低年級(jí)古詩教學(xué)時(shí),應(yīng)著重讓學(xué)生誦讀吟詠,感受詩情,積累語言,放飛思緒,“揚(yáng)眉吐氣”地來學(xué)古詩,使學(xué)生進(jìn)入詩中的世界,踏上美好的詩途。
一、揚(yáng)――思緒飛揚(yáng)讀古詩
“不知歌謠妙,聲勢(shì)出口心”。古詩具有獨(dú)特的音韻美,讀起來也節(jié)奏分明,抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口,全無佶屈聱牙的感覺。在低年級(jí)教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)教給孩子們古詩,他們常常搖頭晃腦,沉醉其中。在教學(xué)古詩時(shí),就應(yīng)該先讓孩子充分地讀,充分地感知韻律美。二年級(jí)上冊(cè)的古體詩《青松》對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說就是很好的朗讀材料。誦讀過程中,采用各種各樣的朗讀方式,或快或慢,或吟或唱,或配樂讀,或表演讀,或范讀領(lǐng)讀,或齊讀默讀,或個(gè)別朗誦,或提問征答等。讓學(xué)生在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦,從而也就更好地體會(huì)古詩的意義和感情。
要注意的是,這里的誦讀,不是機(jī)械地一遍遍重復(fù)。閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為,讀古詩更是如此,要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在教學(xué)古詩時(shí)一定要讓學(xué)生在思中讀,在讀中思,設(shè)身處地,激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉,這樣才能讀有所得,讀有所獲,真真切切地把作者的感情通過有個(gè)性的朗讀傳達(dá)出來。以《青松》為例,在第一句中,“大雪壓青松”展現(xiàn)的是雪壓青松的情景,一個(gè)“壓”字充分體現(xiàn)出雪之大,雪之厚。先讓學(xué)生動(dòng)作表演體會(huì)“壓”的感覺,并談?wù)勛约簽槭裁匆绱擞昧Φ亍皦骸毕氯?,在有了切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把體會(huì)到的“壓”字再放入詩句中讀讀,讀出什么感覺?孩子們思緒飛揚(yáng):“我覺得青松快要被雪壓得喘不過氣了”,“雪壓在青松身上,青松被壓得腰酸背疼”,“大雪拼命想把青松壓倒在地上呢”……帶著這些獨(dú)特的感受再來讀讀這句詩,每個(gè)孩子都讀得情感豐富,非常到位。
二、眉――開放感官明詩意
古詩字句凝練、音韻優(yōu)美、意境深邃,為了使學(xué)生能全身心投入地學(xué)古詩,必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,用眼睛觀察,用耳朵聆聽,用肢體表演……讓學(xué)生在感官的忙碌中走進(jìn)詩文。
《青松》一詩中“青松”傲立風(fēng)雪的形象如何讓孩子們體會(huì)到呢?根據(jù)低年級(jí)學(xué)生直觀思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn),在教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生欣賞一張張青松圖。在“雪中松”和“雪后松”的對(duì)比欣賞中,孩子們發(fā)出了一聲聲的驚嘆。一張張青松圖,讓他們滿眼滿腦都是傲立風(fēng)雪的青松的形象。詩中“挺”一詞形象直接,我抓住這個(gè)動(dòng)作,讓孩子們都動(dòng)起來,演一演大雪重壓之下青松“挺”的樣子,孩子們個(gè)個(gè)精神抖擻,昂首挺胸。從他們那架勢(shì),那眼神,我知道,青松的形象已經(jīng)牢牢地刻在他們的心里了。感官開放了,學(xué)生才得以學(xué)得自由,不免會(huì)學(xué)得更主動(dòng),更有趣,更有收獲。
低年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),決定了古詩文教學(xué)“不求甚解”,所以,不必要求每篇都字字明悟,句句領(lǐng)會(huì),只要學(xué)生大致了解主要意思,“模糊解讀”即可,重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生誦讀積累上。只求在日積月累中逐步為學(xué)生開啟一扇知識(shí)殿堂的大門,讓學(xué)生耳聞目染,受到中華民族文化的熏陶,從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的強(qiáng)烈興趣,為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
三、吐――暢所欲言感詩情
一般來說,古詩大部分不直接抒情,而是描寫一個(gè)或幾個(gè)形象。形象是意象中的物,而情才是作者要表達(dá)的,是作者心里的聲音。情感相對(duì)于形象而言抽象得多,詩人的情感往往不直接抒發(fā),而是借景抒情,寄思于物,不著痕跡。那這情該如何引導(dǎo)孩子把握呢?
古詩字句簡(jiǎn)潔凝練,短短幾十字飽含了濃濃的情感。在教學(xué)中,教師必須善于抓住字或詞來解讀形象,激發(fā)學(xué)生的思維,打開學(xué)生的話匣子,讓情感在潺潺細(xì)語中遍地生花,與詩人產(chǎn)生情感的共鳴。
《青松》詩中青松堅(jiān)韌不拔、寧折不彎的剛直豪邁的形象寄托了詩人的情感。如何讓學(xué)生體會(huì)到青松那份不屈不撓的精神呢?詩中,一“壓”一“挺”兩個(gè)對(duì)立鮮明的詞,生動(dòng)鮮活,我先讓學(xué)生自己動(dòng)手壓一壓,體會(huì)“壓”的力量。有了“壓”的切身體驗(yàn)作鋪墊,接下來“挺”的表演就非常到位,學(xué)生個(gè)個(gè)把小胸脯挺得鼓鼓的,嚴(yán)肅而認(rèn)真。此時(shí)此刻,時(shí)機(jī)到了,我緊接著提問:“小朋友,現(xiàn)在你就是這棵被大雪重重壓著的青松,大雪拼命想壓倒你,你要挺起胸膛大聲地對(duì)大雪說什么?”“大雪,你盡管使勁地壓吧,我不怕!”“大雪,你是打不倒我的!”“大雪,我要和你戰(zhàn)斗到底!”“大雪,等著瞧吧,看誰是最后的勝利者!”“大雪,你壓得這么厚,正好給我當(dāng)棉襖呢!”……一句句擲地有聲的回答,不需要老師再多什么言語,學(xué)生已經(jīng)把自己與青松的形象融為一體了,誰還能說他們沒體會(huì)到詩人的情感呢?
情感的美一直就蘊(yùn)涵在詩中,詩人將自己的情感注入語言文字中,只要懷著一顆真心去吟詠,自己的情感就會(huì)呼之欲出。而借助形象的感知,學(xué)生才能走進(jìn)詩人的情感世界,感詩人所感,悟詩人所悟,收獲一份屬于自己的情感。
四、氣――神清氣朗悟意境
古詩往往是詩人借物抒情、借境言志、借事托懷的工具和表現(xiàn),詩人的心境決定了詩詞的意境。詩中有些語句看似尋常之筆,卻意味深長(zhǎng),詩句背后的情味與意蘊(yùn)常常耐人尋味,那如何引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生去把握詩中的意境呢?
明代的謝榛說:“詩境有可解,不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥于其跡?!彼?,欣賞古詩時(shí),學(xué)生的心理可以空遠(yuǎn)一點(diǎn),靈動(dòng)一點(diǎn),不須拘泥于詩面,低年級(jí)的學(xué)生更應(yīng)如此。
《青松》全詩共二十字,“大雪壓青松,青松挺且直”是詩人所見松之情景,“要知松高潔,待到雪化時(shí)”富有深刻的哲理,贊頌了堅(jiān)韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁,和那個(gè)特定時(shí)代的不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。由此引申開來,“青松”代表了所有勇者的形象。詩中“高潔”一詞是難點(diǎn),體會(huì)青松堅(jiān)強(qiáng)、純潔的高尚品格對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說的確很難,由此體會(huì)到人的勇者氣概更是不易。
根據(jù)低年級(jí)學(xué)生直觀思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn),由一幅幅大雪中的青松圖把學(xué)生帶入情境中,那陰暗的天,沉沉的雪,冷冷的風(fēng),讓學(xué)生倍感寒意。而雪中的青松巍然屹立,讓學(xué)生頓生敬佩之情。再由一幅幅雪后陽光下的青松圖,在化雪這更冷的溫度里,那更綠的葉,那更挺拔的身軀,讓學(xué)生更強(qiáng)烈地感受到松樹的“高潔”原來不僅僅是面對(duì)大雪時(shí)的那份不屈不撓,更有一份歷盡艱難后卻越發(fā)生機(jī)無限的精神。這樣,“高潔”一詞在學(xué)生層層深入的情感中逐漸明朗了。而后抓住時(shí)機(jī)補(bǔ)充詩的背景,的生平,交流所了解的英雄人物,學(xué)生自然而然就會(huì)把這些人物形象與青松的形象緊密聯(lián)系在一起。