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日和西游記范文第1篇

下面這幾本日系圖畫書，和孩子的這種天性非常契合，我家騰騰很喜歡。

1. 神奇的藍(lán)色水桶

剛剛下過一場(chǎng)雨，莎娜來到公園里，看到一只藍(lán)色的水桶。

水桶里裝滿了水，莎娜輕輕地把手伸進(jìn)去，又把腳伸進(jìn)去，哎呀，水桶變大了一點(diǎn)點(diǎn)。

后來，好朋友魯魯也來了，進(jìn)去之后水桶又變大了，

然后是朋友們一個(gè)接一個(gè)地跑過來、跳進(jìn)水桶，水桶繼續(xù)變大，

最后，來了四條鯨魚！

大家在水桶里玩得好開心哪！

......

2. 我愛洗澡

我最喜歡洗澡了。

我洗澡的時(shí)候，總是帶著小鴨子波卡。

這天洗澡的時(shí)候，波卡在浴缸底下發(fā)現(xiàn)了一只大海龜，

接著，雙胞胎企鵝兄弟、都搶著做哥哥的吉姆和吉恩也來了，

然后是像一塊光溜溜大石頭的海狗玩起了肥皂泡，

又肥又大的河馬也來了，

最后，來了頭大鯨魚給大家噴水做淋浴......

3. 神奇的水彩

佳美的哥哥有好多好看的水彩顏料，佳美好想用它來畫畫，可哥哥卻總是不同意。

這一天，哥哥終于答應(yīng)把水彩借給佳美。

誰知意想不到的事情發(fā)生了，尺蠖蟲、烏鴉、熊、狐貍、蛇......

小動(dòng)物們一一出現(xiàn)，因?yàn)樗麄円蚕胗蒙衿娴乃十嫯嫛?/p>

于是，紅的、黃的、藍(lán)的......

漸漸地，畫紙上鋪展出一幅妙不可言的圖畫......

4. 《不不園》之 捕鯨魚

星星班的男孩子們用積木造了一條漂亮的船。

孩子們?yōu)榻o船起名字而爭(zhēng)論，最后決定舉手表決。

然后，就開始準(zhǔn)備出海捕魚要用的東西了，鐵釣竿、蚯蚓、煤氣爐、筷子、點(diǎn)心、飲用水......

船行進(jìn)在大海上，釣上來好多魚啊，用烤架把魚烤了，大家吃得飽飽的，開始玩紙牌了。

不知不覺，船已經(jīng)開到了大海中央，海這么大、這么深，一定有鯨魚，

于是，大家在鐵釣竿上綁了二十條蚯蚓，經(jīng)過一番艱難的搏斗，終于釣上來一條大鯨魚。

......

上面這幾個(gè)故事，從成人的眼光來看，明明白白的一個(gè)大幻想，可在給騰騰讀這些書時(shí)，他從不曾對(duì)這些故事有任何疑問。 而且，這幾個(gè)故事共同的特點(diǎn)就是幻想之后會(huì)收回來，回到現(xiàn)實(shí)：

由于玩得太瘋了，神奇的藍(lán)色的水桶倒了，變回了原來的小水桶；

大鯨魚數(shù)得太大聲，喊來了媽媽，所有的動(dòng)物全藏了起來；

日和西游記范文第2篇

四大名著進(jìn)入中學(xué)選修課堂，最熱門的無疑是《紅樓夢(mèng)》，其次是《水滸傳》與《三國(guó)演義》，《西游記》則排在最后。原因何在？

在第一節(jié)課上，面對(duì)為數(shù)不多的學(xué)生，我問了他們一個(gè)問題：“同學(xué)們?yōu)槭裁催x修《西游記》？”學(xué)生的回答令我很吃驚，他們普遍認(rèn)為精彩多變的故事情節(jié)是《西游記》最大的吸引力，唐僧師徒四人游歷西天，歷經(jīng)八十一難，每一難的故事都扣人心弦。在學(xué)生眼里，除了情節(jié)精彩，《西游記》在其他方面似乎沒有什么吸引人的地方（這恐怕也是許多語文同仁的想法），而大致的故事情節(jié)學(xué)生一般都清楚。這種看法當(dāng)然是錯(cuò)誤的。于是我又問學(xué)生：“你們有沒有看過《西游記》？我指的是原著。”絕大部分學(xué)生都搖頭，只有一個(gè)學(xué)生說看過。我問他看的是什么版本，他從桌子底下拿出了一本圖畫本的《西游記》，也就是圖畫與文字的合一本：上圖下字。據(jù)此，我明白了：今天的學(xué)生之所以對(duì)《西游記》存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，根本原因還在于他們很少甚至根本沒有真正接觸過原著，也就不可能客觀公正地認(rèn)識(shí)《西游記》主題思想的深刻性與藝術(shù)特征的完美性，這恐怕是《西游記》不受中學(xué)師生待見的根本原因。

其次，從接觸渠道來看，今天的中學(xué)生對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)往往局限于影視作品?！段饔斡洝纷詮纳鲜兰o(jì)八十年代被拍成電視劇以來，深受國(guó)民喜愛，以此發(fā)端，《西游記》已經(jīng)有了好幾個(gè)影視版本。每年寒暑假，《西游記》在各大電視臺(tái)都是熱播劇目，以至于有人說：“《西游記》一熱播，就意味著寒假與暑假到來了。”學(xué)生愛看影視版的《西游記》當(dāng)然是好事，但這往往也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生熱衷影視作品而輕視甚至放棄原著，舍本逐末。影視作品有自身優(yōu)勢(shì)，它可以更加直觀地將原著內(nèi)容以精彩紛呈的影像形式呈現(xiàn)出來，使學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生濃厚的興趣，但也會(huì)帶來負(fù)面效應(yīng)：使學(xué)生對(duì)原著的理解更多停留在視覺效果上而忽視了原著自身的魅力；另外，今人拍攝《西游記》，往往會(huì)將當(dāng)代的價(jià)值取向與道德情感作為衡量古人思想的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這往往與原著思想謬以千里——學(xué)生熱衷影視作品的傾向使其進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了原著。

第三，許多人對(duì)《西游記》的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)往往也很偏頗，這也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。曾有學(xué)生半開玩笑地問我：“老師，俗話說‘看了《西游記》，到老都不成器’，你給我們開設(shè)這門選修課，有價(jià)值與意義嗎？”所謂“看了《西游記》，到老都不成器”，就是許多人對(duì)《西游記》的荒謬認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)也使學(xué)生對(duì)選修《西游記》提不起興趣。在他們眼里，《西游記》似乎只是兒童讀物，對(duì)于接近成年的中學(xué)生來說，接受《西游記》似乎多此一舉。

以上是《西游記》在中學(xué)課堂不受待見的大致原因。解決問題的首要條件就是對(duì)問題的成因進(jìn)行深入探析，以此作為契機(jī)與抓手，對(duì)癥下藥，多管齊下，采取合理的應(yīng)對(duì)措施，將學(xué)生重新吸引到課堂上來。

二、《西游記》選修課程的課堂教授策略

（一）正確認(rèn)識(shí)《西游記》的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的閱讀興趣

作為四大名著之一，《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象與極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破人神鬼妖之間的界限，創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離神異奇幻的境界。文字的瑰麗多彩、語句的清新流暢，尤其是書中對(duì)福地洞天的精彩描述，無不雄奇瑰偉，有一種震撼人心的藝術(shù)魅力，細(xì)細(xì)讀來，令人不忍釋卷，而這恰恰是中學(xué)生所忽視的。為了讓學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)到《西游記》的價(jià)值，筆者從原著的藝術(shù)價(jià)值入手，讓他們先從感性層面對(duì)《西游記》有一個(gè)正確的了解，這是調(diào)動(dòng)他們興趣的首要步驟。于是，我從《西游記》第三十六回《心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明》中，挑選了唐僧師徒夜宿寶林寺的一段描述：

唐僧舉步出門小解，只見明月當(dāng)空，叫“徒弟”。行者、八戒、沙僧都出來侍立。因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明。對(duì)月懷歸，口占一首古風(fēng)長(zhǎng)篇。詩云：

皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。

瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。

萬里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。

渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。

別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。

咋臨漢苑驚秋鬢，才道秦樓促晚奩。

庾亮有詩傳晉史，袁弘不寐泛江船。

光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。

處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？

唐僧所吟此段古風(fēng)，極寫?zhàn)┰庐?dāng)空的靜謐幽沉。月華如水，清光匝地，對(duì)月懷情，迎風(fēng)惆悵。月華滿天之際，帶給取經(jīng)人的，有稍得淡定的喜悅、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁苦以及對(duì)取經(jīng)前途的迷茫。文人難寐，游子思鄉(xiāng)，在這玉宇深沉的夜晚，喜悅、愁苦與迷茫無不融化于如雪如霜的天地皎潔之中，這是一種唯美絕倫的意境。吳承恩將這種意境形諸文字，令人回味無窮。當(dāng)我把這段極其優(yōu)美的文字通過多媒體向?qū)W生展示并加以分析后，學(xué)生們都沉浸其中，有的還當(dāng)堂做了筆記。我告訴學(xué)生，像這樣優(yōu)美的文句，《西游記》中比比皆是。學(xué)生聽了都非常驚愕，因?yàn)樗麄冎皩?duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)僅僅停留在故事情節(jié)的層面，根本沒有想到《西游記》的文字竟然唯美絕倫。

于是，在今后帶領(lǐng)學(xué)生賞析《西游記》的過程中，文字的魅力展示，成為課堂中不可或缺的一部分，由此發(fā)端，學(xué)生們真正開始喜歡上了《西游記》。筆者告訴學(xué)生，電視劇拍攝得再唯美，帶給人們的不過是視覺上的享受；而原著中的文句、意境，帶來的則是藝術(shù)上的無窮回味與心靈上的極度震顫?！段饔斡洝纺軌虺蔀樗拇竺?，絕不僅僅是由其精彩生動(dòng)的故事情節(jié)決定的，文字的精彩也是其成為名著的要素之一。我們要懂得欣賞，要獲得審美的感受，就要多讀原著，如此才能真正領(lǐng)悟名著的精華。經(jīng)過課堂的多次實(shí)踐，這種觀點(diǎn)得到學(xué)生的一致贊同?，F(xiàn)在學(xué)生人手一冊(cè)原著《西游記》，有些學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)之余，已將原著熟讀多遍，并隨手做了筆記。在早讀課堂上，高聲朗讀《西游記》的精彩片段已經(jīng)成為許多學(xué)生的必備功課。這種形式不僅強(qiáng)化了他們對(duì)原著的深入了解，增強(qiáng)了他們的文學(xué)審美能力，而且對(duì)他們寫作能力的提升也大有裨益。

（二）正本清源，還原著本來面貌，從細(xì)節(jié)審視《西游記》的社會(huì)價(jià)值

實(shí)際上，別說是中學(xué)生，就是今天大學(xué)中文系的學(xué)子，又有幾人真正看過《西游記》原著。學(xué)子們對(duì)《西游記》的了解，主要還是來自影視作品，這無疑大大限制了今人對(duì)《西游記》的客觀了解與解讀。上世紀(jì)八十年代拍攝的央視版《西游記》，堪稱經(jīng)典，但限于當(dāng)時(shí)的拍攝條件，許多精彩的情節(jié)無法展示出來。如：《西游記》第六十一回《豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇》，央視版在拍攝時(shí)，就沒法拍攝出孫悟空和牛魔王大戰(zhàn)的曲折與精彩，實(shí)為憾事；小雷音寺孫悟空救唐僧，上天入地，歷經(jīng)艱辛，先后去武當(dāng)山請(qǐng)來龜蛇二將與五大神龍、去盱眙山請(qǐng)來小張?zhí)优c四大神將，皆被黃眉老怪所敗。這些情節(jié)，都被央視版省略或弱化了。《西游記》原本就是以故事的精彩取勝的，一旦精彩性大打折扣，學(xué)生自然會(huì)對(duì)《西游記》興趣大減。另外，影視劇的拍攝往往以今人的觀點(diǎn)強(qiáng)行解析古典名著，或?yàn)榱巳偞蟊姸肀脔鑿?。這的確迎合了現(xiàn)代人的胃口，卻給今天的中學(xué)生設(shè)立了極大的誤區(qū)。因此，正本清源，還原著以本來面貌，并突出強(qiáng)化故事的精彩性，成了選修課堂上教師的重要任務(wù)。

為了達(dá)到這一目的，我將央視版和浙版《西游記》細(xì)細(xì)看了一遍，并將其與原著一一作了比對(duì)。給中學(xué)生講解《西游記》，重點(diǎn)當(dāng)然是以講解情節(jié)為主，這也是學(xué)生最感興趣的地方。在選修課堂上，每當(dāng)我講完一個(gè)完整的《西游記》的故事，我都把下載的兩個(gè)版本的電視劇片段用多媒體現(xiàn)場(chǎng)展示，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)總結(jié)原著與影視作品的異同，發(fā)現(xiàn)原著的精彩性與震撼性，使學(xué)生和書中的人物同喜同悲。如第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，孫悟空三次識(shí)破白骨精的詭計(jì)，并將其打殺，唐僧受到豬八戒的攛掇，要將猴王趕走。悟空見唐僧已經(jīng)無法回心轉(zhuǎn)意，只得含著眼淚，對(duì)唐僧說：

“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得正果，你請(qǐng)坐，受我一拜。我也去得放心。”

真是個(gè)有仁有意、有始有終的美猴王。此處下拜，頗有生離死別的味道。這對(duì)人性是極高的贊美：即便深受委屈，悟空仍舊對(duì)誤解自己的師父一片忠誠(chéng)，因?yàn)閹煾复罹茸约旱奶旄叩睾裰麟y以為報(bào)。原著精彩的描寫，伴隨電視劇中六小齡童到位的演繹，使很多女生當(dāng)場(chǎng)留下了眼淚。后來唐僧有難，八戒去花果山請(qǐng)來悟空，在救唐僧的路上，途經(jīng)東洋大海，悟空叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。”八戒道：“忙忙的走路，且凈什么身子？”行者道：“你哪里知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我。”[本文轉(zhuǎn)自wWw.dYLw.nEt 教育教學(xué)論文]

悟空下海凈身，今人拍攝的影視作品都沒有這個(gè)鏡頭，這不能不說是一大遺憾。這個(gè)舉動(dòng)，是猴王“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”的最好注腳和說明。吳承恩塑造孫悟空這個(gè)形象，可謂殫精竭慮，在細(xì)節(jié)的處理上綿密嚴(yán)縝。筆者告訴學(xué)生：《西游記》安排猴王下海凈身的細(xì)節(jié)，就是要突出一個(gè)重要的做人道理：做人不能忘本，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！段饔斡洝分械募?xì)節(jié)，處處彰顯了處世哲學(xué)與做人美德，而這，又是今人在拍攝影視作品的時(shí)候容易忽視的地方。我們要向?qū)W生點(diǎn)明各個(gè)細(xì)節(jié)的妙處，使他們明白：原著的魅力，由細(xì)節(jié)也可窺見一斑。

（三）培養(yǎng)學(xué)生初步的發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力

將古典名著設(shè)為選修課，培養(yǎng)學(xué)生初步發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力，應(yīng)是其重要目的之一?！段饔斡洝啡珪话倩?，貫穿其中的線索千頭萬緒，但以西天取經(jīng)為主線一以貫之。吳承恩在撰寫《西游記》時(shí)，盡量使書中的情節(jié)合情合理，但百密也偶有一疏。在筆者的精心引導(dǎo)下，有些對(duì)《西游記》感興趣的同學(xué)，不僅將原著通讀了多遍，而且從中發(fā)現(xiàn)了不少問題，現(xiàn)列舉兩例：

1.《西游記》第三十九回《嬰兒戲化禪心亂，轅馬乃歸木母空》，說到烏雞國(guó)國(guó)王被妖道所害，妖道變成國(guó)王，被悟空識(shí)破后逃跑，悟空趕上，正要打殺之際，卻被文殊菩薩救走，此怪乃菩薩座騎青獅所化；但第七十七回《群魔欺本性，一體拜真如》，說到唐僧師徒經(jīng)過獅駝國(guó)，被青獅、白象、大鵬三魔所困，悟空最后請(qǐng)來如來佛祖，方降得三妖。其中的青獅，被文殊菩薩收服，仍舊說是文殊的座騎。這就奇怪了，難道文殊菩薩有兩個(gè)青獅？在烏雞國(guó)篡位的青獅，化身妖道，神通平常；而獅駝國(guó)的青獅，本事卻大得通天。這兩個(gè)青獅顯然不是同一個(gè)，這是怎么回事？學(xué)生把這個(gè)問題向我提出來，我查看了原著，確實(shí)如此。于是我告訴學(xué)生：《西游記》的相關(guān)故事在流傳過程中，是經(jīng)過了幾代人的不斷積累，吳承恩在將傳世材料糅合過程中，一時(shí)疏忽，造成了上述情況。問題解決了，但從中可以看出，我們的學(xué)生是多么善于開動(dòng)腦筋，他們能從《西游記》中發(fā)現(xiàn)問題了，可見選修課真的沒有白上。

日和西游記范文第3篇

關(guān)鍵詞：西游記；動(dòng)漫；主題公園；規(guī)劃設(shè)計(jì)

主題公園是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源開發(fā)過程中所產(chǎn)生的新的旅游產(chǎn)物，運(yùn)用自然資源和人文資源的特定主題，采用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動(dòng)的展示方式，集諸多娛樂內(nèi)容、主題元素和人性化服務(wù)設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。

1 主題公園的研究現(xiàn)狀

主題公園最早起源于荷蘭，興盛于美國(guó)。1955年美國(guó)人沃爾特?迪斯尼在美國(guó)洛杉磯興建了世界上第一個(gè)現(xiàn)代大型主題公園――迪士尼樂園，它的出現(xiàn)標(biāo)志著世界上第一個(gè)具有現(xiàn)代概念的主題公園誕生。迪士尼樂園把迪士尼電影相關(guān)場(chǎng)景和動(dòng)畫技巧結(jié)合機(jī)械設(shè)備，將米老鼠、唐老鴨等卡通重現(xiàn)于此。內(nèi)設(shè)動(dòng)物天地、明日世界、幻想世界、探險(xiǎn)世界等主題版塊，將主題貫穿各個(gè)游戲項(xiàng)目，讓游客產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，洛杉磯迪士尼樂園每年吸引幾百萬游客來到這里游玩，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，因此主題公園這一游樂形式在世界各地開始運(yùn)用推廣。我國(guó)主題公園時(shí)代已經(jīng)來臨，如北京的歡樂谷、常州的中華恐龍園、大連的發(fā)現(xiàn)王國(guó)、香港的迪士尼，以及青島的極地海洋世界等都已經(jīng)紛紛開業(yè)，還有正在籌建的上海迪士尼樂園等。主題公園形式的推出，不但提升了城市形象宣傳、更帶動(dòng)了地方旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益，具有較好的市場(chǎng)開發(fā)前景。

2 環(huán)境創(chuàng)建優(yōu)勢(shì)

中國(guó)名著《西游記》誕生地于連云港花果山，也曾提出：“孫猴子的老家在新海連市云臺(tái)山”，因此連云港花果山因?qū)O大圣老家而名揚(yáng)天下?；ü斤L(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它有豐富的人文與景秀的自然美觀，山中古樹參天，名勝古跡眾多，與《西游記》密切相關(guān)的景點(diǎn)很多，如孫悟空出生地媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、曬經(jīng)石、團(tuán)圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。近幾年來緊緊圍繞《西游記》主題，對(duì)景區(qū)再次進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，又增加了大圣佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、神路、仙人湖等景點(diǎn)。西游記動(dòng)漫主題公園，選址為連云港花果山附近，能體現(xiàn)出地域特色和景觀特色，提升動(dòng)漫主題公園的品牌形象，加速市場(chǎng)宣傳力度。西游記動(dòng)漫主題公園和花果山景區(qū)形成一個(gè)良性循環(huán)，相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互宣傳，帶動(dòng)更多的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地方旅游業(yè)，加速市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升連云港城市文化產(chǎn)業(yè)氛圍。

3 規(guī)劃設(shè)計(jì)思路

主題公園為了滿足旅游者多樣化的休閑娛樂需求而建造的具有創(chuàng)意性活動(dòng)的現(xiàn)代旅游場(chǎng)所。連云港西游記文化主題公園將以西游記文化為創(chuàng)意核心元素，以花果山景區(qū)為依托，運(yùn)用高新技術(shù)進(jìn)行虛擬環(huán)境塑造、實(shí)景形式再現(xiàn)的情景模擬形式，將主題情節(jié)貫穿整個(gè)游樂項(xiàng)目，進(jìn)行數(shù)字娛樂和體驗(yàn)互動(dòng)。動(dòng)漫主題公園創(chuàng)意規(guī)劃與設(shè)計(jì)思維需要科學(xué)合理定位、針對(duì)性分析，緊緊圍繞“以人為本的設(shè)計(jì)需求”，突出休閑娛樂性、科學(xué)合理性、人機(jī)互動(dòng)性，來傳達(dá)動(dòng)漫主題思想和文化內(nèi)涵。

（1）創(chuàng)建類型。西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建以情景模擬型、科技娛樂型、活動(dòng)參與型為主要?jiǎng)?chuàng)意規(guī)劃思路，創(chuàng)建中小型規(guī)模的動(dòng)漫主題公園為宜。連云港西游記動(dòng)漫主題公園將以情景模擬型創(chuàng)建類型為基礎(chǔ)，將西游記故事中的龍宮、天宮、森羅殿等建筑景觀，水簾洞、黑風(fēng)洞等洞穴景觀，花果山、火焰山等山水景觀，經(jīng)過造型處理后生動(dòng)再現(xiàn)，借助于高新技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體現(xiàn)其科技性，讓游客身臨其境、參與互動(dòng)、感受高科技娛樂氛圍，即而打造為既具迪士尼特色又具中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)漫主題公園。

（2）創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)。根據(jù)創(chuàng)作主題的需要，將場(chǎng)景和神話人物進(jìn)行故事化和卡通化處理，既保存人們對(duì)西游記故事中真實(shí)場(chǎng)景和人物造型的記憶，又融入新的藝術(shù)語言，重新塑造出活潑、生動(dòng)、合理的整體造型設(shè)計(jì)，使西游記故事中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和角色設(shè)計(jì)更具有卡通味道、現(xiàn)代感和生命力。環(huán)境建筑和角色形象的創(chuàng)作風(fēng)格要統(tǒng)一和諧，卡通造型的藝術(shù)處理要貼近受眾群體的審美要求，讓所有造型設(shè)計(jì)更加生動(dòng)、可愛、有趣味性，這些神話人物全部聚集一起，更像是一個(gè)大家族，讓游客和角色零距離接觸。具有視覺沖擊力的同時(shí)，更加符合打造西游記動(dòng)漫主題公園的環(huán)境設(shè)計(jì)氛圍。

（3）互動(dòng)設(shè)計(jì)。西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建，在場(chǎng)景中運(yùn)用高新技術(shù)、虛擬環(huán)境塑造與形象展示的形式，加入互動(dòng)游戲、聲控游戲、數(shù)字模擬體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化聲光電設(shè)置、音效設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)情景模擬和科技互動(dòng)交流，給游客營(yíng)造身臨其境的感受，產(chǎn)生真實(shí)場(chǎng)景的互動(dòng)效應(yīng)，以實(shí)景再現(xiàn)的情景模擬形式進(jìn)行數(shù)字娛樂和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)趣味性、科技性和互動(dòng)性，將西游記動(dòng)漫主題公園創(chuàng)建成數(shù)字實(shí)時(shí)互動(dòng)的神奇夢(mèng)幻樂園。

（4）系統(tǒng)設(shè)計(jì)。動(dòng)漫主題公園的建設(shè)是一個(gè)比博物館、科技館、規(guī)劃館還要復(fù)雜的綜合課題，需要考慮各方面的軟環(huán)境設(shè)計(jì)和硬實(shí)施設(shè)計(jì)。在西游記動(dòng)漫主題公園的設(shè)計(jì)中，要融入人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科知識(shí)，更要注重整體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、區(qū)域分布設(shè)計(jì)、指示導(dǎo)向設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、音效設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等諸多設(shè)計(jì)點(diǎn)，量身打造一套符合自身發(fā)展方向的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（5）主題版塊設(shè)計(jì)。主題版塊設(shè)計(jì)是動(dòng)漫主題公園的精髓，一個(gè)成功的主題公園運(yùn)作，首先要設(shè)計(jì)好符合自身文化特色的主題內(nèi)容?，F(xiàn)將連云港西游記動(dòng)漫主題公園的版塊分為：取經(jīng)路上、西游家園、夢(mèng)幻西游、神秘探險(xiǎn)等幾大主題。取經(jīng)路上：再造西游記劇情中的故事場(chǎng)景，如花果山、高老莊、女兒國(guó)、天竺國(guó)、比丘國(guó)等經(jīng)典場(chǎng)景。西游家園：再造西游記劇情中的角色形象，如孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、白骨精、牛魔王、二郎神、紅孩兒等角色。夢(mèng)幻西游：為互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)域和多媒體展示區(qū)域，指定西游記特色場(chǎng)景，讓游客和角色進(jìn)行互動(dòng)，并設(shè)有聲控和觸摸感應(yīng)，加入電玩游戲、娛樂設(shè)備和機(jī)器設(shè)備等。神秘探險(xiǎn)：再造西游記取經(jīng)路上的各種洞穴，如水簾洞、蓮花洞、盤絲洞、火云洞等，在燈光、音效、環(huán)境氣氛渲染下，讓游客在探險(xiǎn)的同時(shí)，感受到緊張、刺激、不可預(yù)測(cè)性的氛圍。

另外還會(huì)考慮其他輔助區(qū)域設(shè)計(jì)，如文化交流區(qū)域、劇場(chǎng)播出區(qū)域、動(dòng)漫衍生品交易區(qū)域等。在主題公園實(shí)施過程中將逐步完善以人為本的創(chuàng)意理念。讓一個(gè)龐大的動(dòng)漫主題公園項(xiàng)目工程，不再是單一的娛樂場(chǎng)所，而是集休閑、娛樂、科技、文化、交流于一體的主題娛樂公園。

4 小結(jié)

通過西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建，加強(qiáng)連云港西游文化商業(yè)運(yùn)作與城市文化宣傳推廣，帶動(dòng)地方旅游業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。連云港西游記主題公園將以西游文化為基礎(chǔ)，以花果山景區(qū)為依托，運(yùn)用西游卡通形象設(shè)計(jì)，體現(xiàn)互動(dòng)設(shè)計(jì)和主題版塊設(shè)計(jì)等，即彰顯文化底蘊(yùn)，又塑造了西游品牌形象。

參考文獻(xiàn)：

日和西游記范文第4篇

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。下面就是小編整理的2021西游記閱讀感受600字五篇，但愿對(duì)你有借鑒作用。

西游記閱讀感受1小時(shí)候，喜歡看一部動(dòng)畫片，就是《西游記》，里面的孫悟空十分討人喜歡，下面我們就來看一看《西游記》吧!

首先我們先來看一下這里面的人物吧!孫悟空：機(jī)智勇敢，豬八戒：好吃，沙僧：誠(chéng)實(shí)老實(shí)，唐僧：是非不分，善良。

在經(jīng)歷這九九八十一難的磨練的同時(shí)，師徒四人加上白龍馬展現(xiàn)出了許多令人稱贊的高貴品質(zhì)：唐僧一心信佛，面臨極大的誘惑卻還是嚴(yán)守佛規(guī)，從來不會(huì)預(yù)約;孫悟空雖然遭到師父的誤解但一直守候著師父，赤膽忠心，屢次救出師父，愛打抱不平，勇于追求自由;豬八戒雖然貪吃，但總是在最危急的時(shí)候挺身而出，去救師父;沙僧雖然在三個(gè)徒弟中很少有出頭露面的時(shí)候，但他默默地做著苦力(挑著擔(dān)子);白龍馬在唐僧變成猛虎的時(shí)候成功救了唐三藏。這些寶貴的品質(zhì)成為了人們所追求的目標(biāo)。

在西行途中，沙和尚表現(xiàn)出了舍己為人的品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多這樣的尊貴品質(zhì)。如：炎炎夏日中，警察叔叔們竭盡所有為我們服務(wù)，耐著酷暑在太陽底下，像一棵挺拔的松樹一樣站著，維持著秩序，不得不令人佩服。

我下定決心，我也要用這些可貴的品質(zhì)靈活地運(yùn)用到生活日常中。從小事做起吧，比如：在做值日時(shí)，我應(yīng)當(dāng)多做點(diǎn)活，當(dāng)集體活動(dòng)時(shí)，多做些好事，就像服務(wù)員，努力為大家服務(wù)。

《西游記》是中國(guó)四大名著之一，在世界文學(xué)史上，它也是一本浪漫主義的杰作，令人驚嘆。

這本書告訴了我們：要在日常生活中靈活運(yùn)用這些尊貴的品質(zhì)。

西游記閱讀感受2書像一只船，帶我在知識(shí)的海洋里遨游，各種各樣的好書就像我心愛的芭比娃娃一樣，讓我愛不釋手。而《西游記》是無數(shù)好書中，最讓我著迷的，故事情節(jié)精彩，讓我情不自禁地融入其中。

連環(huán)畫版《西游記》全套有60冊(cè)，作者是吳承恩，吳承恩把書中的人物刻畫得淋漓盡致。這套書主要講述唐僧師徒為了取得真經(jīng)，一路斬妖除魔困難重重，經(jīng)歷九九八十一難。師徒四人最慈悲善良的是唐僧，他一心向佛，不辭辛勞意志堅(jiān)定。孫悟空一身的好本領(lǐng)，有一雙火眼金睛，機(jī)制聰明還會(huì)七十二變，每當(dāng)師傅遇到困難，他都會(huì)想到辦法救出師傅。豬八戒貪吃懶惰但也率直，沙和尚勤勞穩(wěn)重、任勞任怨。

八十一難中最精彩的當(dāng)屬三打白骨精了，它講的是唐僧師徒路過白虎嶺，白虎嶺的妖精白骨精要吃唐僧肉，三次巧變，騙過唐僧，卻騙不過孫悟空的火眼金睛。孫悟空三打白骨精，唐僧卻以亂殺無辜為罪，將孫悟空趕回花果山，唐僧面臨危險(xiǎn)，最后還是孫悟空及時(shí)趕到，用計(jì)除掉了白骨精。

看完這篇故事，我更加喜歡神通廣大的齊天大圣了，即使唐僧一次又一次地把孫悟空趕走，但孫悟空最后還是不計(jì)前嫌救了唐僧。我也特別喜歡孫悟空遇到困難不放棄、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的性格，他無論遇到怎樣的艱辛都勇敢地面對(duì)，這也值得我去學(xué)習(xí)。

讀完這本書，我受益匪淺，想想自己，在我們的生活和學(xué)習(xí)中也會(huì)像《西游記》里描寫的一樣，出現(xiàn)種種困難。我在生活上遇到一點(diǎn)小事卻不懂得自己解決問題，更多的是依賴和求助媽媽，學(xué)習(xí)上沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遇到難題沒有學(xué)習(xí)孫悟空那樣不退縮。我相信，只要我把他們的精神用到學(xué)習(xí)和生活上去，我將變得更優(yōu)秀!

西游記閱讀感受3從還提時(shí)代開始我就喜歡看電視上的《西游記》，也買來書籍《西游記》看了，可以說百看不厭，最喜歡的人物莫過于孫悟空。至今年過半百我對(duì)《西游記》的熱愛仍然不減，不同的是孩提時(shí)是看故事，現(xiàn)在是思考故事里的道理。

從孫悟空身上，聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)，我總算明白了一些道理。

道理一：平等、自由要靠自己勇敢地去追求，但這些追求，必須在不違反社會(huì)公義、不傷害他人的前提下，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行。天庭請(qǐng)孫悟空上去當(dāng)弼馬溫，雖然官職很小，但對(duì)天庭來說，已是破格錄用，多少人修煉千百年，就是為了能上天，哪怕當(dāng)個(gè)沒任何官職的馬童都好。想當(dāng)天上大官，你得有表現(xiàn)、有貢獻(xiàn)，這是古往今來的共識(shí)，就像大鬧天宮時(shí)，孫悟空對(duì)如來說他想當(dāng)玉皇大帝，如來反問他，你知道玉皇大帝經(jīng)過多少年的苦修才有今天嗎?“一千七百五十劫”，算起來是兩億多年!

道理二：人需要自信，但不能自大。要通過造反來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也可以，但你得拿實(shí)力來說話。孫悟空確實(shí)神通廣大，但放在整個(gè)西游的世界來看，他其實(shí)算二流中的高手，離一流還有至少一個(gè)二郎神的距離。這就好比某位同學(xué)在初中時(shí)總考年級(jí)第一，上了重點(diǎn)高中卻發(fā)現(xiàn)在班中也就算二等。那這樣怎么辦?沒關(guān)系啊，把差距化為動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取到了哪里都拿第一嘛。

道理三：犯了錯(cuò)要有改正的勇氣和擔(dān)當(dāng)。孫悟空為自己的狂妄自大付出了被壓五百多年的代價(jià)，大家可以想象，我們小時(shí)候最可怕的記憶，是不是被大人罰半天面壁思過?半天就足以給人的一生留下陰影，何況是五六百年?所以不管后來的影視怎么改編，原著里的孫悟空，在被壓了那么久之后，確實(shí)是知錯(cuò)了，后悔了，也愿意為自己犯下的錯(cuò)買單，去經(jīng)受九九八十一難，將功補(bǔ)過。所以，孫悟空依然是一個(gè)英雄，因?yàn)?，知錯(cuò)能改，是需要極大勇氣的。

西游記閱讀感受4想必每個(gè)人都知道四大名著是哪幾本書。而其中之一的《西游記》，肯定更是人人耳熟能詳?shù)?。最近，在老師的帶領(lǐng)下，我讀起了《西游記》的原版小說。看著看著，便勾起了我的回憶，讓我對(duì)它有了新的看法。

我第一次認(rèn)識(shí)《西游記》是在電視上?？吹臅r(shí)候只有一種感覺：妖魔鬼怪真壞，孫悟空真帥!其他一概不知。第二次，是在小學(xué)時(shí)。那時(shí)候我讀的是《西游記》的青少年版。看著看著竟覺得有一些無聊，內(nèi)容翻來覆去都差不多，無非就是打打妖怪，救救師傅!說來也好笑，當(dāng)時(shí)的我以為我讀的就是原著版，還驕傲欣喜了好一陣子，心想著：“我都能讀懂《西游記》了，我可真厲害!”

而第三次也就是這一次，著實(shí)讓我驚嘆起來!在原著中，優(yōu)美的句子有很多：描寫景的，描寫人的，描寫物的……在這些句子中，運(yùn)用了不少修辭手法，且描寫得十分細(xì)膩、生動(dòng)而形象。語言之中又有一些調(diào)皮、活潑的感覺，讓人不知不覺就沉浸其中，一讀起來就停不下來了。文中也時(shí)不時(shí)出現(xiàn)些搞笑幽默的句子，比如文中的小猴子們跟著孫悟空給自己取名“二孫”、“三孫”、“小孫”、“細(xì)孫”，讓人覺得哭笑不得，又覺得可愛極了!文中的打斗描寫也很細(xì)致，人物的一舉一動(dòng)讓人隔著一本書都能看到他們的風(fēng)采，這可真是本“多才多藝”的書啊!

在這本書中，最讓我糾結(jié)的人就是唐僧了。他是個(gè)善良的人，一心一意想要度化眾生。但他又太善良了，善良到了有點(diǎn)善惡不分的程度。在信任別人與信任孫悟空之間，他常常糊里糊涂的。他一心想去西天取經(jīng)，但也因此忘了與老龜約定好的事兒——幫老龜去問佛祖“老龜?shù)膲勖嵌嗌?”唉，到底該不該認(rèn)為唐僧是好人啊?

總之《西游記》對(duì)于我來說是一本很有意思的書。

西游記閱讀感受5暑假里我讀了《西游記》這一本書，我知道了《西游記》主要寫的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)一路上降妖捉怪的故事。作者主要刻畫了孫悟空這個(gè)神通廣大，智勇雙全的形象。孫悟空天生是個(gè)石猴，它堅(jiān)毅果敢，有膽有識(shí)，勇于堅(jiān)持真理，喜歡自由，還喜歡抱打不平;書中還刻畫了性情溫和，慈悲為懷，善惡不分的唐僧;憨后單純，好吃懶做，貪戀女色的豬八戒;順從隨和，任勞任怨，忠心不二的沙和尚和眾多的神佛，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。

《西游記》是明代作家吳承恩寫的長(zhǎng)篇神話小說，它的問世標(biāo)志我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到了新的高峰，對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

我最喜歡的要數(shù)《西游記》里面的高老莊捉妖的故事。故事主要寫了三年前高老莊來了個(gè)年輕漢子，自稱是佛靈山人，姓豬，孤身一人，沒有父母兄弟。翠蘭的父親看見他模樣端正，又無牽無掛，就讓她和翠蘭成了親。剛開始這個(gè)女婿很勤快，早出晚歸，樣樣都行，但是后來因?yàn)樗澇跃谱兂闪艘粋€(gè)長(zhǎng)嘴大耳豬頭豬的妖怪，整日云里來霧里去，他一直把翠蘭鎖在后院不讓人進(jìn)去。孫悟空聽見后就假扮成翠蘭的模樣對(duì)那妖怪說：“聽說這次請(qǐng)來的法師是500年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空?！蹦秦i頭一聽說：“看來咱倆做不成夫妻了，這時(shí)孫悟空一下子變成了原樣，把豬頭抓住，還把他的手給綁了起來。那豬頭就說：“觀音菩薩讓他等一個(gè)人陪著他去西天取經(jīng)?！睂O悟空高興地說：“我也和你一樣，但我已經(jīng)找到那個(gè)人了?！彼痛髦莻€(gè)豬頭去找了唐僧，唐僧就給他起了一個(gè)法名——豬八戒。于是他們師徒三人就踏上了西天取經(jīng)之路。

日和西游記范文第5篇

首先無可否認(rèn)的是，看什么樣的電視劇就要有什么樣的心態(tài)。譬如槍戰(zhàn)片，再血肉橫飛也不會(huì)讓人皺幾下眉頭——要的不就是個(gè)刺激？而古裝武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生風(fēng)的氣勢(shì)——可是，問一個(gè)不需要回答的問題：把這些鏡頭插入到一部愛情劇或是兒童劇中可以嗎？當(dāng)男女主人公正在綿綿情深或是孩子們正在歡快玩樂的時(shí)候，屏幕上突然出現(xiàn)一個(gè)七竅流血的死人腦袋，你會(huì)有什么樣的感覺，是準(zhǔn)備拍手叫好呢還是惡心的想吐？這恐怕也是一個(gè)不需要回答的問題吧？

廢話說了不少，咱們還回到《西游記》的正題。我是看到第三集的時(shí)候?qū)λa(chǎn)生反感的。斬妖除魔是理所當(dāng)然，血腥點(diǎn)也就湊合了；可是殺個(gè)強(qiáng)盜干嗎還非要做的血淋淋的？干嗎非要孫悟空一棒子把強(qiáng)盜頭子的腦袋打飛？孫悟空這個(gè)曾經(jīng)被稱作“正義的化身”的精靈還是原來的他嗎？在他騎在一個(gè)強(qiáng)盜的頭上用力扭斷他的脖子，并且鮮血從強(qiáng)盜的口中噴出來的時(shí)候，我從孫悟空的眼睛里已經(jīng)感受不到半分正義的力量，那只是一雙象征著廝殺、象征著邪惡的血紅的雙眼！我當(dāng)時(shí)非但沒有懲奸除惡的喜悅，反而感受到的盡是恐懼；在我后來想起那幾幕的時(shí)候，仍然會(huì)不自禁的不寒而栗！——《西游記》，你是想向我們展現(xiàn)寫什么？

《西游記》，難道只有高科技手段出神入化般的運(yùn)用才能讓你我引以為榮嗎？難道只有青松、煦日那清新背景下觸目驚心的喋血鏡頭才能大快人心嗎？《西游記》，難道你是憑這這些而入選為中國(guó)古典小說四大名著的嗎？難道你已經(jīng)忘記了，那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)內(nèi)涵、文化思想才是你自身的靈魂和精髓所在嗎？

或許是出于對(duì)第一部《西游記》的深深喜愛才引起了我這么強(qiáng)烈的感受，才能讓我的思想有這么強(qiáng)烈的反差——由喜愛一下子墜落到了厭煩，甚至憎恨！說的是不錯(cuò)，中國(guó)文化的確需要不斷的進(jìn)步、變革 ，是應(yīng)該讓中國(guó)的古典文化在各個(gè)方面和那些外來文化、藝術(shù)相融合，但是，我們需要的不是《西游記》中所表現(xiàn)出來的新路?。∥覀円氖遣皇沁@個(gè)俗不可耐的文化的怪胎?。】戳恕段饔斡洝返睦m(xù)集，您覺得這樣來融合中國(guó)的古典文化、高科技手段、外來文化應(yīng)該嗎、可以嗎？