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江雪古詩詞范文第1篇

關(guān)鍵詞：古代詩詞 引入 數(shù)學(xué)課堂

一、詩文中看數(shù)學(xué)知識

數(shù)學(xué)，相對于其他學(xué)科，確實抽象，這也是數(shù)學(xué)的一大特色。但是，將數(shù)學(xué)知識與詩詞結(jié)合，可以化抽象為具體，化呆板為生動。這樣既有利于學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識，還能創(chuàng)造優(yōu)美的教學(xué)情景。對稱，數(shù)學(xué)的一個重要術(shù)語，是指圖形等在運動變化中保持的一種不變形。它與文學(xué)中的“對仗”有相似之處。在講解對稱時，借助“對仗”來說明，可達(dá)到更好的效果?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，是王維的詩句，明月一清泉，松間一石上，照一流，名詞對名詞，動詞對動詞，非常類似于數(shù)學(xué)上的對稱。清初女詩人吳絳雪作有一首轆轤回文詩：“香蓮碧水動風(fēng)涼，水動風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)動水，涼風(fēng)動水碧蓮香?！比姽彩畟€不同的字，描繪了一幅風(fēng)吹水動，花香暗浮的夏日圖。妙的是詩的上兩句倒著讀過來就是詩的下兩句，可謂數(shù)學(xué)上標(biāo)準(zhǔn)的對稱。極限，數(shù)學(xué)中重要的概念。古人以“一尺木椎，日截其半，萬世不竭”來說明。徐利治先生引用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”來描繪，可謂妙絕。

應(yīng)用題是數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點，學(xué)生往往感到枯燥乏味。其實，在我國的數(shù)學(xué)寶庫中，有許多以詩詞形式出現(xiàn)的數(shù)學(xué)題目。講相關(guān)內(nèi)容時，如能將他們引入教學(xué)，可為課堂注入生機(jī)，令數(shù)學(xué)多一份親切，教學(xué)多一份趣味。略舉兩例：遠(yuǎn)望巍巍塔七層，紅光點點二倍增，共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題。附：解各層倍數(shù)和：1+2+4+8+16+32+64-127。頂層的盞數(shù)：381÷127-3（盞）；李白街上走，提壺去打酒；遇店加一倍，見花喝一斗；三遇店和花，喝光壺中酒。試問酒壺中，原有多少酒？這是一道民間算題（李白打酒）。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗=10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？附：解設(shè)壺中原來有酒x斗。得【（2x-1）×2-1】x2-1=0，解得x-7/8。

二、教學(xué)語言多一些文化色彩

在教學(xué)中，教師除了利用專業(yè)術(shù)語向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)概念、抽象化的定理、法則外，如能恰當(dāng)?shù)剡\用詩詞點綴數(shù)學(xué)課堂，既可啟迪思維，又能增加情趣，有時還可起到畫龍點睛的作用。對同一個問題，從不同的角度研究，可得到不同的結(jié)果，教師可引用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩來形象地說明。數(shù)學(xué)解題教學(xué)，特別是難題教學(xué)，若與王國維“三境界”結(jié)合，則另有一番風(fēng)味。學(xué)生看到題目，由于思路模糊，找不到任何突破口，心情煩躁，但又必須耐心地分析題意，盡最大努力從自己已有的知識體系中提取有關(guān)信息，好像進(jìn)入第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；絞盡腦汁，冥思苦想，久而不得其解，亦如邁入第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；經(jīng)過反復(fù)思考，終于找到方法，則達(dá)到第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。這樣，師生不僅在濃厚的文化氛圍中解決了題目，還共同經(jīng)歷了成大事者“立志”、“執(zhí)著”、“成功”的過程。具體地說，學(xué)生剛接觸題目，未弄清題意，不知如何求解，正如“不識廬山真面目，只緣

身在此山中”；分析時，抓住問題本質(zhì)，解決主要矛盾，好像“射人先射馬，擒賊先擒王”；想了許久，終于有了頭緒，但又不能使問題徹底解決，還要繼續(xù)思考，猶如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；陷入困境，感到困惑，努力后得出新的思路，教師可配以詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

三、激勵評價文學(xué)化

學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，可能會遇到各種煩惱和挫折，這時就需要教師對學(xué)生進(jìn)行及時地思想教育加以疏導(dǎo)。若用平淡無味的語言對學(xué)生進(jìn)行說教，就顯得平鋪直敘，缺乏激情和感染力，也就不能更好地激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，說服效果當(dāng)然不好。反之，在教育過程中，教師若能適時地引用淺顯易懂、瑯瑯上口的帶有格言警句性質(zhì)的詩詞進(jìn)行教育，學(xué)生不僅樂于接受，而且還能增強(qiáng)說服力。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)不刻苦時，教師可用詩句“花有重開日，人無再少年”或“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”來勉勵；學(xué)生在取得成績沾沾自喜、驕傲自大時，可用名言“謙受益，滿招損”或“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”來警戒；學(xué)生取得成績，教師進(jìn)行評價并希望他再接再厲，取得更大進(jìn)步時，可說“小菏已露尖尖角”或“欲窮千里目，更上一層樓”來鼓勵。數(shù)學(xué)與文學(xué)聯(lián)姻，對數(shù)學(xué)教學(xué)是大有裨益的。但在許多人看來，數(shù)學(xué)與文學(xué)好像磁鐵的兩極，相互排斥，在初中數(shù)學(xué)課堂上，賣弄文學(xué)詩詞，既影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，也戰(zhàn)勝學(xué)生寶貴時間。其實不然，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，多一些文學(xué)氣息，讓學(xué)生在濃厚的文化氛圍中學(xué)習(xí)，不僅是可行的，而且對學(xué)生日后在教學(xué)上有所成就，也是十分必要的。

江雪古詩詞范文第2篇

古詩詞是傳統(tǒng)文化的精髓，向來是語文課程的重要內(nèi)容，成為語文教師啟發(fā)兒童詩情，點燃兒童詩意的重要憑借。老師們重視古詩詞的教學(xué)，形成了諸如“明詩意、入詩境、品詩情”或“知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情、背詩文”等學(xué)習(xí)古詩詞的方法，在學(xué)生學(xué)會自主閱讀古詩詞的策略上下了不少功夫。

比如唐朝文學(xué)家柳宗元的五絕《江雪》，老師們一般會按照“明詩意、入詩境、品詩情”的方法，安排這樣三個環(huán)節(jié)：一是帶領(lǐng)學(xué)生讀讀說說，通過理解“絕”“滅”“蓑笠”等詞語來了解整首詩的大致意思；二是從“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”來體會詩中所寫的雪之大，再抓住這樣一種環(huán)境下老翁還獨自一人在釣魚，領(lǐng)悟環(huán)境反襯下的老翁的孤獨；最后是老師或者由學(xué)生介紹作者柳宗元的生平，寫作這首詩的背景，從而幫助學(xué)生體悟詩中所傳達(dá)出來的詩人的孤寂凄清的內(nèi)心世界。

這樣的教學(xué)比較扎實，學(xué)生對詩意把握詩情體會也都比較到位了。但是，這樣的課堂總感覺在童心與詩心之間隔著什么，學(xué)生的詩意詩情把握顯得過于“理性”，甚至不免帶著貼標(biāo)簽與猜度教師迎合教師的嫌疑。

是誦讀的問題嗎？

是的。《文心雕龍?樂府》中說：“詩為樂心，聲為樂體。”對于古詩詞來說，聲律就是它的性格，依據(jù)所用聲韻的不同、節(jié)奏的起伏，古詩詞就像人的性格一樣，或慷慨、或奔放、或內(nèi)斂、或沉郁，氣韻獨特。學(xué)習(xí)詩歌，就像通過性格來認(rèn)識人，詩歌的聲韻節(jié)奏是不可忽視的。所以，沈德潛說：“詩，以聲為用者也?！?/p>

語文老師都注意到了詩詞的誦讀，一般都會在學(xué)習(xí)詩詞中安排誦讀環(huán)節(jié)的。比如《江雪》，一般的朗讀總是這樣的：

千山――鳥飛絕――

萬徑――人蹤滅――

孤舟――蓑笠翁――

獨釣――寒江雪――

可這種誦讀，除了拖長音調(diào)或者再模仿性的加點搖頭晃腦以外，與白話文的朗讀有什么不同呢？古詩詞與音樂有著密切的聯(lián)系，所謂“聲依永，律和聲”，說的就是古詩詞必須依據(jù)一定的聲、韻、調(diào)來創(chuàng)作。因此，古詩詞的誦讀與白話文的朗讀就有很大的不同，要用被稱為吟誦的這種獨特的朗誦方法。

如果從吟誦的角度分析，我們會發(fā)現(xiàn)柳宗元在《江雪》中使用了一種比較少見的仄聲入韻，而且“絕”“滅”“雪”還都是入聲字。入聲字讀起來短促驟止，吟誦起來有一種凝滯峻切的韻味。往往是這樣來吟誦的：

千山――鳥飛絕，

萬徑人蹤――滅。

孤舟――蓑笠翁，

獨釣寒江――雪。

“山”“蹤”“舟”“江”是平聲字，且位于“二、四”的位置，要讀得緩慢悠長?！敖^”“滅”“雪”就要讀得短而急。

在學(xué)生基本把握了詩意，對詩中的孤獨之情有所體會之后，讓學(xué)生自由誦讀。然后我說：“這首詩還有一種讀法，請同學(xué)們聽聽看，說說自己又有了什么不同的感受？”我按照平長仄短的規(guī)律，并結(jié)合這首五絕的入聲字入韻的特點把詩歌吟誦了一遍。學(xué)生感覺老師的停頓、節(jié)奏與延長音的處理與大家習(xí)慣的讀法不同。談到這種吟誦引發(fā)了什么感受時，有學(xué)生說，好像詩中不僅有孤獨，還有一種堅決的感覺。也有學(xué)生說好像感覺孤獨寂寞中還有一點果斷，無所畏懼的味道。這是一個契機(jī)，兒童憑著聲音的直覺已經(jīng)接近了詩心，不僅感受到了詩人的孤獨，也在聲音中朦朧覺察到詩人的頑強(qiáng)與傲然。

此時，我適時補充了柳宗元被貶永州后所經(jīng)受的種種迫害和磨難，以及他在《答周君巢餌藥久壽書》信中所明確表示的：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)”的資料，再讓學(xué)生們聽徐健順先生的吟唱音頻。此時，在古韻古調(diào)的抑揚頓挫中，孩子們閃亮的眸子里分明洋溢著一種別樣的光芒。這一刻，詩心借助聲音與童心實現(xiàn)了聯(lián)結(jié)。

有時，吟唱同一詩人不同的作品，不僅能幫助學(xué)生穎悟詩情，還能在直覺中感受到作品的不同風(fēng)格。蘇教版第九冊有辛棄疾的詞《清平樂?村居》。這首詞寥寥數(shù)語，卻寫得樸素而溫暖，充溢著生活的煙火風(fēng)趣，展現(xiàn)了辛棄疾這位以豪放詞著稱的詞家的另一更具人情味的一面。

為了凸顯這首詞的婉約清麗之韻味，我結(jié)合《古詩文誦讀》中辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，進(jìn)行了對比性的誦讀?！镀脐囎印房犊肋~，寫夢境中的沙場馳騁，音調(diào)鏗鏘激昂。而結(jié)句“可憐白發(fā)生”，聲調(diào)纏綿蒼涼，充溢著詩人內(nèi)心的悲憤與無奈?！肚迤綐贰罚粽{(diào)輕松活潑，上片每句分別是四、五、七、六字，下片每句都是六個字，節(jié)奏起伏有致，契合詩人內(nèi)心的愉悅與寧靜。

我吟誦《破陣子》，學(xué)生誦讀《清平樂》，然后師生交換詞誦讀。兩首詞音調(diào)對比鮮明，學(xué)生基本都能自然而然地采用適合兩首詞的情感與意境的聲音進(jìn)行誦讀。尤其是“醉里吳音相媚好”和“醉里挑燈看劍”兩句，都有“醉里”，卻“醉”得那般不同。怎么誦讀呢？學(xué)生說，“醉里吳音相媚好”寫的是白發(fā)翁媼親熱地聊著家常，要讀得親切，聲音柔和；而“醉里挑燈看劍”寫的是酒后在燈下看寶劍，劍光閃閃，應(yīng)該有壯士的英雄之氣，要讀得豪邁一點。

讀得親切、柔和，讀得豪邁，誦讀的斟酌體察中其實就是對詩心的叩動。英雄的豪邁與渴望安寧的柔腸也就在聲音長與短、高與低的對比中交融在童心之中了。

國學(xué)大師胡小石先生曾一襲飄逸的長袍，手持長劍，一邊講一邊吟誦屈原的《楚辭》。臺上，先生神游象外；臺下，學(xué)生浸于詩境渾然忘我。據(jù)說胡小石一次講授柳宗元的《酬曹侍御過象縣見寄》，講著講著，便情不自禁地唱了起來：“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由?！背艘槐椋殖槐?。如此五六遍之后，胡小石把書一擲，對大家說：“你們走吧，我什么都告訴你們了。”

江雪古詩詞范文第3篇

在第xxx個“六一”國際兒童節(jié)即將到來之際，首先，請允許我代表xx鎮(zhèn)黨委政府向全鎮(zhèn)兒童學(xué)生致以節(jié)日的祝賀和親切的慰問！

xx鎮(zhèn)是一座有著悠久歷史的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)積淀了無盡而燦爛的徽州文化，這些文化凝聚了歷代xx人民的智慧，是他們代代相傳的心血結(jié)晶。而民間故事是這些燦爛文化的重要組成部分。在過去那些沒有廣播、沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的信息傳播還相當(dāng)閉塞的封建時代，我們的祖輩根本不知道《青蛙王子》、《白雪公主》、《小紅帽》、《灰姑娘》、《阿拉丁神燈》等等這些外國童話故事，伴隨他們童年時代的都是我們祖輩人民自己創(chuàng)作的民間故事，比如：《女媧補天》、*《白蛇傳》、《麗友橋》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《寶蓮燈》、《孟姜女》等等，這些民間故事膾炙人口、代代相傳。其實象這樣的故事我們xx古鎮(zhèn)也有許多，我們正在著手收集整理，準(zhǔn)備編入《中國民間故事大全（黃山分卷）》。目前，xx民間故事*收集整理工作在中心校的大力支持下進(jìn)展順利，已經(jīng)初步收錄50條6萬多字。xx民間故事是徽文化中很重要的一部分，是徽文化寶庫中閃閃發(fā)光的明珠，是深入研究徽州文化藝術(shù)、倫理道德、民俗風(fēng)情等人文科學(xué)的豐富而重要的資料。

為了進(jìn)一步促進(jìn)xx民間故事的收集、挖掘、整理，經(jīng)鎮(zhèn)黨委政府研究，決定結(jié)合慶祝“六一”國際兒童節(jié)，舉辦一次“xx鎮(zhèn)民間故事演講賽”，這次賽事活動的舉辦，時間比較倉促，有許多考慮不周的地方還請大家見諒。借此機(jī)會，我代表鎮(zhèn)黨委*政府向xx中心校、教師退協(xié)以及所有為本次比賽活動付出辛勤勞動的各位老師、各位同學(xué)、各位評委表示最衷心的感謝！同時，也借此機(jī)會，向所有關(guān)心、支持、幫助xx鎮(zhèn)廣大兒童學(xué)生健康成長的各級領(lǐng)導(dǎo)、社會各界人士表示最誠摯的謝意！

最后，預(yù)祝各位參賽兒童選手取得優(yōu)異的成績！

預(yù)祝“xx鎮(zhèn)民間故事演講賽”取得圓滿成功！

江雪古詩詞范文第4篇

甲：好久不見最近忙什么呢？

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會，一位朋友根據(jù)我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲：就這么兩句詩就激起了你對古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數(shù)字的每個字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高?！?/p>

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

甲：帶“三”的。

乙：“白發(fā)三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳。”

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙?！?/p>

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中。”

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長生殿?！?/p>

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋?！?/p>

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天?！?/p>

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫。”

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后?！?/p>

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕。”

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里人未還。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數(shù)字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺六七座，八九十枝花?！薄耙黄瑑善钠辶甙司攀?，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見……這太多啦?！?/p>

甲：不錯，不錯。一年有四季，每個季節(jié)來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！?/p>

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情；可能不作涼風(fēng)計，護(hù)得幽蘭到晚清?！?/p>

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見開。莫言冷落西風(fēng)晚，也有飛飛小蝶來?！?/p>

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當(dāng)然不信，好，大家鼓掌，請我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節(jié)雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村?！?/p>

甲：有意思。

乙：“清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請聽四言詩：“清明節(jié)雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村。”

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村。”

甲：這是三言詩，那詞呢？

乙：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”

甲：劇本呢？

乙：“有兩個人物，兩句臺詞，劇名《清明》。［舞臺提示］：清明時節(jié)，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村?！保?/p>

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺演出也改一首詩或詞嗎？

江雪古詩詞范文第5篇

[關(guān)鍵詞]古詩詞教學(xué)；預(yù)習(xí)；新課導(dǎo)入；多媒體；學(xué)習(xí)指導(dǎo)

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）09-0019-01

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅可以有效感受中華民族傳統(tǒng)文化的巨大魅力，還可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的思想、道德及美感得到發(fā)展，更可以全方位提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。因此，小學(xué)語文教材中收錄大量優(yōu)秀的古詩詞，無疑成為語文教學(xué)的重、難點。那么，教師該如何提高語文古詩詞教學(xué)的有效性呢？下面，我根據(jù)自己的教學(xué)實踐，談?wù)勔恍┧伎己腕w會。

一、有效的學(xué)生預(yù)習(xí)

教學(xué)古詩詞時，教師應(yīng)在課前要求學(xué)生對相關(guān)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解古詩詞的相關(guān)內(nèi)容。這樣一來，有利于教師開展古詩詞教學(xué)，收到較好的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)《江雪》這首古詩之前，我要求學(xué)生先對古詩內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，通過互聯(lián)網(wǎng)以及其他途徑積極搜集與冬天相關(guān)的詩句，并將其抄寫在作業(yè)本上。在此基礎(chǔ)上，我將這首古詩與其他相關(guān)的古詩詞進(jìn)行對比分析，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩中的獨特意境。通過這樣的預(yù)習(xí)，學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)時，便可以快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

由此可以看出，教師在上課之前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)是有必要的。在預(yù)習(xí)之前，教師可以提出問題，讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)古詩詞，并有效解決相關(guān)問題，這樣可以提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

二、有效的新課導(dǎo)入

古詩詞教學(xué)的新課導(dǎo)入極為重要，有效的新課導(dǎo)入可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。因此，在古詩詞教學(xué)新課導(dǎo)入階段，教師應(yīng)采取多種靈活有趣的方式導(dǎo)入新課，促使學(xué)生快速進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

例如，教學(xué)《石灰吟》這首古詩詞時，教師可在新課導(dǎo)入階段講述背景故事：“據(jù)說在很久之前，詩人于謙緩步來到一座石灰窟前面，他看到工人們正在燒制石灰。在工人們的辛苦努力下，山石變成石灰?？吹竭@一切，于謙感慨萬千，于是寫下這首膾炙人口的詩篇――《石灰吟》?！蓖ㄟ^講述故事，學(xué)生不僅能明白詩人創(chuàng)作《石灰吟》的緣由，更會在無形中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，迫切想要了解這首古詩詞的具體內(nèi)容。

故事導(dǎo)入法是一種典型的新課導(dǎo)入法。除此之外，我們還可采用直觀感知導(dǎo)入法、立足生活導(dǎo)入法、設(shè)置懸念導(dǎo)入法等。無論采用哪種新課導(dǎo)入法，只要科學(xué)合理，便可以收到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、有效的多媒體運用

多媒體是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要載體。為提高語文古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)積極運用多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體的融入可為語文古詩詞教學(xué)增添更多精彩，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。

例如，教學(xué)《望廬山瀑布》@首古詩詞時，我考慮學(xué)生沒有去廬山觀看瀑布，無法真正理解詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美之境。因此，上課之前我特地上網(wǎng)搜索與廬山瀑布相關(guān)的視頻，讓學(xué)生觀看。看到那壯觀的瀑布之后，學(xué)生瞬間被廬山瀑布所感染、震撼，有助于學(xué)生理解和感受詩人對廬山瀑布的贊嘆之情。

課堂教學(xué)中，要想真正提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，教師必須適時運用多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體可以展示形象直觀的畫面，幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的相關(guān)內(nèi)容。

四、有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)

古詩詞的學(xué)習(xí)指導(dǎo)不僅是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。古詩教學(xué)中，為幫助學(xué)生更好地了解和掌握古詩詞的具體內(nèi)容，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

例如，在古詩詞誦讀方面，教師可以示范誦讀古詩詞，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞。同時，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比賽式誦讀，看誰讀得更有感情、更為準(zhǔn)確。更重要的是，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)重點把握以下幾個問題：異質(zhì)分組，分工合作；有效監(jiān)控，觀察記錄；及時評價，提高效率。

除此之外，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀與拓展延伸，將相同主題的作品進(jìn)行比較、與同詩（詞）人的作品進(jìn)行比較、與其他文體作品進(jìn)行比較等。當(dāng)然，語文古詩詞教學(xué)的課后指導(dǎo)也是極為重要的。教師可通過課外興趣小組及QQ群等方式，對學(xué)生進(jìn)行課外古詩詞學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，不斷提高古詩詞教學(xué)的有效性。