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江雪詩(shī)范文第1篇

為此，我嘗試著通過(guò)以下幾方面教授古詩(shī)，探索是否能讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌意境，從“我要學(xué)古詩(shī)”轉(zhuǎn)變成“我愛(ài)學(xué)古詩(shī)”。

一、課前激趣，營(yíng)造氛圍

“興趣是最好的老師”。教師若能抓住學(xué)生的喜好精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺(jué)得教師講課“有味道”，古詩(shī)內(nèi)容“有意思”，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此在教授《江雪》前，我從實(shí)際出發(fā)，抓住孩子們喜歡唱歌這一點(diǎn)，課前先讓孩子們跟唱《春曉》《江南》《靜夜思》等新學(xué)堂歌，然后導(dǎo)入：“剛才這三首詩(shī)分別體現(xiàn)了春天、夏天、秋天三個(gè)不同季節(jié)。今天，老師給你們帶來(lái)一首寫冬天的詩(shī)。你們想聽(tīng)嗎？”一下子就調(diào)動(dòng)了孩子們的興趣，自然而然地引出課題――《江雪》。

二、反復(fù)朗讀，想象畫面

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。詩(shī)歌的教學(xué)亦是如此，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句，理解內(nèi)容，通曉其義。

《江雪》是一首極具畫面感的古詩(shī)，想讓學(xué)生一下子就體會(huì)出“詩(shī)中有畫”這一點(diǎn)很難。所以，我首先讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，個(gè)別朗讀，播放錄音，學(xué)生跟讀，再通過(guò)教師范讀，讓學(xué)生閉上眼睛邊聽(tīng)邊想象：“你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？”

通過(guò)這樣的聽(tīng)讀想象，學(xué)生能在腦海里勾勒出詩(shī)歌的大致畫面。最后，教師與學(xué)生一起邊復(fù)述邊通過(guò)簡(jiǎn)筆畫一步步將《江雪》一圖展現(xiàn)在黑板上，這就使得學(xué)生能夠更加直觀地理解詩(shī)意，更易讀出詩(shī)中所表達(dá)的意境。

三、抓住字眼，領(lǐng)悟意境

古詩(shī)教學(xué)，有時(shí)一字一詞都包含著極為豐富的內(nèi)容。

在品讀“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”時(shí)，我利用幻燈片的動(dòng)畫技術(shù)去掉了“絕”和“滅”，讓學(xué)生直觀看到“絕”和“滅”的消失并讓他們?cè)僮x并想象：“沒(méi)有了“絕”和“滅”會(huì)變成是一幅怎樣的畫面？”有的學(xué)生就回答了：“我仿佛看到了很多鳥(niǎo)在山上飛，有很多小路。小路上有很多人的蹤跡。有很多人在說(shuō)話?！?/p>

爾后，再通過(guò)重現(xiàn)“絕”和“滅”，再讓學(xué)生想象加了“絕”和“滅”后“此時(shí)變成了另一幅怎樣的畫面？”學(xué)生通過(guò)思考交流，回答出：“我看見(jiàn)了千座山被白雪覆蓋了，鳥(niǎo)兒都絕跡了。路上，人的蹤跡也都沒(méi)有了?！?/p>

通過(guò)展示句子和圖片的對(duì)比，使學(xué)生能很好感受詩(shī)人用詞的精妙，更容易理解一“絕”一“滅”展示出兩種不同的畫面表現(xiàn)兩種不同的心情，進(jìn)而體會(huì)出“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”描寫的是環(huán)境的冷寂。

在品讀“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”時(shí)，我先讓學(xué)生思考：“在這個(gè)寒冷的下雪天里，山上沒(méi)有了鳥(niǎo)，路上沒(méi)有了行人，沒(méi)有聲音，這樣的畫面，你感受到了什么？”學(xué)生回答：“我感受到了寂靜/孤獨(dú)/荒涼?！比缓?，學(xué)生通過(guò)朗讀與思考，尋找規(guī)律找出詩(shī)眼“孤”、“獨(dú)”并試著讀出詩(shī)人的“萬(wàn)千孤獨(dú)”。

因此，在古詩(shī)教學(xué)中，抓住關(guān)鍵字眼，反復(fù)推敲，既能幫助學(xué)生了解詩(shī)意，又能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，品味古詩(shī)的美之所在。

四、了解背景，挖掘心境

古詩(shī)年代久遠(yuǎn)，學(xué)生很難從字面的意思就能理解作者想要表達(dá)的感情。因此，在《江雪》這首詩(shī)的預(yù)學(xué)單中，我要求學(xué)生查找“詩(shī)人柳宗元的簡(jiǎn)介及這首詩(shī)的寫作背景”。課上，再選擇性地出示詩(shī)人寫作背景相關(guān)資料，要求學(xué)生從中找出詩(shī)人“萬(wàn)千孤獨(dú)”及“冒雪獨(dú)釣”的原因，進(jìn)而使學(xué)生理解出詩(shī)中的漁翁就是柳宗元自身的寫照，挖掘出漁翁不是在釣魚，也不是在釣雪，而是在釣一種“理想”、一種“希望”，把詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生的心中再現(xiàn)。

五、拓展閱讀，深入感悟

教學(xué)中，我們想依靠課本的古詩(shī)文讓學(xué)生感受意境，理解詩(shī)人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要通過(guò)適當(dāng)延伸，拓展閱讀，才幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)，走近詩(shī)人。

為了讓學(xué)生更好地感悟《江雪》中的漁翁形象，我設(shè)計(jì)了拓展閱讀。通過(guò)介紹《題秋江獨(dú)釣圖》這首古詩(shī)，教師范讀、學(xué)生自讀，再讓學(xué)生思考兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。學(xué)生能夠很好地回答出：“都是在江上釣魚；都是一個(gè)人披著蓑衣，戴著斗笠?！备械膶W(xué)生懂得抓住“高歌”一詞來(lái)說(shuō)明《題秋江獨(dú)釣圖》的詩(shī)人心情是愜意開(kāi)心的，而《江雪》詩(shī)人的心情卻是孤獨(dú)苦悶的。

江雪詩(shī)范文第2篇

摘 要：譯者，不是奴隸，也不是仆人，而是整個(gè)翻譯過(guò)程的主體之一。譯者在整個(gè)翻譯過(guò)程中扮演著戴著腳鐐的舞者的角色。跨文化詩(shī)歌翻譯作為文學(xué)翻譯的一種，有其特殊性，與其他文學(xué)樣式的翻譯相比，詩(shī)歌翻譯中譯者的操縱現(xiàn)象更為常見(jiàn)，譯者的主體性表現(xiàn)得更加明顯。譯者有發(fā)揮主體性的自由，同時(shí)又避免不了其制約。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯；操縱；自由；制約

英漢詩(shī)歌翻譯的歷史，從威妥瑪翻譯朗費(fèi)羅（Longfellow）的《人生頌》開(kāi)始至今已逾百年，詩(shī)歌翻譯的實(shí)踐從文言格律體，到影響新一代中國(guó)詩(shī)人兼翻譯家開(kāi)創(chuàng)白話詩(shī)的先河，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨之而來(lái)的，有關(guān)詩(shī)歌翻譯的研究也越來(lái)越多，其研究?jī)r(jià)值在國(guó)際上已引起了學(xué)者們的注意。詩(shī)歌具有音韻和諧、語(yǔ)言凝練并意象豐富的特殊性，使得譯者在翻譯過(guò)程中更大程度地操縱文本，其主體性發(fā)揮有自由也有著制約，這從《江雪》的譯詩(shī)可見(jiàn)一斑。

一、操縱理論

操縱學(xué)派的理論早在上世紀(jì)六十年代末已經(jīng)萌芽，七十年代初步形成，八、九十年代得到不斷發(fā)展，操縱理論學(xué)派的代表人物是赫爾曼斯、安德列?勒菲弗爾、蘇珊?巴斯尼特。盡管而“操縱”一詞廣為人知，卻始于1985年由赫爾曼斯編輯并命名的文學(xué)翻譯論文集《文學(xué)操縱：文學(xué)翻譯研究》一書。在此書中，赫爾曼斯給出了此學(xué)派的翻譯思想精髓：“從譯入文學(xué)的角度看，所有翻譯都意味著在特定意圖下對(duì)原文學(xué)進(jìn)行某種程度的操縱?！?

上世紀(jì)九十年代，勒菲弗爾對(duì)操縱理論的發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)，成為了為操縱理論學(xué)派最重要的代表人物。勒菲弗爾在其著作《翻譯、重寫、文學(xué)聲譽(yù)之操縱》中，以大量的實(shí)例證明文學(xué)翻譯活動(dòng)受一系列翻譯外部因素的限制和操縱。勒菲弗爾指出翻譯實(shí)質(zhì)上就是譯者在主流意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影響下對(duì)原文信息的擺布和重寫的過(guò)程。這個(gè)理論的提出是翻譯研究的一大突破，翻譯被放在了特定的歷史文化大背景下進(jìn)行研究，突破了語(yǔ)言轉(zhuǎn)換理論無(wú)法解釋的一些翻譯實(shí)例，比如翻譯文本的選擇和特定翻譯策略的選定。

譯者對(duì)文本的操縱顯示，譯者的隱身是不可能的，而且為了實(shí)現(xiàn)特定的翻譯目的，譯者必須充分發(fā)揮主體性，對(duì)原文進(jìn)行操縱。那么譯者翻譯自由度到底該有多大，又受到哪些制約，則是需要進(jìn)一步研究的課題。

二、譯者主體的自由

在跨文化詩(shī)歌翻譯中，翻譯策略的選擇與其他文學(xué)樣式不同，這就是譯者的主體性。下面選取唐朝詩(shī)人柳宗元《江雪》的翻譯實(shí)例進(jìn)行分析：

這首詩(shī)是家喻戶曉的一首五言絕句。原詩(shī)為：千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。

TT1：Fishing in Snow

From hill to hill no bird in flight,

From path to path no man in sight.

A lonely fisherman afloat

Is fishing snow in lonely boat.2 (Tr.許淵沖)

TT2：River Snow

From a thousand hills, bird flights have vanished;

on ten thousand paths, human traces wiped out.

lone boat, an old man in straw cape and hat,

fishing alone in the cold river snow. 3 (Tr. Burton Watson)

首先，從兩首譯詩(shī)的形式上來(lái)說(shuō)有很大的不同。這具體體現(xiàn)在前兩行詩(shī)的翻譯。原詩(shī)中，詩(shī)人用飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒靜寂的境界。譯文一用的是介詞及名詞短語(yǔ)，譯文二則采用兩個(gè)短句。此處介詞名詞短語(yǔ)更能表達(dá)靜態(tài)，而短句中明顯的動(dòng)詞vanish, wipe則給讀者的一種動(dòng)感。形式的差異表現(xiàn)出了兩位譯者對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣及對(duì)原詩(shī)意境理解的不同。另外，前兩行詩(shī)原文中沒(méi)有任何表示否定意義的詞，而譯文一用了表否定的no，這一過(guò)程更像是譯者把原詩(shī)翻譯成白話文之前再進(jìn)譯成英文或者說(shuō)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了自己理解的一個(gè)內(nèi)化過(guò)程。而譯文二是按照原詩(shī)的描繪方式，“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”沒(méi)有經(jīng)過(guò)意義上的轉(zhuǎn)換直接譯出，這也體現(xiàn)了兩位譯者思維方式的差異。

三、譯者主體的制約

譯者在發(fā)揮自身的主體性的同時(shí)，還受到各種文化因素影響。因此，譯者在翻譯過(guò)程中是一個(gè)受限制的主體，其自由總是在一定限度內(nèi)，是相對(duì)地自由，譯者對(duì)文本的翻譯由他所處的社會(huì)環(huán)境及認(rèn)識(shí)水平所制約。

下面我們選取英漢詩(shī)歌的翻譯實(shí)例，來(lái)進(jìn)行分析。上面我們選取了不同譯者對(duì)《江雪》的翻譯實(shí)例，首先我們?nèi)匀粡倪@一首詩(shī)出發(fā)來(lái)分析后兩行的不同譯文：

TT1: A straw-cloak’d man afloat, behold!

Is fishing snow on river cold. 4(Tr.許淵沖)

TT2: A lonely fisherman afloat

Is fishing snow in lonely boat. (Tr.許淵沖)

比較一下兩個(gè)譯本，我們可以發(fā)現(xiàn)，譯者均采用了一個(gè)完整句的形式，并且謂語(yǔ)部分進(jìn)行時(shí)態(tài)把正在垂釣的情景描繪出來(lái)。不同之處在于 “孤舟”“蓑笠翁”以及“寒江雪”的翻譯。譯文一將“蓑笠”直接譯出，而缺譯了“孤舟”而使原詩(shī)的意象缺失；而譯文二更趨向于意譯，沒(méi)有出現(xiàn)蓑笠的字樣，而是譯成了漁翁。譯文一中生硬地添加了“behold”（看呀），是無(wú)有生中，有故意湊成音韻之嫌；譯文二則詞序有所改變，為了適應(yīng)英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣將“孤舟”（in a lonely boat）放到最后一行，追求音韻美的同時(shí)也更貼近原詩(shī)孤舟獨(dú)釣的意境。這兩個(gè)譯本都是出自同一譯者，卻有如此的不同，2000年版譯文二顯然要?jiǎng)儆?987年版的譯文一。這說(shuō)明，早期譯者對(duì)文本的操縱過(guò)程受到當(dāng)時(shí)自身因素的局限，當(dāng)多年以來(lái)對(duì)翻譯更有研究，也產(chǎn)生更多的妙想來(lái)改進(jìn)自己的譯文。但譯文二中l(wèi)onely的重復(fù)有點(diǎn)遺憾。

因此，諸多因素都可能對(duì)譯者翻譯方法及策略的選擇有著直接或間接的影響，詩(shī)歌翻譯更是如此。譯者具有主觀能動(dòng)性，其主體性發(fā)揮的自由和制約因素是同時(shí)存在的。通過(guò)研究跨文化詩(shī)歌翻譯的實(shí)例，來(lái)探索譯者在英漢詩(shī)歌翻譯操縱中的自由與制約是非常有意義的。這種研究可以引起學(xué)術(shù)界對(duì)譯者主體性的重視，對(duì)詩(shī)歌翻譯的重視，推動(dòng)我國(guó)翻譯研究的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] Milligan, George. The New Testament and its Transmission [M]. London: Hodder and Stoughton, 1932：10-11.

[2] 許淵沖.漢英對(duì)照唐詩(shī)三百首[M].北京：高等教育出版社，2000：55.

江雪詩(shī)范文第3篇

針對(duì)教師作為主體所開(kāi)展的教育活動(dòng)，學(xué)生也在這種活動(dòng)中主動(dòng)地認(rèn)識(shí)著、實(shí)踐著。學(xué)生也把教師及教師在教育活動(dòng)中所運(yùn)用的一切教育資源作為認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)象。共同閱讀一等獎(jiǎng)小學(xué)教師演講稿，請(qǐng)您閱讀!

小學(xué)教師演講稿1教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。所以，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每一位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。我們教師僅有對(duì)自我嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，不辜負(fù)黨和人民賦予的歷史重任。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。

首先，教師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，異常要注重身教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要和崇高的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下極其深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。

其次，凡要求學(xué)生做到的，自我首先應(yīng)當(dāng)做到，凡要求學(xué)生不做的自我堅(jiān)決不做?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，所以，教師必須要時(shí)刻注意自我的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。

最終，師德的核心問(wèn)題就是“愛(ài)”。師愛(ài)是師德的靈魂。師愛(ài)是消除師生之間情感障礙的保證;師愛(ài)是培養(yǎng)師生情，使之成為“知心朋友”的橋梁;師愛(ài)是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。冰心說(shuō)過(guò)，有了愛(ài)就有了一切，而我要說(shuō)，有了愛(ài)才有教育的一切，愛(ài)是教育的靈魂，是生命的甘霖，是人性的基石，是道德的起點(diǎn)。那么我們必須用愛(ài)澆灌，為愛(ài)盛放，奉獻(xiàn)自我的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。離開(kāi)感情層面，不能鑄造人的精神世界。教育，首先應(yīng)當(dāng)是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注，愛(ài)將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”?！皭?ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥。在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞

多。”在教育的神圣殿堂耕耘多年，我逐漸懂得：愛(ài)是人類最美麗的語(yǔ)言，教育要從愛(ài)開(kāi)始。要做好一名人民教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得專心致志，愛(ài)得大公無(wú)私，讓愛(ài)撒向每一個(gè)角落，讓每一朵花都淋浴陽(yáng)光。

小學(xué)教師演講稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師：

大家好!我今日演講的題目是《上善若水，大愛(ài)無(wú)痕》。

我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠我的崗位。

然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最完美的詩(shī)篇;我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛(ài)我的學(xué)生，我愛(ài)我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，以往說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蔽覀兘處熓恰罢妗⑸?、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)欲無(wú)求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩;納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日;先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng);遇不平則咆哮，處池塘則坦然。

是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬(wàn)物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲;當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日;當(dāng)其為池塘，則包容萬(wàn)物;當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里;當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳;匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。

“大音希聲，大愛(ài)無(wú)痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛(ài)，就是這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛(ài)”。

教師的愛(ài)，是用自我的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài);教師的愛(ài)，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛(ài);教師的愛(ài)，是“有教無(wú)類、精心施教”的神圣的愛(ài)。教師無(wú)愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛(ài)，是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。

三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿期望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛(ài)著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽(tīng)孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最終一抹兒夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛(ài)去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自我能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹(shù)。一代名師魏書生教師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋教師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛(ài)共同譜寫對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。

路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)椋疑類?ài)教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)。

早已明白，那間教室里放飛的是期望，守巢的是自我;那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自我。可是!對(duì)教書的選擇，今生我無(wú)怨無(wú)悔。我將用自我的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

耿耿園丁意，拳拳育人心;身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞期望之燈;樹(shù)萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂!

多謝大家!

小學(xué)教師演講稿3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：

午時(shí)好!今日我演講的主題是《讓教學(xué)中充滿愛(ài)》。

我踏過(guò)數(shù)次教室的講臺(tái)，今日站在這個(gè)講臺(tái)上還是心潮起伏，思緒萬(wàn)千。記得當(dāng)我第一次走進(jìn)教室站在講臺(tái)上，應(yīng)對(duì)著一張張稚氣的笑臉，一雙雙渴望的眼睛，我的心被觸動(dòng)了，一種職責(zé)感油然而生，我清楚地明白我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。

幾度風(fēng)雨，幾度春秋，十幾年來(lái)，我向?qū)W生耕耘愛(ài)心，向?qū)W生播種“真、善、美、”的東西，讓學(xué)生學(xué)會(huì)美化生活，讓學(xué)生更加熱愛(ài)我們絢麗多彩的祖國(guó)。提高學(xué)生健康完美的思想意識(shí)，不是一朝一夕能辦到的。我感到“為人師表”擔(dān)子的沉重。

在我的詞典里，師德，僅有一種解釋：那就是師愛(ài)。師愛(ài)的傳遞，是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)生命個(gè)體的尊重。

我們的大多數(shù)教師，因?yàn)槠椒玻驗(yàn)榻】?，沒(méi)有轟轟烈烈的光輝事跡。但我相信，每一位熱愛(ài)教育的教師，都是平凡的，在說(shuō)起自我的學(xué)生時(shí)，就像說(shuō)自我的孩子一樣，那么，就會(huì)有故事留在記憶里。

從教以來(lái)，我一向都實(shí)踐著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的現(xiàn)代教育思想，全身心地?fù)湓诮逃虒W(xué)工作上。我心中有差生，眼中無(wú)差生，把他們當(dāng)作自我的小孩一樣看待。千方百計(jì)地去尋找他們的閃光點(diǎn)，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們樹(shù)起信心，重新振作精神，化蛹為蝶，在班級(jí)的花叢中綻放異彩。

在我的記憶里，那是幾年前的姜先波同學(xué)，學(xué)校安排我教六年級(jí)(1)班，起初他學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒異常嚴(yán)重，兩個(gè)月過(guò)去，我對(duì)他沒(méi)有偏心，相反，我還加倍照顧他。記得他開(kāi)學(xué)初，作業(yè)很糟糕，于是我把他喊到辦公室對(duì)他說(shuō)：“雖然你的作業(yè)很糟糕，但我發(fā)現(xiàn)你的字寫得很好啊。我最喜歡字寫得好的人。你能寫好字，就是你的優(yōu)點(diǎn)?！彼f(shuō)：“這也算優(yōu)點(diǎn)?”“對(duì)，這就是優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火;曾為半夜找不到學(xué)生而心焦如焚;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)，消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自我，和讀研或干其他工作的同學(xué)比起來(lái)，自我是不是太累了?？墒钱?dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到教師的苦心奮起直追，成績(jī)提高時(shí);當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí);當(dāng)聽(tīng)到他們驕傲的談起“我們老班??”時(shí);當(dāng)經(jīng)過(guò)自我和同學(xué)們努力班級(jí)取得成績(jī)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪就會(huì)油然而生，原先付出就有收獲，愛(ài)的付出就有愛(ài)的回報(bào)。這時(shí)我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業(yè)的執(zhí)著。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離“名師”的目標(biāo)還有相當(dāng)大的距離;雖然可能我的事業(yè)永遠(yuǎn)也不能夠轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，但我的工作充滿著期望，決定著未來(lái)，所以我會(huì)始終堅(jiān)持用心去做，用愛(ài)心耕耘終生。

在座的各位同仁，讓我們大家一齊努力，都用自我的愛(ài)心來(lái)創(chuàng)造完美的未來(lái)。

小學(xué)教師演講稿4作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。所以，你自我就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。所以，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一齊，也遠(yuǎn)不如道德重要。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間堅(jiān)持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，異常是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，到達(dá)教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代禮貌社會(huì)的重要特征?？墒?，在傳播知識(shí)、播種禮貌的學(xué)校里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以理解的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，并且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要資料。

師德不僅僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，異常是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，所以，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師經(jīng)過(guò)教育理念的創(chuàng)新，從而推動(dòng)教學(xué)資料、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐本事的主體，每一位教師都應(yīng)當(dāng)以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

小學(xué)教師演講稿5尊敬的各位評(píng)委，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：

大家好!

今天，我演講的題目是“師愛(ài)寄水鄉(xiāng)”。

小時(shí)候，我最敬佩的人是老師。老師是知識(shí)的使者，帶著一顆顆童心領(lǐng)略“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美景，領(lǐng)著一群頑皮的孩子思考“分蘋果”的數(shù)學(xué)游戲。老師更是愛(ài)的化身，記得在一次勞動(dòng)中，我不小心被石頭砸傷了腳，班主任劉老師急忙找來(lái)碘酒為我消毒，小心地給我緾上紗布，輕輕地?fù)崦业念^，說(shuō)：“還疼嗎?”望著老師那慈祥面龐，望著老師那充滿心疼和愛(ài)意的眼神，我糼小的心靈分明感受到，那就是媽媽的眼神啊!于是，老師的眼睛、老師的眼神便深深地刻在我童年的記憶里，我想，以后我長(zhǎng)大了，也要做一個(gè)老師。

__年，我毅然告別繁華的都市，告別昔日的同窗，踏上那條本屬于我的生命之旅，6月8日，一個(gè)難忘的日子，我終于揚(yáng)起我人生理想的風(fēng)帆，放飛了童年的夢(mèng)想，通過(guò)了湖口縣教師招聘，成了一名光榮的人民教師。

然而，當(dāng)我背著行囊，來(lái)到我的學(xué)校，那是依偎在母親河身邊的一所村級(jí)小學(xué)——長(zhǎng)江小學(xué)，我夢(mèng)想中學(xué)校的影子突然間蕩然無(wú)存，心里莫名地升起許多失落與惆悵，城市與農(nóng)村不可同日而語(yǔ)啊，一幢兩間兩層樓房，樓上早已是人去樓空布滿蛛絲了，只有32個(gè)孩子，和我搭檔的是一位50多歲快要退休的張教師。張老師神情嚴(yán)肅地告訴我：學(xué)校北面是長(zhǎng)江，西面湖口縣第二大水庫(kù)——黃茅堤，32個(gè)學(xué)生，看起來(lái)不多，管起來(lái)很難啊!特別是很多孩子的父母不在家，我們這里叫他們留守的娃，他們無(wú)人照看，其實(shí)也夠可憐的。說(shuō)話間，眼里流露出無(wú)奈與憂郁?？粗鴱埨蠋煹难凵瘢彝暧洃浀拈l門一下子打開(kāi)，啊，老師的眼神，那是萬(wàn)般惦記，那是無(wú)限牽掛，是對(duì)學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，恰似一江春水，緾綿委婉，緩緩流淌。我做夢(mèng)也沒(méi)想到，這一所與貧窮落后連在一起的鄉(xiāng)村小學(xué)，后來(lái)卻成了我人生中的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。

我第一次走進(jìn)了教室，第一次登上了講臺(tái)，32雙眼睛一下子齊刷刷地看著我，也許是水鄉(xiāng)的洗禮，孩子們一個(gè)個(gè)皮膚黝黑，也許是父母不在身邊，他們一個(gè)個(gè)都衣衫不整，也許是由于我的穿著，他們看著我似乎看著一位天外來(lái)客。我立刻感覺(jué)到，必須找到我們之間的共同語(yǔ)言。

不經(jīng)意間，周玲闖進(jìn)了我的生活，這是一個(gè)聰明的女孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)是班里最好的一個(gè)，可是有一段時(shí)間里，她突然沉默起來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，我和張老師都分別找她談了幾次，可她就是不說(shuō)一句話，看著蓬頭垢面的周玲，我又想起了張老師那焦急憂郁的眼神。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了周玲的日記，寫滿歪歪斜斜字跡的紙上分明留有淚水的痕跡，我的心突然間被強(qiáng)烈的震撼著，那是一位鄉(xiāng)村小女孩內(nèi)心深處的苦水啊!那是一個(gè)年幼的女兒對(duì)爹娘無(wú)限的思念埃日記寫道：

爸爸媽媽，不是說(shuō)好了，國(guó)慶節(jié)回家嗎?好不容易盼到了國(guó)慶節(jié)，怎么卻看不到你們的身影啊!爸爸媽媽，你們好狠心啊!過(guò)年到現(xiàn)在，孩兒只是在夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)你們幾回，你們要知道，我才十歲啊!……媽媽，我好想你!

我的眼睛模糊了，對(duì)爸媽的思念那可是日日夜夜揮之不去的痛楚啊，我想起了童年時(shí)代的班主任劉老師，想起他那慈祥的臉，那充滿愛(ài)意的眼神，想起了老師的職責(zé)，在學(xué)生的精神世界一貧如洗的時(shí)候，難道我們老師不應(yīng)該用自己愛(ài)心為他們換來(lái)心靈的一方凈土嗎?當(dāng)學(xué)生身處曉風(fēng)殘?jiān)碌臅r(shí)候，難道我們老師不應(yīng)該用自己的心血為他們鋪出一條康莊大道，讓他們穿越人生的風(fēng)風(fēng)雨雨與坎坎坷坷嗎?

第二天，我單獨(dú)找到周玲，想與她有一次心與心的溝通。

“周玲，想爸爸媽媽了吧!”我問(wèn)周玲。

“周玲，知道媽媽的電話嗎?”可是周玲半句話也不回答。

“其實(shí)，我也很想念自己的媽媽。”我自言自語(yǔ)地說(shuō)。

“老師，你也想念媽媽?”周玲突然間冒出一句話。這使我感到意外，同時(shí)也似乎看到了希望。

“是啊!我媽媽都六十多歲了，可依然時(shí)常惦記我的冷暖，上次天氣突然變冷，我媽媽還特意打電話給我，要我注意保暖，都那么大歲數(shù)了，還惦記著我的健康?！?/p>

“哦?!”周玲似乎感到很驚訝。

“其實(shí)，天下每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的心頭肉啊!你的爸媽也和我媽一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在關(guān)心著你，愛(ài)著你，為了生活，他們外出打工，為了你讀書，為了你的將來(lái)，他們拼命地掙錢，其實(shí)，他們的內(nèi)心也很苦啊!上次你不聽(tīng)話，爺爺打了你，你媽知道了，打電話給我，哭著對(duì)我說(shuō)，老師，求求你告訴她爺爺，玲玲是個(gè)聽(tīng)話的孩子，千萬(wàn)不要打她，她還小啊!……”

沒(méi)等到我說(shuō)完，玲玲一下站起身來(lái)，撲倒在我懷里，哭著，喊著“老師，我要媽媽，我要媽媽……”我一把摟住周玲，淚水奪眶而出，在我的臉上緩緩流淌。此時(shí)此刻，我突然覺(jué)得成了天底下最幸福的人，我把學(xué)生帶出了感情的誤區(qū)，此時(shí)此刻，我為我的職業(yè)驕傲不已，我深刻領(lǐng)會(huì)了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深刻含義。

從此，我成了32個(gè)孩子生活中的不可缺少的一部分，32個(gè)孩子卻成了我一生中的惦記和牽掛。原來(lái)，這就是愛(ài)啊!劉老師的眼神，張老師的眼神都是一種深沉而又無(wú)私的愛(ài)啊!是的，“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！?/p>

去年12月，團(tuán)省委鐘書記一行來(lái)我校調(diào)研留守兒童工作，我和周玲都受到鐘書記的接見(jiàn)，鐘書記對(duì)我們的工作給予高度的評(píng)價(jià)，鐘書記興致勃勃地說(shuō)：“同志們，很了不起啊，你們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙鲎硬黄椒驳氖聵I(yè)!”

是的，我們的崗位是平凡的，但我們和孩子們?cè)谝黄?，我們干的是充滿青春活力的事業(yè)，我們將永遠(yuǎn)青春煥發(fā)。每天清晨，一聲聲“老師您早”那充滿童稚的問(wèn)候，給我?guī)?lái)一天的快樂(lè)和生機(jī)，每天傍晚，隨著一聲聲“老師再見(jiàn)”，給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的、圣潔的情、濃厚的意，凈化了我的心靈，激起我對(duì)教育事業(yè)更加深沉的愛(ài)，我真正體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己，那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利，那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。

是的，教師的職業(yè)是清貧的，但是我們立足三尺講臺(tái)，手持三寸粉筆，盡情揮灑，畫出天地方圓，導(dǎo)出數(shù)字方程，那化做皚皚細(xì)沬的粉筆灰，不正是我們光明磊落的寫照嗎?不正是我們孜孜以求傳遞文明信息的追求嗎?誠(chéng)然，在這個(gè)金錢社會(huì)里，我們無(wú)法與那些老板、那些經(jīng)理相比，但我們可以體驗(yàn)到孩子們的純潔與真誠(chéng)，我們可以享受高雅與幸福。因?yàn)槲覀儓?jiān)信，每個(gè)孩子的心靈都是一顆純凈的種子，都會(huì)在老師的愛(ài)的沐浴下，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，每一雙稚嫩的肩膀都會(huì)在老師愛(ài)的哺育下變成我們民族的脊梁，也正是因?yàn)槿绱?，我們甘受清貧?/p>

有人說(shuō)，教師的職業(yè)是寂寞的，是啊，多少次夜深人靜，當(dāng)家人正被電視節(jié)目吸引的時(shí)候，我們還在燈下認(rèn)真的備課、批改作業(yè)。多少個(gè)靜寂的早晨，當(dāng)啟明星還眨著眼睛流連于清晨時(shí)，我們已經(jīng)走出了家門，奔向自己深愛(ài)著的校園。然而，我們心中有千萬(wàn)份關(guān)愛(ài)，千萬(wàn)顆童心，我們筆耕校園，桃李滿天下，有誰(shuí)還能說(shuō)我們寂寞呢?

江雪詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：快樂(lè)課堂；動(dòng)態(tài)小組；課改推進(jìn)；角色轉(zhuǎn)變

隨著全省新課程改革的不斷深入，各校都在積極打造高效課堂，為貫徹連云港市全方位、全覆蓋的“六模塊”建構(gòu)式生態(tài)課堂教學(xué)模式，結(jié)合我校高一新生的習(xí)慣差、文化基礎(chǔ)薄弱的生情。我校積極開(kāi)展校本化生態(tài)課堂的教學(xué)改革，提出“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)”的高效生態(tài)課堂，其核心是知識(shí)學(xué)習(xí)問(wèn)題化、問(wèn)題解決展示化。知識(shí)學(xué)習(xí)問(wèn)題化指的是教師將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)以學(xué)案的形式問(wèn)題化；問(wèn)題解決展示化指的是學(xué)生在課前或課中充分自主學(xué)習(xí)后，在課堂上積極主動(dòng)地交流、展示、講解，教師負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng)。筆者分管高一年級(jí)，義不容辭擔(dān)當(dāng)教學(xué)改革的先鋒官。在推動(dòng)過(guò)程中抓住兩個(gè)重點(diǎn)：一是如何讓教師走下講臺(tái)，變講課為點(diǎn)課；二是如何引導(dǎo)學(xué)生走上講臺(tái)積極展示，自我探討，自我講解。一點(diǎn)做法與體會(huì)反思如下：

一、謀求改變，尋找快樂(lè)

面對(duì)高一新生的入學(xué)成績(jī)，年級(jí)最高分556分，每個(gè)班級(jí)500以上的學(xué)生10個(gè)左右，擇校生占了將近一半。傳統(tǒng)的課堂，氣氛沉悶，學(xué)生昏昏入睡。作為教師，我們不能熟視無(wú)睹，我們要改變，改變自己，改變教師，改變學(xué)生，改變課堂，讓教師快樂(lè)地教，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)。英國(guó)桂冠詩(shī)人梅斯菲爾德說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)的日子使人睿智”，讓我找到快樂(lè)課堂的依據(jù)。積極的快樂(lè)――并非單純的滿意或知足，而是一種積極探索后獲得成功的體驗(yàn)。當(dāng)你不快樂(lè)時(shí)，你的思維陷入情感上的悲哀，你的眼界就像是被一道墻給阻隔住了。而當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，這道墻就會(huì)怦然倒塌。我們就要通過(guò)課堂改革將擋在學(xué)生面前的墻推倒，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

二、激情碰撞，解放思想

改革初期召開(kāi)了全體備課組長(zhǎng)會(huì)議研討制定出“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)”的高效生態(tài)課題；召開(kāi)班主任座談會(huì)，深入了解班主任對(duì)課改的看法；召開(kāi)學(xué)生代表座談會(huì)，了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)課堂和快樂(lè)課堂的認(rèn)同性。在以上各個(gè)層面會(huì)議的碰撞中，許多教師和學(xué)生都提出了很多合理的建議，最后達(dá)成一致，都認(rèn)為快樂(lè)課堂適合我校的校情、學(xué)情。最后召開(kāi)了全體教師會(huì)提出明確的要求，所有任課教師必須照著這種模式高效生態(tài)課堂進(jìn)行上課。

三、尋找領(lǐng)頭羊，打造示范班

為了增加課改的影響力，打消部分教師對(duì)課改的消極、等待、徘徊的態(tài)度。選擇一位熱衷于課改同時(shí)又兼任班主任的教師作為課改領(lǐng)頭羊。結(jié)合實(shí)際情況，選擇管吉祥老師所帶的高一（11）作為課改示范班。研究和實(shí)踐最主要的問(wèn)題是如何讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。

1.學(xué)習(xí)小組由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)

（1）初期班級(jí)只是建立了8～10個(gè)靜態(tài)小組，每組8人左右。每組選出2名組長(zhǎng)。每節(jié)課每個(gè)小組的任務(wù)相對(duì)靜態(tài)，實(shí)行一段時(shí)期后效果不佳。每組只是重點(diǎn)預(yù)習(xí)和解決自己組內(nèi)的問(wèn)題，并且每組總是2～3名學(xué)生能主動(dòng)回答問(wèn)題，課堂變成了幾個(gè)人的課堂，其他同學(xué)還是動(dòng)不起來(lái)。沒(méi)有達(dá)到全體學(xué)生共同參與的改革目的。

（2）從靜態(tài)小組到動(dòng)態(tài)小組。將每個(gè)靜態(tài)組的每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行編號(hào)，如1～8號(hào)，課堂上由每組對(duì)應(yīng)的號(hào)組成新的討論小組進(jìn)行問(wèn)題分配。比如第一個(gè)問(wèn)題由每組1號(hào)研討，每組的1號(hào)產(chǎn)生一個(gè)新的小組。這種動(dòng)態(tài)小組的好處是：因?yàn)閷W(xué)生課前不知道自己要在課堂上研討展示哪一個(gè)問(wèn)題，所有課前學(xué)生必須將全部問(wèn)題都充分預(yù)習(xí)；同時(shí)又打破學(xué)生原有的靜態(tài)位置，通過(guò)問(wèn)題將學(xué)生按動(dòng)態(tài)小組引導(dǎo)在一起；最終能保證每組每個(gè)組員至少能解決本節(jié)課的一個(gè)問(wèn)題，為課后鞏固作下鋪墊，使每個(gè)靜態(tài)小組課后研討秩序穩(wěn)定，不會(huì)出現(xiàn)較亂的局面。

2.高效快樂(lè)課堂初步形成

傳統(tǒng)課堂的模式是每個(gè)學(xué)生完全獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師布置任務(wù)最常用的一句話是獨(dú)立完成；教師雖然向許多學(xué)生同時(shí)施教，而每個(gè)學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握。每個(gè)學(xué)生分別對(duì)教師負(fù)責(zé)，學(xué)生和學(xué)生之間并無(wú)分工合作，彼此不承擔(dān)任何責(zé)任，無(wú)必然的依賴關(guān)系，課堂中各種活動(dòng)關(guān)系沒(méi)有互動(dòng)。學(xué)生基本都是聆聽(tīng)，是沉默的大多數(shù)，因而生態(tài)失衡。

踏進(jìn)高一（11）班的課堂，展現(xiàn)在我面前的是學(xué)生按照動(dòng)態(tài)小組迅速找到自己展示的黑板，圍在一起探討自己小組的問(wèn)題，他們或坐或立，行動(dòng)自如；沒(méi)有了正襟危坐的束縛，學(xué)生可以大聲說(shuō)出自己想說(shuō)的話；他們或凝神思考，或拿著粉筆寫下自己的結(jié)論，或在一起講、問(wèn)、質(zhì)疑、爭(zhēng)論；教師在哪里？他四處巡視，個(gè)別答疑與個(gè)別詢問(wèn)，必要的問(wèn)題就用板演與練習(xí)進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)情，最大限度地暴露學(xué)生在自學(xué)中的疑難問(wèn)題、帶有傾向性的問(wèn)題，為點(diǎn)評(píng)做好準(zhǔn)備。

四、課改穩(wěn)步推進(jìn)，師生角色轉(zhuǎn)變

在課堂教學(xué)中，我在高一年級(jí)努力引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變角色，解放思想，大膽嘗試，積極建構(gòu)民主、平等、合作的師生關(guān)系。首先，以校內(nèi)在報(bào)告廳的全校公開(kāi)課為主，將教師和學(xué)生推上大舞臺(tái)，組織教師聽(tīng)課、品課、評(píng)課，教師抓住教學(xué)中的亮點(diǎn)談自己的感受。其次，抓好分周分學(xué)科的備課組內(nèi)研討課，就如何在不同的學(xué)科合理推進(jìn)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)”的生態(tài)課堂進(jìn)行研討。從開(kāi)課情況看，課堂教學(xué)的教與學(xué)已有轉(zhuǎn)變：一是學(xué)生活動(dòng)成為課堂的主體，學(xué)生小組活動(dòng)真實(shí)、有序、熱烈，學(xué)生由坐著聽(tīng)逐步走上講臺(tái)講；二是教師的角色開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由講課到點(diǎn)課、評(píng)課，教師由在講臺(tái)上講逐步走下講臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

江雪詩(shī)范文第5篇

下面，結(jié)合高中歷史教學(xué)實(shí)踐，以《百家爭(zhēng)鳴》為例，談?wù)勠`行“學(xué)講計(jì)劃”、構(gòu)建“學(xué)講”模式的實(shí)踐體會(huì)，重點(diǎn)談?wù)剼v史教學(xué)中“講出來(lái)”的具體策略。

一、“講”預(yù)習(xí)所“學(xué)”

新課改倡導(dǎo)自主先學(xué)，“學(xué)講計(jì)劃”也倡導(dǎo)“先學(xué)”。先學(xué)包括課前的預(yù)習(xí)，“凡是預(yù)則立不預(yù)則廢”，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是“學(xué)進(jìn)去”的主要方式之一。

課堂上，教師給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生把預(yù)習(xí)中所學(xué)的知識(shí)，以小組合作的形式“講出來(lái)”，之后，小組指派一個(gè)組員在組際間交流。

對(duì)于《百家爭(zhēng)鳴》的教學(xué)，課前教師一般會(huì)擬出預(yù)習(xí)提綱，如：（1）諸子百家中的道、儒、墨、法諸家的代表人物及基本主張有哪些？（可以給出表格，讓學(xué)生填表）（2）孔子、荀子、孟子的主要觀點(diǎn)有哪些？理解儒家思想的形成過(guò)程。（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？形成百家爭(zhēng)鳴的意義又是什么？（4）通過(guò)百家爭(zhēng)鳴的預(yù)習(xí)，你有什么感想和收獲？你怎樣看待我國(guó)古代思想的博大精深？

這樣的預(yù)習(xí)提綱以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)，緊扣新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)，預(yù)習(xí)思考題，既基于教材，又略高于教材。課堂上，教師或者以這個(gè)預(yù)習(xí)提問(wèn)，或者以課堂導(dǎo)學(xué)單的形式，將這些預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)“變臉”呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生再次自主先學(xué)、合作討論、小組交流，說(shuō)出“預(yù)習(xí)所得”、“講出來(lái)”預(yù)習(xí)的收獲。這一過(guò)程避免了教師“翻譯教材”、“講教材”的弊端。

二、“講”對(duì)問(wèn)題的思考

新課改要求教師改變教學(xué)方式，放下教師“占有知識(shí)”的教學(xué)模式，改革學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)、被動(dòng)學(xué)的局面，教師精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，巧妙提出問(wèn)題，精心安排各種活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生的全過(guò)程，學(xué)生是“問(wèn)題”的思考者。

學(xué)生對(duì)教師提出的問(wèn)題，或自主思考，或參閱資料，或合作探究，學(xué)生不再坐等教師的“自問(wèn)自答”，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是“即問(wèn)即答”，而是問(wèn)題提出后，給學(xué)生思考、交流的時(shí)間，讓學(xué)生真正發(fā)揮主體作用，真正“學(xué)進(jìn)去”，對(duì)問(wèn)題形成自己的看法和觀點(diǎn)后，再主動(dòng)“講出來(lái)”。

如對(duì)于“儒家的思想”的教學(xué)，教師提出材料分析問(wèn)題：子曰“仁者愛(ài)人”、子曰“有教無(wú)類”。子曰“……”孔子的主要成就有哪些？對(duì)于文化方面，有哪些貢獻(xiàn)？

這個(gè)問(wèn)題的提出，與課前預(yù)習(xí)的問(wèn)題第一個(gè)問(wèn)題――諸子百家中的道、儒、墨、法諸家的代表人物及基本主張有哪些基本一致，但更具體，利于學(xué)生逐一對(duì)諸子百家進(jìn)一步探究。

問(wèn)題提出后，學(xué)生自主閱讀教材，之后教師給出表格，讓學(xué)生根據(jù)表格進(jìn)行思考，并按照表格的方式，或者以自己的方式，將對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解講出來(lái)，以相互完善自己的看法和觀點(diǎn)。

同時(shí)，對(duì)問(wèn)題的看法“講出來(lái)”是“優(yōu)幫差”的過(guò)程。畢竟班級(jí)學(xué)生層次不同，對(duì)知識(shí)的理解、問(wèn)題思考的快慢、是否全面等存在差異性，如果缺少學(xué)生“講”的環(huán)節(jié)，取而代之的是傳統(tǒng)的教師講的方法，學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折扣。

三、“講”學(xué)習(xí)所獲

長(zhǎng)期以來(lái)，“課堂小結(jié)”就是教師根據(jù)一節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等進(jìn)行總結(jié)式的疏導(dǎo)，以提綱、圖示等形式表示出來(lái)，一般是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)而給予小結(jié)性梳理，利于形成知識(shí)脈絡(luò)，方便學(xué)生再次回憶和記憶。“百家爭(zhēng)鳴”這節(jié)課學(xué)習(xí)后，教師會(huì)給出以下表格：

教師給出完整的表格，也就是為學(xué)生梳理了這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師的“代勞”使課堂陷入灌輸?shù)哪嗵?，剝奪了學(xué)生反思的權(quán)利，學(xué)生的主體地位被教師取而代之。

新課改下的這個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)疑應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位。教師可以將這個(gè)表格的部分內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生“知其然”，明確該做什么，再給學(xué)生自主反思的機(jī)會(huì)，合作完成這個(gè)表格，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)，通過(guò)這個(gè)表格的填寫，對(duì)這節(jié)課的知識(shí)“一覽無(wú)余”。

同時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生自主反思，給學(xué)生自主評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的反思，學(xué)會(huì)自主評(píng)價(jià)，學(xué)生互評(píng)，也突出新課標(biāo)倡導(dǎo)的多元評(píng)價(jià)的基本要求。

四、“學(xué)講模式”應(yīng)突出教師的主導(dǎo)作用

學(xué)講課堂并不意味著只有學(xué)生“學(xué)”、學(xué)生“講”。學(xué)講模式的開(kāi)展和實(shí)施，教師的主導(dǎo)作用仍然不可小覷。

教師的導(dǎo)學(xué)對(duì)課堂是否高效、學(xué)講是否有效起關(guān)鍵的作用。學(xué)講模式中，教師的情境導(dǎo)學(xué)、問(wèn)題的提出等都對(duì)學(xué)生的學(xué)講作用不可忽視。如課之初，教師借助我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭的一段話：一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神的活動(dòng)的結(jié)晶……再提出情境問(wèn)題：請(qǐng)你思考，中國(guó)古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？“百家爭(zhēng)鳴”有哪“百家”？猜想以下“爭(zhēng)鳴”是否有吸收的爭(zhēng)鳴？等，問(wèn)題情境的呈現(xiàn)，深深吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。