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創(chuàng)作藝術(shù)范文第1篇

發(fā)著充滿真、善、美的童心體驗(yàn)和審美追求，給兒童一種強(qiáng)烈的新奇感、誘惑感和親近感，從而在兒童中形成一種追求美感的共鳴。凡

是清新悅目、動(dòng)人心弦的好作品，無不透射著童趣性、童知性、童幻性和童樂性的完美統(tǒng)一。

童趣性即兒童的興趣、情趣。它是吸引兒童注意力培養(yǎng)兒童觀察能力，審美能力，啟迪兒童參與愿望的重要因素。所謂興趣是指探

究或從事某種事物和活動(dòng)時(shí)的意識(shí)傾向，這種傾向又是和一定的情感體驗(yàn)聯(lián)系的，在兒童藝術(shù)舞蹈活動(dòng)中如何突出趣味性呢？首先應(yīng)注

意選材的趣味性，其次應(yīng)講究舞蹈語匯的趣味性。

童知性是兒童在習(xí)舞過程中把握感知事物。在兒童藝術(shù)活動(dòng)中“知識(shí)性”是一個(gè)廣義的概念，重點(diǎn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兒童

舞蹈重所表現(xiàn)出的兒童感知事物的方式、特點(diǎn)，二是舞蹈藝術(shù)本身內(nèi)涵的知識(shí)性因素。我認(rèn)為兒童舞蹈中的知識(shí)性的內(nèi)容是以“愛”的

方式，“模仿”的方式，和舞蹈藝術(shù)本身所包含的地域性文化，民族民間習(xí)俗等文化因素，潛移默化地影響兒童心理素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)。

童幻性則是體現(xiàn)兒童的自我世界的璀璨絢麗，是兒童行為在思維領(lǐng)域中的藝術(shù)化反映。童幻性通常是界定兒童舞蹈藝術(shù)的最顯著的

標(biāo)志，因?yàn)榛孟耄ㄓ址Q憧憬）往往是兒童心靈活動(dòng)中最活躍的因素。在兒童幻想題材的舞蹈藝術(shù)中，他們可以象鳥一樣在天空中飛翔，

可以在地穴中作統(tǒng)領(lǐng)螞蟻的大王，可以是穿行于太空的外星小超人。兒童幻想過程中真實(shí)而強(qiáng)烈的情感體現(xiàn)和對(duì)于想象情景直接表露的

特點(diǎn)，正是兒童舞蹈藝術(shù)形象的依托，是構(gòu)成兒童舞蹈藝術(shù)特色的基礎(chǔ)。在兒童舞蹈活動(dòng)中的幻想既是溝通兒童與萬物交流的橋梁，又

是產(chǎn)生夸張、變形、諧趣、幽默等藝術(shù)形式的重要手段。

童樂性是指兒童舞蹈活動(dòng)主體在藝術(shù)創(chuàng)造過程中的非自覺性與兒童活動(dòng)的游戲性的統(tǒng)一。也就是說只要他們感到有興趣，有意思，

立刻就能夠全身心地投入樂此不疲。兒童舞蹈中的童樂性是以情節(jié)內(nèi)容的通俗性、直觀性和動(dòng)作技巧簡(jiǎn)單易學(xué)、輕松自如的靈活性為表

現(xiàn)形式的。兒童舞蹈活動(dòng)自娛的性質(zhì)，同時(shí)反映著兒童舞蹈活動(dòng)中的地位。

每一個(gè)優(yōu)秀的兒童舞蹈往往都是具童趣性、童知性、童幻性、童樂性于一身的，它們或可有所偏重，但決不能沒有，否則該舞決無

兒童特色可言。以上四點(diǎn)應(yīng)是我們從事兒童舞蹈創(chuàng)作過程中的基本出發(fā)點(diǎn)。

正確把握兒童舞蹈創(chuàng)作的社會(huì)功能。作為兒童舞蹈工作者，創(chuàng)作兒童舞蹈不僅要體現(xiàn)兒童身心特征而且更要包含作者自身對(duì)兒童的

熱愛，對(duì)時(shí)代的追求，對(duì)未來的希望的深刻思想內(nèi)涵。要大力提倡用先進(jìn)的文化教育人，用優(yōu)秀作品鼓舞人；深化兒童對(duì)愛國主義、集

體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的思想認(rèn)識(shí)，陶冶兒童的藝術(shù)情操，促進(jìn)兒童身心健康的全面發(fā)展。

兒童舞蹈的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：1、對(duì)少兒進(jìn)行德、智、體、美的教育；2、挖掘兒童藝術(shù)潛力，為培育一代新人打下扎

實(shí)的基礎(chǔ)；3、促進(jìn)兒童的形體健美，增強(qiáng)兒童的視聽反映能力和身體各部位的協(xié)調(diào)能力；4、增強(qiáng)孩子們集體主義精神和組織紀(jì)律性；

5、培育他們獨(dú)立思維，不斷上進(jìn)的自信心和工作毅力。

根據(jù)社會(huì)功能的要求，可采用多種方法來進(jìn)行綜合訓(xùn)練。一是抓住兒童愛蹦愛跳的天性，從不自覺到自覺地進(jìn)行誘導(dǎo)，抓住節(jié)奏，

突出整齊，追求美觀。二是抓住舞蹈性，練好基本功。為避免枯燥無味，基本功課程可編排成適于兒童訓(xùn)練的健美操動(dòng)作，在生動(dòng)、歡

樂的課程中培養(yǎng)兒童舞蹈的基本功。三是編排組合，增進(jìn)興趣。適應(yīng)孩子們認(rèn)識(shí)規(guī)律，編排擬人化的動(dòng)物動(dòng)作組合。如小鴨子洗澡、玩

耍......四是用民族舞律功，提高孩子靈敏度。民族舞蹈對(duì)搖、擺、顫、扭、跳很有講究，也很容易被掌握。選擇適當(dāng)?shù)牟刈逦?、傣?/p>

舞、新疆舞作為初級(jí)教材很有必要。五是開設(shè)毯子功，增進(jìn)舞蹈技巧。毯子功訓(xùn)練是提高舞蹈技術(shù)技巧的捷徑，一般經(jīng)過二年多訓(xùn)練的

孩子們都能做到學(xué)用結(jié)合。六是用集體舞增強(qiáng)群體意識(shí)。兒童們參加集體舞訓(xùn)練，能在愉快的歌舞中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，增進(jìn)團(tuán)結(jié)、

自覺地樹立集體主義思想。

創(chuàng)作藝術(shù)范文第2篇

紫砂壺藝是經(jīng)過藝術(shù)加工、集思廣益后，一種思想的共鳴和思想的融匯，紫砂的創(chuàng)作也是作者心靈的感悟的和思想的延伸，也是藝人們追求自我成熟，和壺藝逐漸成長(zhǎng)的集大成者。這種不斷追求完美，形成自我特色的過程，就是壺道。在紫砂的創(chuàng)作道路上就是思想與靈感碰撞的過程，它包括對(duì)本身已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行匯總，又將新的思維模式容納進(jìn)去，是創(chuàng)作的反省和感悟，對(duì)人生進(jìn)行思考。當(dāng)然，作為一個(gè)藝術(shù)從事者，對(duì)紫砂這種古樸的藝術(shù)形式，更多還是要集眾所思，把時(shí)代的觀念和創(chuàng)新的理念融入進(jìn)去，不能關(guān)起門來一門心思地做自己的壺，“集思廣益真宰相，開誠布公肝膽傾”讓紫砂發(fā)揚(yáng)光大，成為眾人所愛的藝術(shù)品，需要的是大智慧。這件“集思?jí)亍币彩歉鶕?jù)前人的創(chuàng)作來進(jìn)行改良的，在作壺的過程中，也能體會(huì)其中的所思所想。對(duì)于這種大壺，要表現(xiàn)的就是大氣飽滿厚重的感覺，厚積厚發(fā)的真情實(shí)感?？傮w設(shè)計(jì)以圓為本，壯實(shí)圓挺的身筒，形其鼎，大方敦厚，上頂一顆圓潤的壺鈕，圓潤小巧。而蓋面飽滿，壺鈕厚實(shí)，呼應(yīng)中突出了力度的凝重。軟耳式把手，如同彌勒佛的大耳朵。

壺嘴緊貼壺身，一直延伸到壺肩，又向外延伸，翹首長(zhǎng)脖，托出壺風(fēng)的奔放及寬廣胸懷，思想的活力無窮。上強(qiáng)下弱，身軀墩實(shí)寬廣，表現(xiàn)一種大器的穩(wěn)健，一種成大器者的人生理念。制作此壺比較注重于壺體各部位的張力，布局與比例，使得整個(gè)壺體自然而穩(wěn)健，和諧中蘊(yùn)涵氣勢(shì)。穩(wěn)中求變，以力布局來統(tǒng)攝全局。壺身高直，自然拍成，氣質(zhì)天成，色澤淳厚，形樸意潤。是集大成者的體現(xiàn)，將做壺的理念，賦予到紫砂壺創(chuàng)作中去。壺身上刻“聊以逸興”。壺身刻字更是將全壺的氣韻凝集於中心，暗合“集思”之真諦。造壺是一種集思，也是一種豪邁的生活態(tài)度。整體散發(fā)智慧的神采，蓄其道，意念無窮。此壺挺拔穩(wěn)健中透露大方簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，把流剛?cè)嵯酀?jì)、力度壯健而不失和潤，沉穩(wěn)中顯靈動(dòng)，表達(dá)了力與美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此壺看似平常，卻十分見功力，有明代遺風(fēng)的簡(jiǎn)約渾厚感。

筆者在壺藝創(chuàng)作中，經(jīng)常提煉以前的制作心得，加以概括總結(jié)，這期間傾注了筆者所有的思考，經(jīng)過時(shí)間的淬煉和情感過濾，再加上新的思想和理念，壺藝創(chuàng)作包含了深層次的妙悟。壺藝就是集思，集大成者的一番領(lǐng)悟，與神思塑造，壺藝在與文人雅士的融合中，提高了壺本身的文化素質(zhì)，也將濃郁的文人氣息，融入紫砂壺中，塑造了百態(tài)千姿的紫砂壺。

本文作者：陳美艷工作單位：宜興

創(chuàng)作藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：舞種風(fēng)格；個(gè)性創(chuàng)作；雙向認(rèn)可

Abstract:Thestyleintheartistictheoryisaverybroadconcept,inhereusitlimits,inthedance"thedanceplants"on.Plantsasthestyledance,isbodylanguagewhichorlanguageperformancesystemconstitutesbythehistoricalfactor,alsorobin.Collingwoodinfers:“thedanceismotherofalllanguage,thisneeddoesfurtherexplained.Myopinionwassaidthateachlanguageorthelanguagesystem,stemmedfromthewholebodypostureasourcelanguagebranch.“saysspecifically,thedanceplantsisthespecificculturalfeatureandestheticessentialfactoruniting,hasformstandardwhichspecific,silentspeaks,itisevenonekindofbindingforce,ishavingthetribalgroupingtribalgroupcommunity''''sapproval,andplantsthedifferentJingheandWeiheriversbythisstrokewithotherdances,lookedlikeusesfreelyhashelpedwiththeChinesecharacter,attractedChinatodance,JapaneseandChinesewereasbeforetwodifferentdancesplant.

keyword:Thedanceplantsthestyle;Individualitycreation;Bidirectionalapproval

研究背景

西方民諺說："生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的。"

像對(duì)舞蹈風(fēng)格做一個(gè)界定--把它定在舞種上一樣，對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性也要做一個(gè)界定--把它界定在劇目創(chuàng)作上（以此排除教學(xué)上的自由放任）。對(duì)舞種而言，風(fēng)格算是一個(gè)大的文化與審美語境；而對(duì)劇目來說，風(fēng)格的文化與審美語境則凝聚在了舞蹈創(chuàng)作作者和表演者的個(gè)性上。換言之，創(chuàng)作（包括表演的二度創(chuàng)作）是以微觀的主體個(gè)性來顯現(xiàn)宏觀的客體風(fēng)格，其微觀的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至需要個(gè)體心理學(xué)來剝離。

藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異彩紛呈的劇目，具象地錠開在舞臺(tái)上。

《天鵝湖》高雅優(yōu)美，帶著俄羅斯式的憂悒與淡淡的哀愁。而烏蘭諾娃的白天鵝又與普列謝茨卡婭的百天鵝有性格的差異，前者細(xì)膩委婉，后者高貴而易被激怒?！犊ㄩT》則攜帶著西班牙的風(fēng)：高傲、熱情、奔放，吉卜賽女郎的野性美構(gòu)成了古典芭蕾的"這一個(gè)"."這一個(gè)"還包括《海盜》的粗放,《胡桃夾子》的活潑、《斯巴達(dá)克思》的豪邁、《奧涅金》的精準(zhǔn)以及《吉賽爾》的纖細(xì)。。。。。

由于大的文化與審美語境的模糊,也由于創(chuàng)作個(gè)性的不成熟,中國的舞劇無論就風(fēng)格還是就個(gè)性而言,都未顯示出整體的文化與審美的沖擊力.這些缺憾或表現(xiàn)在劇本上,或表現(xiàn)在音樂上,但最重要的是表現(xiàn)在舞段上.舞段是舞蹈身體語言表達(dá)的最高形式,是風(fēng)格與個(gè)性的集中體現(xiàn),也是舞劇作為"舞"的言說的靈魂.文學(xué)界常以"短篇可以弄拙,長(zhǎng)篇不可藏拙"來比喻短篇小說和長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作差異,其實(shí)這也可以比擬舞蹈的短節(jié)目和舞劇創(chuàng)作.舞劇的"不可藏拙"是指它要經(jīng)受大小語境的綜合檢驗(yàn).平心靜氣地想一下,而今諸多舞句中有幾個(gè)舞段能留在我們的記憶中?

但這并不排除我們?cè)?短篇"創(chuàng)作上的驕人成績(jī),許多閃光點(diǎn)捕捉得非常精細(xì):《泰俑魂》的金字塔造型,《扇舞丹青》的水墨流溢；《飛天》中人與綢的互動(dòng),《庭院深深》中人與椅的拉扯。。。。。。儒道釋各自顯形。具體地探究《風(fēng)吟》的創(chuàng)作語境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：編導(dǎo)童年時(shí)在鄉(xiāng)村麥垛上望星空的無意識(shí),已經(jīng)悄然聚集了與風(fēng)共舞的情結(jié);同樣,北京舞蹈學(xué)院"動(dòng)作解構(gòu)課"中的太極意識(shí)和動(dòng)作的自然轉(zhuǎn)換,也給作品提供了道骨仙風(fēng)的支持.

中國民間舞的創(chuàng)作個(gè)性在其原生態(tài)中就已經(jīng)存在.安徽花鼓燈舞種的成型就得益于許多個(gè)性創(chuàng)造:風(fēng)臺(tái)縣的田振啟善于"三道彎"的造型,懷遠(yuǎn)縣的馮國佩善于在大拐彎兒和快速動(dòng)作中剎人住,陳敬芝則以流暢如水的"一條線"動(dòng)作塑造了天真活潑的蘭花形象.但他們畢竟未能把對(duì)舞種風(fēng)格的創(chuàng)建升華到對(duì)劇目創(chuàng)作上來.舞蹈專業(yè)\劇團(tuán)的建立和職業(yè)舞者的產(chǎn)生,為民間舞劇目創(chuàng)作搭好了舞臺(tái).

接下來,需要解決風(fēng)格與個(gè)性的關(guān)系問題了.

首先,從時(shí)間上看,作為文化與審美的身體語言系統(tǒng),風(fēng)格與個(gè)性在時(shí)間上既是共時(shí)性的,也是歷時(shí)性的.就共時(shí)性而言,個(gè)性的介入對(duì)風(fēng)格形成與完善起到了直接作用.前面我們提到了安徽花鼓燈的例子,其他舞種亦然."浪中俏,浪中穩(wěn),浪中唱"是中國漢族東北秧歌的風(fēng)格特征.王曉燕塑造的《大姑娘美》把這些特征向極致發(fā)展，使原有的風(fēng)格更鮮明。同樣，盡管東北秧歌風(fēng)格的形成先于《大姑娘美》的劇目，但它依然不"退休"、也不"離休"地站在編導(dǎo)與演員身邊,用舞種的金箍棒劃出個(gè)性張揚(yáng)的臨界線;同時(shí),它又是一個(gè)慈祥的老者,容忍個(gè)性在臨界線上盡興.

就歷時(shí)狀態(tài)而言,風(fēng)格屬于過去時(shí)態(tài),是一種傳統(tǒng)的、既定的古瓷器:而個(gè)性則屬于現(xiàn)在時(shí)態(tài),主要按著當(dāng)下的生命狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造,如同那些自制陶器者.制陶者可以盡興,可以憑現(xiàn)在時(shí)態(tài)的情感意識(shí)任意流動(dòng),但在這流動(dòng)的過程中他無法排除過去時(shí)態(tài)的文化與審美的記憶,除非他們沒有這種記憶,否則他們會(huì)有意無意地模仿曾經(jīng)愛不釋手的古瓷器..民間舞《出走》的成功，與其說它切入了現(xiàn)在時(shí)態(tài),給人以農(nóng)民進(jìn)城也能編進(jìn)舞蹈的驚訝;不如說它把我們帶回了過去時(shí)態(tài),喚起了我們依戀故鄉(xiāng)的本能,那是一種人類尋求溫暖與安全的途徑,是一種重回母體的原始記憶.

我們常把古典舞《黃河》作為新"古典舞"的標(biāo)志."新"與"古"合一是共時(shí)狀態(tài),二者拆開又是歷時(shí)狀態(tài),而在這時(shí)間維度上的最終選擇,是看《黃河》要"說什么"和"怎么說"？第四樂章伊始,男女演員漩渦似的跑向(而非圓場(chǎng)步)中間定位的人,一個(gè)、兩個(gè)、五個(gè)、七個(gè)，人流在凝聚，每個(gè)人都直臂向上舉起手來，五指張開（而非蘭花指或按掌）。在民族危亡的時(shí)刻，現(xiàn)代舞的"足蹈"與"手舞"已經(jīng)是一種必須使用的言說方式,不分男女,無需再"欲前先后,欲左先右"地劃圓.

其實(shí),現(xiàn)代舞也有風(fēng)格與個(gè)性的沖突.有的學(xué)者用:"前期現(xiàn)代舞"和"后期現(xiàn)代舞"把它們劃開,有的學(xué)者則用"后現(xiàn)代

舞"、"后后現(xiàn)代舞"勾勒出其內(nèi)部的差異與沖突,這些都是時(shí)間維度的思考.

其次,我們?cè)偬骄匡L(fēng)格與個(gè)性在空間維度的關(guān)系.

一位編導(dǎo)這樣描繪風(fēng)格與個(gè)性:"風(fēng)格是別人的,個(gè)性是自己的;風(fēng)格是重復(fù)的,個(gè)性是變化的,風(fēng)格是鐵,個(gè)性是火."應(yīng)該再加上一句:如果在空間上將二者合一,那么鐵與火就會(huì)煉出鋼.從舞蹈史的角度看,許多風(fēng)格性極強(qiáng)的舞種都是由個(gè)性介入而生發(fā)出新的風(fēng)采,使原有舞種更加完善.

1832年,意大利籍的塔里奧在法國創(chuàng)作出"自己的"和"自己女兒的"芭蕾劇《仙女》，白紗裙與足尖鞋帶來和輕盈把意大利發(fā)軔的古典融入了法國人的浪漫中.在這種大語境中,塔里奧為女兒精心構(gòu)建小語境-----從"飛行"、"大跳"到"腳尖功",它們?yōu)槔寺髁x芭蕾創(chuàng)造了身體語言的專用語匯.

1936年,曾在塔里奧《仙女》中主演的丹麥籍舞者奧古斯特布農(nóng)維爾大膽地把"別人的"東西化為"自己的"的.他吸收了本屬法國人的《仙女》，把它搬上了哥本哈根的舞臺(tái),并改編為丹麥派的名作,而原來的"法國版"反倒失傳了.一部《仙女》縱貫意大利、法國、丹麥的歐洲南北空間,永恒的立在了芭蕾史上.

在時(shí)間和空間兩個(gè)維度的考察后,可以得出結(jié)論性的東西:一,作為審美的身體語言的自由表達(dá),風(fēng)格應(yīng)是為個(gè),正像我們今天不斷地借助外來語進(jìn)行漢語的自由表達(dá)一樣-----從"jeep"(吉普車)到"ok".二,作為文化的身體語言的自由表達(dá),個(gè)性應(yīng)該為風(fēng)格所辨識(shí),正像我們?cè)跐h語表達(dá)時(shí),不管使用多少外來語,都無法改變漢語的"話語霸權(quán)".

這種整合的范例在中國舞蹈史上也有,古代的《霓裳羽衣舞》是唐王朝與"天竺國"印度的整合,現(xiàn)代的《紅色娘子軍》是中國與前蘇聯(lián)的整合，由《絲路花雨》登臺(tái)而確立的敦煌舞派更是處在多個(gè)文化藝術(shù)空間的交匯點(diǎn)上."別人的"中間有"自己的","自己的"中間亦有"別人的".

創(chuàng)作藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：尹自重；創(chuàng)作；藝術(shù)特征

1開創(chuàng)新式小提琴演奏風(fēng)格

在我國小提琴民族化探索的道路上，一代又一代的藝術(shù)家們推陳出新，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。尹自重不但把小提琴引入粵樂創(chuàng)作中，他開創(chuàng)的廣東音樂風(fēng)格小提琴演奏，可以說是小提琴民族化的先驅(qū)，也為日后的藝術(shù)家們指明了方向。眾所周知，小提琴有民間與即興演奏性質(zhì)，雖然是歐洲樂器，但在其流傳過程中，自然會(huì)與當(dāng)?shù)匮葑囡L(fēng)格、技巧相結(jié)合。尹自重在小提琴演奏過程中，其技巧便與廣東音樂相結(jié)合，具有濃郁的嶺南風(fēng)格特征。家喻戶曉的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，實(shí)際上在演奏方法上除了吸取戲劇的演奏方法，還引用了尹自重獨(dú)有的走指、滑顫音以及滑音。其中還有二胡等拉弦樂器的演奏方法，特別是小三度的滑音，馬思聰?shù)淖髌贰兜谝换匦芬灿写蠖蔚幕粞葑?，這就使得中國作品的小提琴演奏技巧與西方在某種程度上區(qū)分開來，形成獨(dú)有的民族特色。除此之外，尹自重還創(chuàng)造性地將小提琴四根琴弦分別降低大二度，以適應(yīng)廣東音樂的音域，這不僅增強(qiáng)了半音效果，也使得旋律表現(xiàn)更為流暢。小提琴從那時(shí)的廣東樂壇，便開始使用獨(dú)有的定弦方法，常用音域也比西方小提琴傳統(tǒng)音域整體降低，二者在視聽效果方面完全區(qū)分開來，小提琴的高音部分聽上去不再格外嘹亮，而四弦所演奏的低音區(qū)更有所擴(kuò)展。在此之前，中國的作曲家們只是將旋律民族化，而尹自重的定弦則完全改變了創(chuàng)作風(fēng)格，他所創(chuàng)作的小提琴作品，完全是一些符合廣東地方音樂特點(diǎn)的作品。由此看來，在20世紀(jì)二三十年代，小提琴演奏的創(chuàng)新，已經(jīng)開始打破傳統(tǒng)的方式，開始嶄新的嘗試，尹自重開始將小提琴原有的表現(xiàn)形式變得地方化，小提琴演奏更加接地氣。比如他的代表作《小桃紅》，此曲開創(chuàng)了嶺南樂派的小提琴演奏風(fēng)格，在該曲中運(yùn)用了提琴的多種自創(chuàng)方法，使樂曲的表現(xiàn)力更具地方特色，同時(shí)也被當(dāng)?shù)厝罕娤矏??！缎√壹t》改編自一首傳統(tǒng)粵曲，該曲節(jié)奏緩慢，具有悲苦情緒，其旋律主要在兩個(gè)八度之內(nèi)演奏。尹自重在改編時(shí)將音域提高一個(gè)八度，又加入具有特色的滑音，改編后的樂曲不再哀傷，聽上去反而具有華麗、明亮的特點(diǎn)，在實(shí)際演奏中，運(yùn)用高胡的走指技巧，旋律也更加抑揚(yáng)頓挫。小提琴所表現(xiàn)出來的音色，自然會(huì)有嶺南韻味。另一個(gè)代表作《華胄英雄》也有大量的小提琴炫技片段，在樂曲的部分吸取并引用了高胡的演奏技法，使用了新的換把技巧，如民族樂器常用的“雙跳門”“花指”“滑音”等，這些技巧都使得人們對(duì)廣東音樂中的小提琴的技術(shù)嘗試有了更深的了解與喜愛。自尹自重之后，小提琴在演奏廣東音樂中逐步形成獨(dú)有的演奏體系，時(shí)至今日，依然被許多作曲家采納。此外，為了更好地演奏粵樂，尹自重還加強(qiáng)了小提琴右手運(yùn)弓的技巧。20世紀(jì)二三十年代，在很多演出場(chǎng)合，小提琴是必備的伴奏樂器。眾所周知，在小提琴演奏中，右手對(duì)弓子的控制是極其重要的，體現(xiàn)在粵劇伴奏中，同傳統(tǒng)的運(yùn)弓技巧有所區(qū)別。右手在力度上有所收斂，運(yùn)弓多以平弓、頓弓為主，可以更好地表現(xiàn)伴奏中的唱腔。

2西洋化與“民族風(fēng)”的完美結(jié)合

廣東音樂最初誕生于民間，從其孕育到發(fā)展成熟，經(jīng)歷了大概幾百年的時(shí)間。早期的廣東音樂主要以幾件民族樂器為主要演奏方式。20世紀(jì)初期，歐洲的樂器和器樂作品大量傳入中國，中西方音樂的交流日益頻繁，兩種音樂文化也開始相互碰撞、融合。民間的各種音樂形式，如各地的民歌、曲藝、民族器樂、歌舞等傳統(tǒng)音樂形式比明清時(shí)期更加群眾化，許多作曲家開始將西方音樂的創(chuàng)作技法及音樂元素融入中國作品當(dāng)中。民族音樂逐漸走向西洋化。在20世紀(jì)二三十年代，廣東音樂在呂文成、尹自重等人的帶領(lǐng)下逐漸走向繁榮時(shí)期，作曲家們開始打破陳規(guī)，在早期演奏傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，嘗試從演奏技法、調(diào)式、旋律、風(fēng)格等方面入手，在音樂風(fēng)格上使西洋化與民族風(fēng)更好地結(jié)合起來。廣東音樂一向以旋律明朗、活潑著稱。樂曲通常篇幅短小，如《步步高》《旱天雷》等。樂曲內(nèi)容也不復(fù)雜，主要表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓人不但耳目一新，還可以從音樂中感受到當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的市井生活。很多廣東地方音樂，如客家山歌，鄉(xiāng)土氣息濃厚，創(chuàng)作風(fēng)格便是從這些早期作品中汲取靈感。20世紀(jì)二三十年代，社會(huì)動(dòng)蕩，在音樂舞臺(tái)上，廣東音樂主要以融合西方音樂技巧的帶商業(yè)性質(zhì)的音樂為主要演出形式。尹自重大量引進(jìn)吉他、小提琴、木琴、薩克斯、小號(hào)、架子鼓等西洋樂器，卻也引來了一些反對(duì)的聲音，認(rèn)為這些作品太過商業(yè)化，甚至認(rèn)為它們是靡靡之音，聽后會(huì)使人沉迷其中，思想日益墮落。在當(dāng)時(shí)，雖然這是一種較為豐富又復(fù)雜的現(xiàn)象，但卻是西洋化與民族風(fēng)結(jié)合的開始，這種創(chuàng)作方式為廣東地方作曲家探究本土音樂文化與西方音樂文化在特定歷史時(shí)期的結(jié)合方式提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。尹自重在20年代初改編了粵樂《柳青娘》《柳搖金》《小桃紅》等樂曲，并以小提琴為主奏樂器，其中《柳青娘》是兩段體構(gòu)成的樂曲，當(dāng)時(shí)的廣東音樂中的地方小曲特色經(jīng)常是將兩首或兩首以上風(fēng)格接近的小曲接連演奏，小曲中間往往即興發(fā)揮，以便使整首樂曲一氣呵成、完整流暢。尹自重在改編樂曲時(shí)，將這種地方特色更多地用小提琴進(jìn)行了演奏?！读嗄铩吩诟木幒笳{(diào)性依然相同，借助小提琴的換把，旋律可在高低不同的位置重復(fù)，樂段之間的連接更可以展現(xiàn)小提琴的技巧?！读嗄铩酚捎谇浇Y(jié)構(gòu)新穎，被很多的作曲家搬上舞臺(tái)，流傳至今。另外一部改編作品《龍飛鳳舞》，從曲名便可看出樂曲所要展現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)節(jié)日中人們載歌載舞、挑著龍燈慶祝節(jié)日的熱鬧場(chǎng)景。該曲自河南商丘一帶傳入廣東，為了突出喜慶的效果，尹自重在改編中加入了許多裝飾音及滑音，使得旋律更加跳躍、活潑。除此之外，20世紀(jì)二三十年代，十二平均律的概念傳入廣東，尹自重在創(chuàng)作中使用了轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)，這也使得大多數(shù)是兩段體結(jié)構(gòu)的廣東樂曲在樂思不改變的前提下，演奏形式發(fā)生了極大的改變，給人耳目一新的感覺。尹自重還在吸取各種彈撥樂技法的同時(shí)，把西方古典和聲的精髓加入創(chuàng)作中，運(yùn)用小提琴的雙音增強(qiáng)樂曲的色彩。例如，《燕子樓》樂曲的主題音調(diào)采用切分節(jié)奏，改變后的旋律在多處使用雙音演奏，富有鮮明的律動(dòng)感，強(qiáng)弱交替，再加上跳弓、雙泛音模仿舞者的輕盈姿態(tài)，烘托出了歡樂的氣氛。

3結(jié)語

創(chuàng)作藝術(shù)范文第5篇

日前，成都春熙路上一只巨大的“爬墻”熊貓雕塑引起了市民與媒體的強(qiáng)烈關(guān)注。1月14日，隨著成都國際金融中心的開業(yè)，這只熊貓的真面目終于得以公布。這只重量級(jí)巨型懸掛大熊貓身高15米、重13噸，名為“I Am Here”（中文譯名： 《我在這里》），它是由國際著名藝術(shù)家Lawrence Argent繼《I See what You Mean》和《Leap》等大型公眾裝置藝術(shù)項(xiàng)目在美國廣為人知后，在中國創(chuàng)制的首個(gè)大型戶外藝術(shù)裝置。AllRightsReserved作為策展機(jī)構(gòu)，借大家對(duì)熊貓的認(rèn)同感，將這地標(biāo)建筑與藝術(shù)相融合，打造了屬于這座城市的地標(biāo)性公眾藝術(shù)裝置。藝術(shù)家采用了3000至4000塊三角形組件來構(gòu)成熊貓的抽象效果，配以熊貓本身的自然顏色，使用了數(shù)字化的渲染制作方法，從而獲得制作熊貓藝術(shù)裝置的想法和靈感。

高球公益嘉年華

“建立生態(tài)、綠色、環(huán)保、陽光、健康的文明社會(huì)，需要與之對(duì)應(yīng)的文化活動(dòng)為載體為平臺(tái)來運(yùn)作來推動(dòng)，因?yàn)槲幕砹藘r(jià)值觀，代表了人們的生活習(xí)慣與行為選擇。高爾夫文化是國際通行的生態(tài)、環(huán)保、健康的體育文化，將國際高爾夫公益嘉年華（IGW）引入中國，就是為中國生態(tài)文明建設(shè)盡力”，上海國際高爾夫周有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人及首席執(zhí)行官厲馥華女士在回答記者提問時(shí)說，“國際高爾夫公益嘉年華將國際化的視野、專業(yè)化的運(yùn)作、市場(chǎng)化的開發(fā)融為一體，這種獨(dú)特形式、別具一格、生動(dòng)活潑的高爾夫文化創(chuàng)新，將在中國落地生根，成為中華文化新組分：它既促進(jìn)了參與者自身事業(yè)的發(fā)展，又通過慈善活動(dòng)提升參與者內(nèi)在的品德，豐富人生，美好生活。”

全新升級(jí)，心的居所

近日，位于上?；春Ｖ新?11號(hào)的時(shí)代豪庭酒店式公寓經(jīng)過近兩年升級(jí)裝修后，正式對(duì)外宣布重裝開幕。該物業(yè)隸屬香港知名房地產(chǎn)商九龍倉集團(tuán)旗下，其與主體商場(chǎng)及東側(cè)的辦公樓共同構(gòu)成了淮海路地區(qū)高端商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目――大上海時(shí)代廣場(chǎng)。公寓樓在2000年落成后，經(jīng)過12年成功運(yùn)營后，于2012年夏季啟動(dòng)升級(jí)裝修。業(yè)主九龍倉集團(tuán)以其豐富的物業(yè)開發(fā)及管理經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合最新的公寓樓運(yùn)營理念，對(duì)時(shí)代豪庭的房型進(jìn)行了全面改造和硬件升級(jí)，并著力打造“生活管家”服務(wù)、社區(qū)化的休閑廳等全新理念，配合更為專業(yè)細(xì)致的24小時(shí)的禮賓、維修服務(wù)及全天候安保等服務(wù)，為越來越多的外籍來滬商旅人士提供最完善的生活所需。

會(huì)德豐國際廣場(chǎng)榮膺三大獎(jiǎng)項(xiàng)

位于上海頂級(jí)商業(yè)中心南京西路的浦西第一高樓會(huì)德豐國際廣場(chǎng)，非但以優(yōu)越的地理位置、標(biāo)志性建筑、尖端設(shè)施和首推的世界水準(zhǔn)“管家式物業(yè)管理”服務(wù)，贏得眾多國際一流企業(yè)的青睞，成為上海乃至中國現(xiàn)代化辦公樓的服務(wù)標(biāo)桿；更憑借著前瞻意識(shí)及大手筆持續(xù)創(chuàng)新，在寫字樓品牌建設(shè)領(lǐng)域再領(lǐng)業(yè)界之先。2013年第四季度，會(huì)德豐國際廣場(chǎng)橫掃三大業(yè)界及權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)――“中國房地產(chǎn)榮耀榜?最具品牌價(jià)值寫字樓獎(jiǎng)”、2013“中國最佳國際品牌建設(shè)案例”獎(jiǎng)以及“2013中國商業(yè)地產(chǎn)價(jià)值榜?杰出辦公樓品牌建設(shè)項(xiàng)目”獎(jiǎng)，進(jìn)而為其在中國的辦公樓市場(chǎng)中贏得了品牌標(biāo)桿的全新優(yōu)勢(shì)。

蒙地卡羅游艇86亞洲首發(fā)

自去年九月在戛納游艇展全球首發(fā)以來，這一蒙地卡羅游艇品牌的全新船型在亞洲找到了其首位船東。如今她已經(jīng)到達(dá)香港，并在那里上演其亞洲首秀。蒙地卡羅游艇86擁有更多的技術(shù)含量并且堅(jiān)持體現(xiàn)蒙地卡羅游艇自始至終的奢華質(zhì)感。同時(shí)，她將定制化提升到一個(gè)新的高度。

蒙地卡羅游艇品牌的最新力作――蒙地卡羅游艇86在2013戛納游艇展一經(jīng)推出即受到好評(píng)和熱捧。如今她已到達(dá)亞洲，這純正的蒙地卡羅風(fēng)尚將再次攏獲亞洲游艇愛好者的心。此次在香港的亞洲首發(fā)活動(dòng)是由蒙地卡羅游艇品牌和其當(dāng)?shù)氐暮献骰锇閬喼抻瓮Ч餐M織舉辦。

蒙地卡羅游艇86，是品牌旗下的第四款產(chǎn)品。其系列產(chǎn)品已經(jīng)全面覆蓋了奢華游艇的一個(gè)很大部分。蒙地卡羅游艇的每一個(gè)產(chǎn)品都可以很好地闡釋這個(gè)品牌獨(dú)特的價(jià)值觀――一種將有關(guān)海洋的設(shè)計(jì)、風(fēng)格和科技極好結(jié)合的能力。而蒙地卡羅游艇86將該品牌推到一個(gè)新的高度：更大、更寬敞并且更加精美，而這些恰好滿足了那些想要在船上最大限度地享受樂趣、享受人生的游艇愛好者。

時(shí)代公主 優(yōu)雅傳承

2014年1月11日，上海外灘，活躍于滬港兩地的社交名媛周采茨再次攜手法國殿堂級(jí)珠寶時(shí)計(jì)世家CHAUMET尚美巴黎、譽(yù)冠全球的上海半島酒店、頂級(jí)化妝品品牌法國嬌蘭等合作伙伴，隆重拉開第三屆“尚美上海半島國際元媛舞會(huì)”的帷幕。元媛舞會(huì)早在1780年誕生于歐洲，遂成為高級(jí)社交領(lǐng)域的盛事，周采茨于2012年首次將其引進(jìn)中國。短短的兩年中，上海國際元媛舞會(huì)已躋身于世界五大元媛舞會(huì)之列。

意味軒 “春意藏紅花”

三月風(fēng)暖，能夠賦予食材黃金色調(diào)以及純美口感的珍貴藏紅花再度成為菜單的主角。 屢獲大獎(jiǎng)的意味軒餐廳主廚戴維德將藏紅花誘人的金黃色呈現(xiàn)在您的餐桌上。

這種鳶尾科屬花朵的花蕊是世界上最高級(jí)的香料，也是珍貴的藥材和完美的染料。美麗的藏紅花在希臘神話中，因神的愛情而綻放，由西方傳入中國的歷史可以追溯至明朝，經(jīng)由地中海、喀什米爾高原、至再到內(nèi)地，輾轉(zhuǎn)迷香留下很多傳奇故事。

舒適之旅盡在北京麗思卡爾頓酒店

逢周四至周日下榻北京麗思卡爾頓酒店，親歷世界名品匯集地，盡享奢華生活品質(zhì)，即享最高200美元消費(fèi)額度，北京麗思卡爾頓酒店為您帶來最溫暖的關(guān)懷和最真誠舒適的款待，讓您在這里度過一段愉快和難忘的時(shí)光。北京麗思卡爾頓酒店選用了柔和的房間裝修風(fēng)格，使客人體驗(yàn)到溫馨的入住感受。所有的房間均選用質(zhì)地絕佳的麗思卡爾頓品牌純棉織品，還配備了無線上網(wǎng)服務(wù)、42英寸純屏彩電、iPod？接口等先進(jìn)的科技設(shè)備，為您帶來無與倫比的便利和舒適。

北京國際藝苑皇冠假日酒店迎新春

2014年1月24日，暢想2014年北京國際藝苑皇冠假日酒店新春?jiǎn)T工年會(huì)在酒店的大宴會(huì)廳隆重舉行。年會(huì)上，酒店業(yè)主公司總經(jīng)理張克綿先生和酒店總經(jīng)理康博文先生分別向全體員工致詞，回顧了2013年的業(yè)績(jī)情況，展望了2014年的工作前景，并祝賀全體員工們新春快樂。之后，總經(jīng)理攜各個(gè)部門的總監(jiān)和經(jīng)理身著中國古代服飾向員工們拜年，并向觀眾席散發(fā)新年禮品，現(xiàn)場(chǎng)氣氛一度達(dá)到。

杭州凱悅酒店入選亞洲五十最佳餐廳

“亞洲50最佳餐廳”主辦方于新加坡萊佛士酒店舉行隆重的頒獎(jiǎng)典禮，揭曉榜單和各個(gè)獨(dú)立獎(jiǎng)項(xiàng)。杭州凱悅酒店湖濱28中餐廳再次榮列其中，名列第23名，相較于去年的成績(jī)，湖濱28中餐廳排名上升兩位。

上海洲際酒店鯉魚日餐廳午餐特惠

來鯉魚日餐廳，盡享日式風(fēng)味美食，更為您帶來應(yīng)季日式午餐盒?，F(xiàn)特別推出特惠午餐，提前30分鐘預(yù)定，便可免費(fèi)享用由大廚特別推薦的精美小點(diǎn)。

北京萬豪酒店任命彭莊聲為總經(jīng)理

萬豪集團(tuán)任命彭莊聲（Ms. Pearl Peng）女士為北京萬豪酒店總經(jīng)理。彭莊聲（Ms. Pearl Peng）女士擁有近20年的酒店管理經(jīng)歷，加入萬豪集團(tuán)近15年，有著豐富的市場(chǎng)銷售經(jīng)驗(yàn)，曾作為北京萬豪酒店市場(chǎng)銷售總監(jiān)，獲得萬豪亞太區(qū)特別成就獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)導(dǎo)獎(jiǎng)。此次以總經(jīng)理的身份重歸北京萬豪酒店，相信其敏銳的視角，果斷的決策及女性特有的細(xì)膩，一定能夠?yàn)楸本┤f豪酒店帶來新的氣象。

海棠灣凱賓斯基酒店別墅會(huì)所

秉承傳承自歐洲的服務(wù)水準(zhǔn)，致力于為每一位下榻酒店的客人打造難以忘懷的奢華度假體驗(yàn)，開維?三亞海棠灣凱賓斯基酒店創(chuàng)新引入別墅會(huì)所的理念。

王寶和大酒店榮獲Worldhotels年度大獎(jiǎng)

近日，世界最大單體酒店集團(tuán)Worldhotels在摩納哥舉行2013年度年會(huì)暨頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng)。王寶和大酒店在眾酒店中脫穎而出榮獲了“年度最佳表現(xiàn)”獎(jiǎng)。

東方佘山索菲特大酒店浪漫婚禮套餐

2014年3月――蔥翠的園林點(diǎn)綴著碧藍(lán)的湖水，上海東方佘山索菲特大酒店將中國傳統(tǒng)的寧靜、和諧與法式風(fēng)情的優(yōu)雅、浪漫完美融合。

上海外高橋喜來登酒店

上海外高橋喜來登酒店坐落在中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)內(nèi)，擁有451間裝飾典雅的客房及套房，可飽覽迷人海景。

尚品生活展時(shí)尚與品位生活

中國（上海）尚品生活展（Expo Life Style， 簡(jiǎn)稱ELS），一個(gè)體驗(yàn)高端生活方式的奢侈品展。尚品生活展與中國（上海）國際游艇展――亞洲規(guī)模最大、歷史最久遠(yuǎn)的游艇全產(chǎn)業(yè)鏈旗艦展，于每年4月份在上海世博展覽館同期同地舉行。中國（上海）尚品生活展，以“品、享、駕、藏”為四大主題，匯集全球各類奢華品牌。展品類別涉及：豪車、高端物業(yè)、奢華家具家居、珠寶腕表、高端酒類、奢華旅行以及私人銀行等。展會(huì)旨在為講究生活品質(zhì)的高端消費(fèi)群體打造時(shí)尚、多元的高端生活方式體驗(yàn)平臺(tái)，同時(shí)也無疑成為了奢侈品牌最有力的傳播平臺(tái)。

2013中國（上海）尚品生活展與中國（上海）國際游艇展，以四天22億人民幣的交易額一舉奪下國內(nèi)同類展會(huì)成交額冠軍。2014年4月10-13日，中國（上海）尚品生活展（ELS2014）將攜手中國（上海）國際游艇展（CIBS2014）和中國（上海）國際休閑展（Expo Leisure2014），三大展覽同時(shí)同地聯(lián)手亮相上海世博展覽館，將以550家展商、48000平米展出面積、預(yù)計(jì)接納近4萬名觀眾，竭力締造“亞洲游艇全產(chǎn)業(yè)鏈旗艦展”。

2014中國（上海）尚品生活展，展會(huì)看點(diǎn)：

看點(diǎn)一：更多奢華品牌齊聚，閃耀亮相上海尚品生活展：

目前，已有萊悅游艇碼頭、裕泰Yutai豪華房車、奔馳Benz商務(wù)車、Luxuriator By Franco太陽眼鏡、歐洲藝術(shù)畫廊（中國）Europ’Art Gallery（China）奢華裝飾畫、南京佳得利藝術(shù)品、清泉樂器、BARIGO手表、CRUSOE TREASURE魯賓遜海底寶藏葡萄酒、維您海礦礦物質(zhì)飲用水等眾多高端生活方式品牌確定參展，將于2014年中國（上海）尚品生活展上閃耀亮相。

看點(diǎn)二： 揭秘Expolifestyle尚品生活展水上展區(qū)，閃耀北外灘。

4月10號(hào)-4月13號(hào)，2014（上海）國際游艇展&Expolifestyle水上展區(qū)部分將華麗上演于上海虹口北外灘。作為國內(nèi)首屈一指的奢侈品展，Expolifestyle也將同期迎來第亞洲年度游艇頒獎(jiǎng)盛典。

水上展區(qū)位于上海市虹口北外灘地區(qū)，南臨黃浦江；有水域面積約為2.1萬平方米的游艇港池，可停泊百余艘游艇，并擁有黃浦江沿岸近800米長(zhǎng)的景觀長(zhǎng)廊；屆時(shí)，游艇、超跑競(jìng)相呼應(yīng)，雞尾酒會(huì)、年度晚宴，無限奢華閃耀浦江。

2014中國（上海）尚品生活展，水上展區(qū)看點(diǎn)：

奢華尊貴的豪華游艇依舊“眾星云集”， 包括Beneteau、Ferretti、Riva、Azimut、Aicon、Regal、Brunswick、Sunseeker等在內(nèi)的眾多國際知名品牌表現(xiàn)出對(duì)中國（上海）國際游艇展的“拳拳忠心”，紛紛助力北外灘水上展區(qū)！

今年，我們誠邀蘭博基尼、法拉利、帕加尼等知名跑車共同打造全城最華麗的“超跑魅惑北外灘，相信屆時(shí)將匯聚游艇、超跑等一線國際奢品，水陸呼應(yīng)，盡享尊貴奢華！

作為亞洲地區(qū)最具權(quán)威的游艇頒獎(jiǎng)盛典，每年于上海游艇展之夜隆重揭幕；共有來自全球30多個(gè)國家近500個(gè)船艇品牌參與競(jìng)選，今年，頒獎(jiǎng)晚宴共邀請(qǐng)來自海內(nèi)外的游艇及奢侈品高層共計(jì)200位貴賓，華麗上演北外灘水上展區(qū)！

“品味之路”從馬術(shù)到旅行定制，零距離體驗(yàn)品質(zhì)生活

一次展會(huì)就能跨界邀請(qǐng)各行業(yè)精英，如此饕餮大宴對(duì)興趣廣泛的你來說心動(dòng)嗎？展會(huì)期間，尚品展主辦方將開展“品味之路”系列主題活動(dòng)：非凡旅游，非凡體驗(yàn)：旅行新潮流-酒店就是目的地，品味就是細(xì)節(jié)；馬尚文化?御生活：用新視角解讀馬術(shù)市場(chǎng)蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值及潛力；奢士品味：品茶聞香，茶文化茶道精神品鑒；

你可以一邊聆聽專家分享行業(yè)最新資訊、了解不同奢品的鑒賞知識(shí)；互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)目不暇接，到時(shí)現(xiàn)場(chǎng)一定火熱爆棚！

2014年，尚品主辦方竭力打造一種專屬定制的生活方式，注重?zé)o限的創(chuàng)意來豐富自己的生活；樂天、分享的生活態(tài)度，我們希望把這種生活態(tài)度傳達(dá)給每一位朋友；如此精心準(zhǔn)備的年度盛宴，你想不想被邀請(qǐng)參加？

香港如心南灣海景酒店全心為旅客打造完美旅游體驗(yàn)

如心南灣海景酒店聳立于碧海綠蔭的港島南岸，舒適、時(shí)尚的南灣海景酒店樓高37 層，提供432間寬闊而型格的客房， 當(dāng)中包括4 間露臺(tái)套間及13間套間?？头?jī)?nèi)置免費(fèi)的無線網(wǎng)絡(luò)及一系列高端科技設(shè)施。新派的宴會(huì)和會(huì)議廳；綠意盎然的健身室和戶外泳池；以至全面性的商務(wù)支持；加上充滿活力的酒店團(tuán)隊(duì)，提供友善而輕松的服務(wù)，為來自世界各地的現(xiàn)代旅客帶來舒適自在、與時(shí)代同步的生活模式。位處港島南區(qū)，別有洞天如心南灣海景酒店鄰近著名海洋公園、名牌特賣店的商廈及香港仔海鮮市場(chǎng)，無論玩樂、購物及餐飲，一應(yīng)俱備。酒店位置四通八達(dá)，無論是商務(wù)或度假，由酒店前往香港各主要商業(yè)區(qū)、大型購物商場(chǎng)、餐飲娛樂中心，皆方便快捷；而南區(qū)著名的海灘、自然景色、文化和歷史景點(diǎn)，亦是近在咫尺。

酒店餐廳馳名海鮮美食佳肴布置簡(jiǎn)約自然，舒適悠閑的酒店餐廳LIS，海鮮美食應(yīng)有盡有。無論是香港特色、亞洲風(fēng)味、還是國際美食，都能令您食指大動(dòng)。LIS 最擅長(zhǎng)為賓客設(shè)計(jì)中西合壁的菜肴，如著名的法式海龍皇湯及海南雞飯等絕對(duì)是不可不試的美饌。以海鮮作主題的西式海鮮自助餐， 每晚數(shù)十款國際美食及精致甜品， 讓您大快朵頤。為支持環(huán)保，如心南灣海景酒店推行無翅宴會(huì)菜單，是香港少數(shù)全面推行無并翅的酒店之一。