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端午手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)單范文第1篇

1、端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

2、端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊?、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。

3、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

端午手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)單范文第2篇

關(guān)鍵詞：課余時(shí)間;教學(xué)設(shè)備;學(xué)習(xí)環(huán)境

在英語的重要性日益凸顯的今天，在社會(huì)各界的大力支持下，我國(guó)的英語教學(xué)得到了前所未有的重視。尤其是近幾年，小學(xué)英語教學(xué)更是有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。盡管如此，目前農(nóng)村的小學(xué)英語教學(xué)由于受到諸多因素的制約，狀況仍不容樂觀。

一、小學(xué)英語教學(xué)受諸多因素制約

1.各方面對(duì)小學(xué)英語教學(xué)思想上重視，但行動(dòng)上茫然

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)小學(xué)階段開設(shè)英語無疑持非?？隙ǖ膽B(tài)度，但其做法又使小學(xué)英語教學(xué)處于尷尬境地：大多數(shù)英語課安排在上午最后一節(jié)和下午，學(xué)生精神往往不振。學(xué)生家長(zhǎng)希望孩子學(xué)好英語的心情急切，卻因?yàn)樗麄冏陨淼闹T多因素而倍感茫然：不懂英語，不懂如何購(gòu)買視聽材料和刊物;深知英語的重要性，給予孩子過大的壓力，以致他們存在逆反心理。

2.缺乏教學(xué)設(shè)備

在農(nóng)村小學(xué)，有些學(xué)校的錄音機(jī)都已年久失修，不能滿足正常的英語教學(xué)需要，更談不上幻燈片、電腦等電教設(shè)備;有些學(xué)校雖然也裝了電腦，可那基本上是學(xué)校用來辦公專用的，再說沒有多媒體教室的支持，也無法用其輔助教學(xué)。教學(xué)設(shè)備設(shè)施的缺乏極大地限制了學(xué)生接觸英語的渠道和途徑。

3.缺乏英語學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)任何語言都離不開一定的語言環(huán)境，沒有英語學(xué)習(xí)的環(huán)境是小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最大障礙。除了僅有的四十分鐘的課堂教學(xué)，學(xué)生課外根本沒有機(jī)會(huì)使用英語，“學(xué)”與“用”如此脫節(jié)，導(dǎo)致許多學(xué)生“英雄無用武之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生看不到學(xué)習(xí)英語的實(shí)際價(jià)值。因此，學(xué)生不知為什么要學(xué)習(xí)英語，自然也提不起學(xué)習(xí)英語的積極性。

現(xiàn)狀是客觀存在的，教師無力改變，然而新課程卻給小學(xué)英語教師提出了高要求：英語教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的英語聽說能力與交際能力，增加英語學(xué)習(xí)的廣度和深度等。要達(dá)到這些要求，僅靠學(xué)習(xí)英語教材和課堂上四十分鐘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，開發(fā)和利用小學(xué)生課余時(shí)間來學(xué)習(xí)英語，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)英語的積極性，有助于改善農(nóng)村小學(xué)的英語教學(xué)，必能創(chuàng)造小學(xué)英語的無限精彩。

二、小學(xué)英語教學(xué)的措施

1.擠農(nóng)村小學(xué)可供開發(fā)利用的英語課余時(shí)間

如前所述，農(nóng)村小學(xué)英語課堂學(xué)習(xí)時(shí)間少，能不能在不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)和休息的前提下，增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間呢？實(shí)踐證明是行得通的。我們知道，學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。因此，早讀時(shí)間和每天下午課外活動(dòng)時(shí)間甚至課間時(shí)間，是可供利用的一塊重要的時(shí)間資源，我們?nèi)绻軇?chuàng)造性地利用這塊資源，可有效解決學(xué)生日常的交流問題。此外，學(xué)生在家時(shí)間（短則雙休日、五一、十一等，長(zhǎng)則寒暑假等）也同樣是學(xué)生進(jìn)行個(gè)體或小組英語學(xué)習(xí)活動(dòng)的良機(jī)。

2.利用課余時(shí)間開展英語學(xué)習(xí)的途徑和策略

（1）英語沙龍

學(xué)生積累了較豐富的語言知識(shí)，教師要為他們創(chuàng)設(shè)語言交流的機(jī)會(huì)，讓他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)的語言。因此，需要教師重視引導(dǎo)學(xué)生課間運(yùn)用所學(xué)的英語進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生課間盡可能多地使用英語。早上上學(xué)道聲“Good morning！”放學(xué)回家說聲“Goodbye！”接受同學(xué)幫助別忘說“Thank you！”不小心跟同學(xué)發(fā)生碰撞誠(chéng)懇說句“Sorry！”要跟同學(xué)借東西，就要說“Can I use your...，please？”……雖然這些語句看上去很簡(jiǎn)單，但真正要落到實(shí)處，讓學(xué)生很自然地用它們進(jìn)行交流，還是需要培養(yǎng)和引導(dǎo)的。

“英語沙龍”活動(dòng)由此而成，學(xué)生走出教室，與其他班的學(xué)生進(jìn)行語言交流。交流內(nèi)容是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容改編成的。在學(xué)校，學(xué)生可擠任何課余時(shí)間完成。其具體操作方法是：教師在學(xué)期初發(fā)給學(xué)生一個(gè)任務(wù)表格，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)向其他班級(jí)的學(xué)生提出表格中的問題，每向一位學(xué)生提出一個(gè)問題，被提問的同學(xué)完成回答后，要在相應(yīng)的表格內(nèi)畫一個(gè)笑臉，并在旁邊寫上交流者姓名和交流時(shí)間。

在這個(gè)活動(dòng)中，教師需要注意的是：定期檢查學(xué)生的交流情況，并及時(shí)反饋，對(duì)笑臉多的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)表格中問題時(shí)，注意分層教學(xué)，由易到難，第一張的問題較簡(jiǎn)單。等交流的同學(xué)第一張問題完成了，就可以領(lǐng)取下一張的表格。

（2）巧練神筆

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：聽、說、讀、寫是學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言必備的四項(xiàng)語言基本技能，是學(xué)生進(jìn)行交際的重要形式，是他們形成綜合語言運(yùn)用能力的重要基礎(chǔ)和手段，即不僅會(huì)讀、會(huì)聽、會(huì)口頭表達(dá)，還會(huì)書面表達(dá)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、傳遞信息不可缺少的工具。

如果學(xué)生在小學(xué)階段就沒養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，如：為了完成作業(yè)，只考慮書寫速度，往往顧不上將字母、單詞寫規(guī)范、寫美觀。那么，初高中階段則更無暇顧及書寫的好壞，從而變得積習(xí)難改。尤其英語每個(gè)字母的書寫所占的位置都有嚴(yán)格的規(guī)定。就簡(jiǎn)單的a、b、c等26個(gè)字母而言，幾乎都會(huì)寫，但書寫所占位置和筆順是否準(zhǔn)確就不敢肯定了。英語手寫體與拼音的區(qū)別，句子首字母大寫，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等，這些看似小問題，但在學(xué)生書寫時(shí)如果不及時(shí)糾正，時(shí)間一久，必會(huì)影響英語書寫水平的進(jìn)一步提高。規(guī)范的練字能使學(xué)生掌握正確的書寫方法。只要教師采取合適方法，強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)生就能形成熟練的技能。

周一至周五讀書課余時(shí)間，教師可讓學(xué)生練2～4遍，以掌握字母、單詞的規(guī)范寫法為主要目標(biāo)。練字的重點(diǎn)時(shí)間放在雙休日、節(jié)假日或寒暑假。每一次上交的作業(yè)需要及時(shí)進(jìn)行展評(píng)。每次國(guó)慶、元旦、端午等節(jié)假日，讓學(xué)生個(gè)人或合作編專題的英語手抄報(bào)。可以出版一份手抄報(bào)，也可以出版兩份，版面設(shè)計(jì)可自由發(fā)揮，也可借鑒雜志上的、網(wǎng)上等，但絕對(duì)禁止全盤照搬。最后評(píng)選出優(yōu)秀作品張貼到校園的英語櫥窗或教室后面的學(xué)習(xí)園地里，并擠出一些課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)，學(xué)習(xí)作品有哪些閃光處，以及哪些地方可以再改進(jìn)。而且我校堅(jiān)持每一學(xué)年舉行1～2次大型的英語書法比賽和手抄報(bào)比賽，學(xué)校對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和班級(jí)予以表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。比賽結(jié)果公布的同時(shí)，會(huì)將優(yōu)秀作品展示于學(xué)校文化長(zhǎng)廊，供師生學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)欣賞。這樣大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的練筆熱情和積極性。

在練筆前后，教師要注意的是：練筆前，多加引導(dǎo)，盡教師最大努力幫助學(xué)生少走一些不必要的彎路;練筆后，勿忘點(diǎn)評(píng)，吸取精華，棄其糟粕。

（3）粉墨登場(chǎng)

唱英文歌曲：英語作為一種語言，本身較抽象、枯燥。對(duì)于小學(xué)生來說，年齡小，注意力不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)很大程度依賴于興趣。但小學(xué)生愛唱愛跳，模仿能力強(qiáng)。教材中很多英文歌曲節(jié)奏輕快，旋律優(yōu)美，可激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師除了在課堂上學(xué)習(xí)、欣賞歌曲，更多的是需要在課余吟唱它們，感受歌曲所帶來的享受。所以，在平時(shí)，教師注意把握時(shí)機(jī)，關(guān)注各個(gè)節(jié)假日，因時(shí)制宜地教授、吟唱英文歌曲。如某位同學(xué)過生日，就可選擇午休或大課間，在學(xué)校里幫這位同學(xué)開一個(gè)生日party，大家伙兒湊在一起，布置教室，唱一唱Happy Birthday，贈(zèng)送生日禮物，這樣的氣氛怎能不讓這位同學(xué)為之動(dòng)容？同樣的歌曲，不同的氣氛，怎不會(huì)記住這熟悉的旋律呢？如圣誕節(jié)快來了，可學(xué)唱圣誕歌：We wish you a Merry Christmas！讓學(xué)生享受圣誕氣氛的同時(shí)，可更深入地了解西方國(guó)家節(jié)日的背景和發(fā)展。又如春暖花開，正值春游的良機(jī)，春游前，大家一起學(xué)Let’s have a picnic today！這首歌，誰不樂意學(xué)？想象一下：一群活潑可愛的小朋友，一邊唱著Let’s have a picnic today...一邊歡快地手牽手，迎著春風(fēng)，朝著目的地踏青去……多么令人向往??！

當(dāng)然，英文歌曲的學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，需要一個(gè)內(nèi)化的過程。在教授英文歌曲時(shí)應(yīng)注意的是：教師首先擺正自身的態(tài)度，學(xué)會(huì)循序漸進(jìn)，在課堂內(nèi)應(yīng)耐心指導(dǎo)，適時(shí)吟唱;課堂外，學(xué)做有心人，抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)，享受歌曲帶來的樂趣。

講英語故事：學(xué)生對(duì)什么感興趣呢？根據(jù)兒童活潑、好動(dòng)、自我表現(xiàn)欲非常強(qiáng)的特點(diǎn)，把小學(xué)英語教學(xué)與故事表演相結(jié)合，能創(chuàng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，生動(dòng)直觀的語言情景，從而吸引小學(xué)生的注意力。讓學(xué)生講故事，教師可以參與當(dāng)編導(dǎo)，助其一臂之力。這不僅能讓學(xué)生主動(dòng)地參與進(jìn)來，而且學(xué)起來絕對(duì)興趣盎然、情緒高漲。其實(shí)表演的過程也是學(xué)生“在一定的語言情景中”運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程，而不是機(jī)械地訓(xùn)練和模仿別人談話，這樣學(xué)生不但學(xué)會(huì)了英語，而且學(xué)會(huì)了怎樣使用英語。在表演過程中，教師需要特別注重對(duì)表演有很大困難的學(xué)生積極情緒的培養(yǎng)，多給他們機(jī)會(huì)，在語氣上加以適當(dāng)?shù)目鋸?，而且適時(shí)、適當(dāng)降低難度，使他們感受到學(xué)習(xí)英語、表演故事的樂趣。這樣一來他們還盼望著下次還能有機(jī)會(huì)表演呢！如果有地道的原版的錄音帶，學(xué)會(huì)讓學(xué)生自己學(xué)著錄音帶模仿，而教師最主要的是做好一些難點(diǎn)地方的指點(diǎn)工作。

講英語故事對(duì)小學(xué)英語教師提出了新的要求，要求教師不僅能傳道、授業(yè)、解惑，而且必須具備一定的編導(dǎo)及表演能力。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生缺乏一定的表演能力和膽魄，他們只能從模仿開始，這就需要教師進(jìn)行表演示范。簡(jiǎn)短易懂的少兒故事，可能難不倒學(xué)生。然而更多的經(jīng)典幽默故事或童話故事忒長(zhǎng)，而且又沒匹配的錄音材料，又很難找到與之相配的材料，如圖片、道具、頭飾等。先不說輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)故事內(nèi)容難，為了達(dá)到理想的效果，提高學(xué)生的興趣，也需要教師花大量的時(shí)間幫忙一起找資料或親手制作，工作量極大。所以，大型英語故事比賽的開展，可以一學(xué)年開展一次。通過教研組的精密組織，合理安排，做好選材、演員、評(píng)委安排等前期工作，選手經(jīng)過精心準(zhǔn)備，相信也能收到很不錯(cuò)的效果。

通過這些嘗試，學(xué)生得到了大量的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)英語要比以往積極主動(dòng)，合作意識(shí)和交往能力也大大增強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣空前高漲。作為英語教師，由衷地感到高興，也切身體會(huì)到了學(xué)習(xí)英語的課余時(shí)間的開發(fā)和利用所帶來的欣慰和喜悅?？傊瑢W(xué)英語的最終目的是能用英語進(jìn)行交流、表達(dá)和運(yùn)用。一線教師要想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課余英語學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的英語進(jìn)行積極主動(dòng)的運(yùn)用，為學(xué)生提供展示自己英語才能的舞臺(tái)，增強(qiáng)后進(jìn)生說英語的勇氣，只有這樣才能幫助學(xué)生走出學(xué)而不用的困境，提高小學(xué)生英語運(yùn)用的能力。

端午手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)單范文第3篇

課題主要解決的問題是“如何使孩子們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生興趣而獲得認(rèn)識(shí)”。為此，我校改變了以往的方法，在研究和實(shí)踐時(shí)，突破了以往的把個(gè)別節(jié)日融入個(gè)別學(xué)科或根據(jù)節(jié)日開展活動(dòng)的做法，不僅僅把傳統(tǒng)節(jié)日文化貫穿于學(xué)校的德育工作中，而且根據(jù)學(xué)生不同年齡和心理特征，選擇并設(shè)置以傳統(tǒng)節(jié)日為線索的多種形式的活動(dòng)，構(gòu)建以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，實(shí)施跨學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生自主探究活動(dòng)，從而帶動(dòng)家庭和社會(huì)的力量開展層次化、系列化的“知傳統(tǒng)節(jié)日、繼中華傳統(tǒng)、承中華文明”的探索之旅，將中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育完全融入到學(xué)校的全方位德育中，并初步探索出了行之有效的方法，具體如下：

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中德育的元素

在中國(guó)廣袤的土地上，56個(gè)民族有著各自不同的民俗，幾千年來，這些民俗通過口傳手教的方式世代傳承，成為民俗文化之根。在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著很多的教育元素，例如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)所包含的重親情、重和睦、重和諧、重家庭的美德，端午節(jié)所蘊(yùn)含的重國(guó)家、重社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，重陽節(jié)所提倡的敬長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，清明節(jié)所蘊(yùn)含的緬懷先人、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、感恩思源的情懷。盡管我們?cè)谘芯恐胁豢赡馨讶康墓?jié)日納入其中，但是我校選擇了大量有針對(duì)性的、學(xué)生比較熟悉的、具有較多元素的節(jié)日進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等都是有高度認(rèn)同性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它們包含著中國(guó)五千年來的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，這些民族精神和倫理道德是小學(xué)德育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生開展以體驗(yàn)為主的民族精神教育活動(dòng)、為我校逐步探索小學(xué)德育教育的新模式提供了充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、明確傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

小學(xué)生年齡偏小，理解能力有限，他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度和對(duì)開展活動(dòng)的意義能否理解，是整個(gè)實(shí)踐教育成敗的關(guān)鍵所在。為此，學(xué)校以班為單位，由班主任對(duì)學(xué)生開展問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)本班學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度，并把問卷推廣到學(xué)生家庭和社區(qū)，了解學(xué)生家庭對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)程度以及他們過節(jié)的方式等，從而掌握學(xué)生的家庭和社會(huì)資源。學(xué)校收集整理適合學(xué)生不同年齡階段的各類傳統(tǒng)節(jié)日的資料，在遵循科學(xué)性的基礎(chǔ)上，從節(jié)日由來、風(fēng)俗習(xí)慣和慶祝方式等方面將傳統(tǒng)節(jié)日以校本課程的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并根據(jù)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解給予其最初步的體驗(yàn)，從而讓學(xué)生明確了開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的意義，使學(xué)生和家長(zhǎng)有了參與、學(xué)習(xí)的愿望，也對(duì)課題的開展有了正確的認(rèn)識(shí)。

三、開展以體驗(yàn)為主的多樣化的活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日豐富的內(nèi)涵和形式的多樣性決定了我校開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育方式的多樣化。學(xué)校充分發(fā)揮語文、品德與社會(huì)、音樂、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教材中所闡述的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)。例如，語文課教師讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞，結(jié)合圖畫、手抄報(bào)，通過欣賞會(huì)、語文的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等來表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的人文教育元素。在端午節(jié)組織開展以端午節(jié)為主題的“端午節(jié)詩(shī)歌欣賞會(huì)”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午節(jié)的裝束、吟誦端午節(jié)的詩(shī)歌、用小品表演端午節(jié)的由來。音樂課教師讓學(xué)生欣賞春節(jié)的賀年歌曲，特別是有著廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容又豐富了學(xué)生的春節(jié)體驗(yàn)。美術(shù)課教師引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，再利用科學(xué)課上學(xué)到的物品保濕方法對(duì)通草畫進(jìn)行保存，還鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)出來，不僅讓學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍中獲得知識(shí)與技能的提高，更使學(xué)生在民族文化的浸潤(rùn)中得到情感、態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。

我校還根據(jù)學(xué)生年齡特征、心理特征分層次開展各種傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)活動(dòng)。例如，在體驗(yàn)“喜慶春節(jié)”活動(dòng)中，給不同年級(jí)的學(xué)生布置了成果收集的不同方式：一、二年級(jí)學(xué)生收集喜歡的“利是封”，并用相機(jī)拍下與家人共度佳節(jié)的溫馨照片；三、四年級(jí)學(xué)生收集關(guān)于春節(jié)的年俗，并用相機(jī)拍下與家人參與年俗的照片（如：包油角、年二十八洗邋遢、逛花街、走親戚、正月十五賞花燈等）；五、六年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)有特色的“利是封”，寫春聯(lián)，寫以“開心過大年”為主題的日記（并配上自己畫的畫或自己拍的照片，圖文并茂）。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式來記錄春節(jié)，創(chuàng)設(shè)充滿童趣、有創(chuàng)意的表達(dá)方式。我們根據(jù)學(xué)生的年齡段，結(jié)合其心理特征，給予不同年級(jí)的學(xué)生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的階梯式提示，讓他們找準(zhǔn)體驗(yàn)春節(jié)的切入點(diǎn)，把抽象符號(hào)引導(dǎo)到具體可行的日?；顒?dòng)中，使他們對(duì)春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日有更鮮活的體驗(yàn)和更深刻的感悟。

我校通過多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，在活動(dòng)中加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣和了解，不斷體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵，使教育的收效最大化，把傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華傳承下去。

四、體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育魅力

作為教育者，我們?cè)谒伎?，為什么有些學(xué)生會(huì)對(duì)洋節(jié)日那么熱衷，而自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻與現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)？其實(shí)外來的很多節(jié)日很注重參與精神，例如：萬圣節(jié)將基督教用南瓜燈和杰克燈驅(qū)逐鬼神的傳統(tǒng)延續(xù)下來，讓家長(zhǎng)和孩子都能參與其中；圣誕節(jié)的圣誕禮物和各種裝飾帶給孩子們的視覺沖擊與遐想，這些不可否認(rèn)是值得借鑒的。所以我們重在通過體驗(yàn)去開展以“知傳統(tǒng)節(jié)日、繼中華傳統(tǒng)、承中華文明”為主題的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。

體驗(yàn)是指在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、親身經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗(yàn)，每一種體驗(yàn)都會(huì)在生活的經(jīng)歷中產(chǎn)生，是對(duì)以往的經(jīng)驗(yàn)的一種升華與超越，甚至可能成為一種新的經(jīng)驗(yàn)，因此我們的教育主旨是讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)。比如，在春節(jié)的時(shí)候主動(dòng)參與貼春聯(lián)，走親戚拜年、收集春節(jié)的由來、春節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，做“春節(jié)小狀元”，還讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)活動(dòng)的照片進(jìn)行分享，學(xué)生在活動(dòng)的過程中體會(huì)濃濃的中國(guó)味和中國(guó)情，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)活動(dòng)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，讓學(xué)生通過圖片展示元宵，介紹元宵的來源和品種，拍攝制作元宵過程的電子教程，親手嘗試用團(tuán)、捏、滾等技能制作元宵，并現(xiàn)場(chǎng)分享自己的作品，還有做燈籠、猜燈謎等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、熟悉我國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)人們對(duì)團(tuán)圓這種和諧美好生活的熱烈向往。在端午節(jié)，讓學(xué)生通過包粽子、陸上龍舟、端午“變變變”等活動(dòng)體會(huì)獨(dú)特的民間風(fēng)俗及歷史人文文化。在中秋節(jié)，通過讓學(xué)生做月餅、賞月，使學(xué)生不僅僅了解中秋節(jié)的來歷，更感受古人過中秋的喜悅。重陽節(jié)開展的敬老活動(dòng)，更展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)收集節(jié)日資料，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過意義建構(gòu)的方式了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

五、校本課程是實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效途徑

通過一系列的活動(dòng)積累，校本教材從最初步的提綱到零散的內(nèi)容，再到不斷修改逐步完善，形成文字的校本課程，這中間積累的是我一點(diǎn)一滴的活動(dòng)記錄。校本課程《走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化》的開發(fā)收到了一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的民族文化，又培育了學(xué)生愛國(guó)愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生的視野，又有利于提高運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的能力以及搜集、處理信息的能力。校本課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的悠久歷史，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化；在學(xué)生心中樹起民俗文化之根，使學(xué)生在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

端午手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)單范文第4篇

一、綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施的現(xiàn)狀

語文綜合性學(xué)習(xí)旨在形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式和提高學(xué)生聽說讀寫的能力。然而綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村教學(xué)中卻不盡如人意。綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀可以用“門庭冷落，冷冷清清”來形容。記得新課改之初，綜合性學(xué)習(xí)也曾經(jīng)開展得轟轟烈烈，但幾年下來，它卻悄無聲息了。很多教師在平吋的教學(xué)中根本沒有重視綜合性學(xué)習(xí)，把它僅當(dāng)成一個(gè)可有可無的教學(xué)環(huán)節(jié)。有些教師雖然進(jìn)行了這方面的教學(xué)，卻僅僅是蜻蜓點(diǎn)水，把教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單當(dāng)成教學(xué)任務(wù)完成了事。就目前的情況來看，綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容在農(nóng)村中學(xué)只是一段單純的附在單元后的文字，沒有任何重要性可言。

二、綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村學(xué)校艱難實(shí)施的原因

語文綜合性學(xué)習(xí)在農(nóng)村中學(xué)的尷尬現(xiàn)狀不能不讓人深思，筆者認(rèn)為造成以上現(xiàn)狀主要有以下幾方面原因：

第一，由于中考這根“指揮棒”的存在，語文教師很難站在大語文的背景下瀟灑地施展自己的教學(xué)風(fēng)格。而且對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的考查大多以筆試形式出現(xiàn)，占分比例不大，農(nóng)村教師基本遵循“考什么，就教什么；不考，就不教”的教學(xué)邏輯，對(duì)綜合性教學(xué)重視不夠，因此綜合性學(xué)習(xí)成了空文。第二，學(xué)科之間矛盾大。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生源相對(duì)較差，其他科目的教師往往采用試題形式反復(fù)訓(xùn)練，這就大大占用了學(xué)生有限的課外時(shí)間。語文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容多，所需資料廣，花費(fèi)時(shí)間多，如果每個(gè)專題都仔細(xì)開展，就勢(shì)必影響到其他學(xué)科，這是它教學(xué)落空的又一大原因。第三，農(nóng)村教師在語文課程資源的開發(fā)和利用上不及城區(qū)教師。大多數(shù)老師僅僅是教課本，沒有深挖教學(xué)資源，也形成不了明確的活動(dòng)步驟，這使得綜合性學(xué)習(xí)的趣味性和活動(dòng)性得不到體現(xiàn)。第四，很多教師沒有汲取其他語文教師教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，各自為政，語文教研組的合力作用沒有有效發(fā)揮。

三、語文綜合’陸學(xué)習(xí)的應(yīng)對(duì)措施

1.教師必須解放思想。因?yàn)榫C合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語文課程與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與協(xié)調(diào)發(fā)展。所以不要把語文綜合性學(xué)習(xí)看成可有可無的環(huán)節(jié)。語文教師要充分認(rèn)識(shí)到語文綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，站在大語文的背景下實(shí)施教學(xué)。

2.教師要鉆研教材，整體規(guī)劃，有的放矢。解決綜合性教學(xué)與其他學(xué)科矛盾的唯一辦法就是教師在教學(xué)中的取舍。人教版初中語文教材每?jī)?cè)都安排了六次“語文綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)，六冊(cè)共36次綜合性學(xué)習(xí)。教師必須對(duì)這36次的綜合性學(xué)習(xí)有一個(gè)整體的了解。通過對(duì)教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)可分主題活動(dòng)類和專題探究類兩類?！皩懽鳎谡Z交際，綜合性學(xué)習(xí)”屬于主題活動(dòng)類；“綜合性學(xué)習(xí)，寫作，口語交際”則屬于專題探究類。主題活動(dòng)類比較容易把握，花費(fèi)時(shí)間相對(duì)較少，容易體現(xiàn)語文課程特點(diǎn)；專題探究類則相對(duì)不好把握。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，有所選擇和側(cè)重。例如，我在八年級(jí)下冊(cè)中往往會(huì)選擇《獻(xiàn)給母親的歌》《到民間采風(fēng)去》這些貼近學(xué)生生活的專題開展活動(dòng)，其他幾個(gè)專題則采用小活動(dòng)形式。這樣既節(jié)約了時(shí)間，也落實(shí)了綜合性學(xué)習(xí)。

3.農(nóng)村教師要善于利用資源，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)。教學(xué)資源無處不在，我們要關(guān)注學(xué)生生活和熱點(diǎn)話題，開發(fā)各種資源，比如利用家庭資源，實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)方法。以本人教學(xué)為例，在《獻(xiàn)給母親的歌》的綜合性學(xué)習(xí)中，我課前引導(dǎo)學(xué)生給母親獻(xiàn)上一句心里話，促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的溝通；利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集整理有關(guān)圖片、攝影和廣告作品，并制作成課件；利用教材資源，讓學(xué)生熟知課文和閱讀材料中出現(xiàn)的有關(guān)母親的名言、諺語、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞和文章；利用音影資料，讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《媽媽的吻》。再比如七年級(jí)上冊(cè)“童話寓言”單元，我們根據(jù)該單元故事性強(qiáng)的特點(diǎn)，將童話故事《皇帝的新裝》改編成課本劇。學(xué)生們自編自演了精彩的情節(jié)，滑稽的表演引得同學(xué)們開懷大笑，課堂沉悶的氣氛一掃而光。

4.教師應(yīng)明確活動(dòng)步驟，積極準(zhǔn)備，參與指導(dǎo)。綜合性學(xué)習(xí)也離不開教師微觀調(diào)控。首先，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣，確定專題。例如在《到民間采風(fēng)去》，先拿出一則寧波人砍價(jià)的笑話，激發(fā)他們探求本地方言的興趣，然后和學(xué)生共同確定“家鄉(xiāng)素描”“認(rèn)識(shí)方言”“節(jié)日習(xí)俗”和“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”四個(gè)專題。然后，制訂計(jì)劃，參與指導(dǎo)。我按照學(xué)生所住區(qū)域把他們分成四個(gè)研究小組，并指導(dǎo)他們分別對(duì)以上四個(gè)專題進(jìn)行探究。要求小組成員從本地的地形風(fēng)貌、遺址文化、本地方言、節(jié)日風(fēng)俗、民歌民謠、名人故事等方面去搜尋資料，協(xié)助組長(zhǎng)制定時(shí)間進(jìn)度表和組員評(píng)價(jià)表。學(xué)生積極性很高，他們向當(dāng)?shù)鼐?xí)俗的老人進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，翻閱了大量地方書籍，做了大量筆記，查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，并進(jìn)行組織篩選。最后，學(xué)生的才智得以充分地發(fā)揮：“家鄉(xiāng)素描”組拍攝了家鄉(xiāng)朝拜勝地五磊寺、美麗的杭州灣大橋和上林湖風(fēng)景，還通過繪畫展示了家鄉(xiāng)“過去一現(xiàn)在一未來”的歷史演變過程；“節(jié)日習(xí)俗”組制作了課件，通過圖片和文字介紹，展示本地的端午習(xí)俗和婚嫁禮儀；“認(rèn)識(shí)方言”組別出心裁，通過小品形式展示方言，既有趣味又體現(xiàn)了地方特色；而“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”組則講了初唐書法家虞世南、抗倭英雄戚繼光等名人的故事，并讓小組合唱了本地民謠?；顒?dòng)氣氛活躍，呈現(xiàn)形式多樣。

端午手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)單范文第5篇

一、開通鄉(xiāng)土文化課堂主渠道

課堂引進(jìn)鄉(xiāng)土文化絕不增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充語文內(nèi)容、提高課堂品位。鄉(xiāng)土文化教學(xué)以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，充分利用音像制品和其它文化特點(diǎn)來提高課堂教學(xué)效率，讓語文教材和鄉(xiāng)土文化教材有機(jī)結(jié)合起來，相得益彰。在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生注意各個(gè)地區(qū)的不同特點(diǎn)，有目的性、有針對(duì)性、有實(shí)效性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師設(shè)計(jì)并切實(shí)開展了一些校本鄉(xiāng)土文化活動(dòng)課，比如《家鄉(xiāng)的母親河――黃河》、《我愛家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃》和《走進(jìn)家鄉(xiāng)名人》等，學(xué)校在實(shí)施教學(xué)的同時(shí)，充分利用多種媒體，讓學(xué)生通過多看一些鄉(xiāng)土文化的錄像、多聽一些美麗的傳說，開闊視野，充分感受鄉(xiāng)土文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的欲望。同時(shí)，2015年12月圖文并茂的校本教材《鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情――孟州鄉(xiāng)土文化資源小讀本》裝訂出版，在全市獲得一等獎(jiǎng)，并且在全市各學(xué)校學(xué)習(xí)推廣。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，教師應(yīng)在結(jié)合教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、創(chuàng)造教材。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展和繼承，離不開搜集與傳播，讓學(xué)生多搜集鄉(xiāng)土文化精粹，掌握思想內(nèi)容，親身去游歷、感受自然，一方面可以鍛煉學(xué)生深入社會(huì)的能力和身體素質(zhì)；另一方面可以感受鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在美。通過“結(jié)合區(qū)域、結(jié)合媒體、結(jié)合教材、結(jié)合學(xué)習(xí)、結(jié)合提高”的“五結(jié)合”，學(xué)生不僅能準(zhǔn)確生動(dòng)地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，而且能生動(dòng)有趣地傳播開來，在校內(nèi)外形成人人懂鄉(xiāng)土文化、人人會(huì)鄉(xiāng)土文化的局面，從而全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、溝通鄉(xiāng)土文化課外多條線

把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，不光是在課堂上進(jìn)行，還要開展課外活動(dòng)知識(shí)比賽，校內(nèi)外、班級(jí)黑板報(bào)有鄉(xiāng)土文化一角，校園德育陣地宣傳與熏陶正是借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的感染。每年的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生也可以自愿組織參加一些“以文會(huì)友”、“學(xué)術(shù)報(bào)告”、“游園觀光”等活動(dòng)，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的知識(shí)。比如，端午時(shí)，讓學(xué)生搜集端午的由來或者一些本地的風(fēng)俗習(xí)慣，然后講給其他同學(xué)聽，從而養(yǎng)成探究的習(xí)慣，也進(jìn)行了民族傳統(tǒng)文化的熏陶；也可以自己動(dòng)手做做粽子，講述粽子的制作過程，然后寫下來展示；還可以去看看春節(jié)高蹺表演，感受一下節(jié)日的氣氛，在班內(nèi)交流，鍛煉一下轉(zhuǎn)述的能力。這類民族傳統(tǒng)節(jié)日放假時(shí)，教師還讓學(xué)生走訪老人、搜尋資料、調(diào)查訪問等。寒暑假時(shí)，則可以讓學(xué)生參加一些考察活動(dòng)，可以是本地的一些特色產(chǎn)業(yè)：如對(duì)黃河硯作坊進(jìn)行一些調(diào)查，對(duì)其生產(chǎn)制造過程進(jìn)行研究，然后寫成調(diào)查報(bào)告。也可以讓學(xué)生去本地的一些古村落，如“老家莫溝”進(jìn)行一些考察，對(duì)村落的歷史以及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，寫成簡(jiǎn)單的考察報(bào)告……這樣的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生感興趣，能積極參與，并從中得到增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)能力、感受傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)活動(dòng)的快樂。

總之，通過多條線的練習(xí)、鞏固，提高鄉(xiāng)土文化教學(xué)的實(shí)效，從理論到實(shí)踐，從普及到提高，雖說不能讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)達(dá)到爐火純青，但學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值和審美意義都有一定程度的了解和認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)熱愛的情感、對(duì)祖國(guó)熱愛的情感。

三、尊重學(xué)生鄉(xiāng)土材料的自主選擇

新課改標(biāo)準(zhǔn)指出：“教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，要有開放性和彈性。”提倡突破教材對(duì)學(xué)生教育的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材，做教材的主人，不能成為教材的奴隸，既遵循教材、又要跳出教材。鄉(xiāng)土文化正是在此基礎(chǔ)上走進(jìn)課堂，從學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓寬、拓深語文課程的外延和內(nèi)涵，并從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)對(duì)教材“裁剪”、“重組”。鄉(xiāng)土文化是豐富的，她包含的內(nèi)容很多很多，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化并不是讓學(xué)生必須掌握她的方方面面，而是學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)個(gè)人的愛好，從不同的角度、不同的活動(dòng)中去學(xué)習(xí)，理解其靈魂，只有這樣學(xué)生才能在鄉(xiāng)土文化的熏陶下健康地成長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們更是碩果累累，取得可喜可賀的成績(jī)：其中關(guān)于鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀習(xí)作和手抄報(bào)在河雍中心學(xué)校展覽，七四班張星竹同學(xué)的《繼承河南文化愛我家鄉(xiāng)沃土》、八三班趙宇翔同學(xué)的《縱觀孟州惟嘆韓愈》、七三班程一諾同學(xué)的《情系孟州渾漿涼粉》、九三班劉曉妍的《永不逝去的芳華――追思憂國(guó)憂民的韓愈》、九二班郝梓帆同學(xué)的《說說孟州韓陵的酸棗樹》、八三班王漢普同學(xué)的《孟州喪葬習(xí)俗》、七四班王鴻坤同學(xué)的《初探孟州小吃文化》等10多名同學(xué)的習(xí)作在孟州市語文教研活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。

鄉(xiāng)土文化是人類智慧的結(jié)晶，是文化的精華。學(xué)生在繼承優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上，也可以自主進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)造，教師可以采用多種形式引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)，發(fā)展的趨勢(shì)，嘗試自己學(xué)習(xí)教材，多寫多練，多問多練。在鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的條件下，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。自我探究的過程可采用小組進(jìn)行交流、合作、整體匯報(bào)等形成，充分提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，自我探究能力。

課堂引進(jìn)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教學(xué)，大大提高了學(xué)生的素質(zhì)。鄉(xiāng)土文化也得到了發(fā)展與繼承，努力把鄉(xiāng)土文化教育與學(xué)校素質(zhì)教育結(jié)合在一起，真正受到了以文輔德、以文增智、以文滋體、以文怡美、以文補(bǔ)勞的整體效果，逐步形成以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化教育為主的校園文化特色。鄉(xiāng)土文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。語文教學(xué)與鄉(xiāng)土文化有機(jī)結(jié)合，可以更好地傳承發(fā)揚(yáng)我們的民族文化。能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族凝聚力，提升學(xué)生的人文主義修養(yǎng)和人文精神，真正做到以人為本，使語文教學(xué)的人文性得到更好的體現(xiàn)和發(fā)展。

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