浙江滿分作文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇浙江滿分作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
浙江滿分作文范文第1篇
閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。
這話說(shuō)得確實(shí)精僻(辟)，當(dāng)仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。
"有字之書(shū)"指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(zhǎng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強(qiáng)調(diào)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵(lì)人們使所學(xué)的知識(shí)活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。
"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看待，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。
讀著這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。
"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識(shí)，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識(shí)，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨(dú)立之靈魂。
浙江滿分作文范文第2篇
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū)；學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū)；賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
浙江滿分作文范文第3篇
這些情況每天都發(fā)生在我們身邊，而我們卻早已司空見(jiàn)慣了，也許正因?yàn)檫@樣，我們就不會(huì)贊揚(yáng)那個(gè)小朋友，也不會(huì)去阻止那個(gè)女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因?yàn)槲覀兊男穆槟玖恕?/p>
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的雷鋒精神如今卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，人們依靠精神資源豐富了自身生活。正像大自然的許多規(guī)律一樣，此消彼長(zhǎng)，如今物質(zhì)生活豐富多了，而人們的精神資源逐漸消退。無(wú)怪乎有人感嘆：“如今的社會(huì)爾虞我詐，我們一個(gè)個(gè)活得太累!”可是，真的是這樣的嗎?
記得小時(shí)候媽媽給我講過(guò)關(guān)于爸爸的故事。她說(shuō)，有一次爸爸看見(jiàn)有個(gè)人騎車時(shí)書(shū)包掉了下來(lái)，爸爸便撿起書(shū)包追那個(gè)人，一直追了好幾站路……當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣好。于是，每次大掃除我都一馬當(dāng)先，撿最臟最累的活干，盡管臟、累但很開(kāi)心，因?yàn)槲疫@樣做就是向爸爸看齊了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我常常會(huì)覺(jué)得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問(wèn)：那兒時(shí)的純真、兒時(shí)的善良，難道不令人感動(dòng)嗎?脫下麻木的外衣，用一顆原始的、善良的心去體味，我會(huì)為自己的“傻”而感動(dòng)。特別是如今，我會(huì)更加珍惜自己的“傻”。
“人之初，性本善”，我相信，每一個(gè)人兒時(shí)都擁有一顆純潔、善良的心，只不過(guò)后來(lái)被虛偽、麻木束縛住了，只要掙脫開(kāi)虛偽的枷鎖，那顆原始的心就會(huì)回來(lái)。那么，我們?cè)诟袊@“社會(huì)險(xiǎn)惡”的同時(shí)，為什么不用心去改造社會(huì)呢?
好在我們的社會(huì)中還有那么多用真心去對(duì)待他人的人。一位為追捕歹徒而英勇?tīng)奚娜嗣窬?，幾萬(wàn)人參加了他的葬禮，人們默默地為這位英雄送行。人們淚流滿面，是對(duì)他的同情，敬佩，還是贊美?我想更多的是對(duì)自己麻木的過(guò)去的悔恨，立志要向英雄學(xué)習(xí)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些英雄，人們正逐漸褪去麻木的外衣和虛偽的枷鎖。
我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)條件豐富的今天，人們正努力地尋回失落的人文精神，人們的精神世界正在不斷豐富。我想，物質(zhì)生活和精神世界不應(yīng)該此消彼長(zhǎng)，而應(yīng)該相互促進(jìn)，我們的社會(huì)正這樣發(fā)展著，生活在這樣一個(gè)物質(zhì)生活與精神世界同樣豐富的社會(huì)中，你難道不感到欣喜嗎?
浙江滿分作文范文第4篇
借鑒是一門學(xué)問(wèn)。如何巧妙借鑒?下面幾種借鑒技巧不妨一試。
(1)借鑒表現(xiàn)手法
文章的表現(xiàn)手法是多種多樣的,如欲揚(yáng)先抑、夾敘夾議、象征、襯托、對(duì)比、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆等。這些表現(xiàn)手法在文章中常是綜合運(yùn)用的。如魯迅的回憶性散文《阿長(zhǎng)與》,既運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑法,課文前半部分大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng),又運(yùn)用了卒章顯志法,最后寫道:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”高爾基的散文詩(shī)《海燕》運(yùn)用象征手法,寫海燕搏風(fēng)擊浪,高傲地飛翔,其實(shí)是在歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》則運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法,寫菊之隱逸、牡丹之富貴,與蓮之淡雅形成對(duì)比,襯托出蓮花純潔高尚的君子之風(fēng)。這樣的優(yōu)秀之作,只要我們善于借鑒,定會(huì)受益匪淺?！?007年金華市學(xué)業(yè)考試滿分作文集》中的第2篇,考生就借鑒了虛實(shí)結(jié)合、夾敘夾議的表現(xiàn)手法。在一個(gè)精美的開(kāi)頭之后,作者寫道:“深夜苦讀,有時(shí)爸爸輕輕地走進(jìn)來(lái),在我桌上放上一杯熱茶,然后悄然無(wú)息地離去,我雙手捧住茶杯……”這是實(shí)寫;“熱氣緩緩上升,恍惚中我看到了從前……”這是虛寫;進(jìn)而追憶我小時(shí)候拉著哥哥瘋跑,哥哥為我用雙手遮擋玻璃劃破手掌的事,這是敘述,下文寫道:“哥哥手中的血流淌在我心上,我第一次知道,在別人的羽翼下安全成長(zhǎng),是我莫大的幸福。”這是議論。良好的表現(xiàn)手法的運(yùn)用,為得滿分打下了基礎(chǔ)。
(2)仿照結(jié)構(gòu)模式
取別人之長(zhǎng),補(bǔ)自己之短,為我所用,為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。我們讀一讀近年來(lái)的中考、高考優(yōu)秀作文,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少是仿寫之作。借用一種自己最感興趣的范文模式,考場(chǎng)作文可以一揮而就。2001年四川一考生的《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》是模仿《雜文選刊》中《患者無(wú)良知的就診報(bào)告》,因結(jié)構(gòu)新穎、思想深刻而獲得閱卷者的青睞;2002年浙江一考生的滿分作文《他們都選擇了明月》,選例經(jīng)典,巧用對(duì)比,分析到位,語(yǔ)言老到而富有哲理,題目形象而富有詩(shī)意,也是借鑒了臺(tái)灣林清玄的哲理散文《送他一輪明月》?！?007年金華市中考滿分作文集》第16篇,構(gòu)思獨(dú)到,開(kāi)篇題記就點(diǎn)明幸福的無(wú)價(jià),接著寫一個(gè)精美的開(kāi)頭,主體部分用三個(gè)小標(biāo)題詮釋了生活中相伴無(wú)形的點(diǎn)滴幸福,最后以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言結(jié)尾,這種結(jié)構(gòu)模式許多優(yōu)秀作文選 里都有,而此考生能嫻熟運(yùn)用,成為考場(chǎng)制勝法寶之一。
(3)借鑒題材
我們大家都知道元代戲劇家王實(shí)甫的《西廂記》寫得十分出色,可這一題材是借鑒別人的?！段鲙洝匪鶎懙拇迯垚?ài)情本是個(gè)傳統(tǒng)題材,最早見(jiàn)于唐元稹的傳奇《鶯鶯傳》,該傳奇是一個(gè)男子負(fù)心,給婦女帶來(lái)的悲劇。后來(lái)董解元對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行改編,寫成了《西廂記諸宮調(diào)》,徹底改變了小說(shuō)的主題,賦予小說(shuō)追求婚姻自主、掙脫禮教束縛的嶄新意義。王實(shí)甫除了把董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的敘事體改成戲劇之外,還對(duì)故事本身作了不少改造?？梢?jiàn),借鑒也是創(chuàng)作的需要。
中學(xué)生寫作雖然不同于作家創(chuàng)作,但寫作題材的借鑒也經(jīng)常會(huì)遇到,尤其是沿用文史方面的材料更多。如2004年山東高考滿分作文《關(guān)羽之恨》,就成功地借鑒了《三國(guó)演義》中“關(guān)羽失荊州”這一題材,緊扣話題,故事新編,寫出了新意。又如2004年江蘇高考滿分作文《孔雀東南飛》,作者對(duì)焦劉題材巧加改編,將背景放在“西部大開(kāi)發(fā)”的層面上,寫出了既緊扣話題,又有新意的佳作。又如《2007年金華市學(xué)業(yè)考試滿分作文集》第17篇,作者寫幸福,不是從一般的生活角度入手,而是從精神境界的高度來(lái)詮釋幸福的真諦。作者擷取陶淵明、劉禹錫、李清照、岳飛、秦觀這些歷史長(zhǎng)河中的耀眼浪花,從他們身上品味幸福的內(nèi)涵,讀之令人蕩氣回腸。而這些名人的題材(包括事例、詩(shī)文)可從教材、報(bào)刊、雜志、作文選、網(wǎng)絡(luò)中得到借鑒、參考,也可見(jiàn)平時(shí)就要善于積累好的題材,背誦如流,爛熟于心,考場(chǎng)上胸有成竹,寫作時(shí)緊扣題目,快速成文,豈不妙哉。
(4)借鑒語(yǔ)言
中考作文要求“有文采”?！坝形牟伞被蚴窃~語(yǔ)生動(dòng),或是句式靈活,或是運(yùn)用修辭手法,或是文字有意蘊(yùn),或是哲理生輝等等。文采多指內(nèi)涵的一種韻味,一種光澤,一種氣派,它以自然流露為上,返璞歸真為上。如果說(shuō)好的題材是作品搏動(dòng)的心臟的話,那么,優(yōu)美的語(yǔ)言該是美麗的面龐了。孔子說(shuō):“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。”說(shuō)明語(yǔ)言對(duì)于整篇文章的重要性。如何使語(yǔ)言出彩,亮點(diǎn)紛呈,以下技法可以一用:
①借鑒仿寫古詩(shī)名句。古詩(shī)詞名句是經(jīng)過(guò)錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言,風(fēng)格各異:有的典雅,有的質(zhì)樸,有的絢麗,有的清閑,只要我們多讀多記,就會(huì)隨古人的思想起舞,乘著古詩(shī)名句的翅膀,讓作文語(yǔ)言文采飛揚(yáng),讓文章詩(shī)意盎然?？礉M分作文《幸福是什么》一段:幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛;是“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”的收獲;幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿;是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶;幸福更是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的追求……這些句子不僅詮釋了幸福的含義,還展示了考生閱讀的廣度,巧妙借鑒仿寫古詩(shī)名句,使文章充滿詩(shī)意和文采,具有經(jīng)典美,從而體現(xiàn)出作者的文學(xué)修養(yǎng)和功底。
②運(yùn)用排比造勢(shì)法。用排比說(shuō)理,構(gòu)成排比句或排比段,可增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),層層遞進(jìn),貫通文氣,如海浪滔滔,一浪接一浪,呼嘯奔騰,令觀者心潮澎湃;用排比抒情,可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致?？磧?yōu)秀作文《美好的心靈》一段:“老師的人格又是如此的高尚。是農(nóng)夫,卻把種子播在心上,用血液澆灌它成長(zhǎng);是沃土,卻不長(zhǎng)一株雜草,讓花的根在軀體上滋蔓;是蠟燭,卻在講臺(tái)前燃燒自己,用自己的鮮血之火來(lái)照亮別人……”作者運(yùn)用排比句式,對(duì)老師無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚人格進(jìn)行了熱情洋溢的贊美和謳歌,氣勢(shì)非凡。
③巧借文言法。巧借文言寫作,的確是語(yǔ)言出彩的好方法,也是語(yǔ)言創(chuàng)新的好形式,但它要求有極深的古文素養(yǎng)作基礎(chǔ),有很好的駕馭語(yǔ)言的功力和寫作功底,還要有創(chuàng)新意識(shí),“舊瓶裝新酒”,才能寫出立意新、構(gòu)思巧的佳作。如2006年河南一考生,用文言文寫的《出師表》一文,標(biāo)題一樣,但內(nèi)容不同,構(gòu)思也有創(chuàng)新。用文言寫作本身就有難度,但作者敢于亮劍,張揚(yáng)了個(gè)性,展現(xiàn)了才華。又如《2007年金華市學(xué)業(yè)考試滿分作文集》中的第29篇,作者用文言文來(lái)寫,敘事流暢,議論深刻,一氣呵成。例如開(kāi)頭:“幸福,此為何物?吾從未見(jiàn)過(guò)幸福,不知其相貌如何,年歲多少,于是,心血來(lái)潮,尋此物于天地之間?！痹趯懥巳齻€(gè)片斷后,作者寫道:“吾曾終日尋思,幸福為何物?而今知,乃父母之關(guān)愛(ài)也,乃同學(xué)之幫助也,乃老師之解惑者也,由此而知幸福原來(lái)無(wú)處不在也?！弊髡邆€(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性語(yǔ)言感動(dòng)了閱卷老師,超人的才氣折服了閱卷老師,因此能獲得滿分。
浙江滿分作文范文第5篇
扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會(huì)讓你欲哭無(wú)淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語(yǔ)成績(jī)?yōu)?40多分，而語(yǔ)文卻只有70 幾分，她無(wú)論如何不相信這個(gè)語(yǔ)文成績(jī)，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20 分以下！當(dāng)年獲全球美文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因?yàn)槠x題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象。“明扣”大多用于議論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來(lái)，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)。“表層扣”是指有“表現(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。
下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開(kāi)頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
“我認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展，一是面包：二是書(shū)。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個(gè)最基本的條件，就（是）在那艱苦的歲月里，經(jīng)過(guò)多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書(shū)的作用。
