標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社會(huì)信息化測(cè)度　信息資源　媒介

[分類(lèi)號(hào)]G203

科學(xué)、合理的信息化測(cè)度指標(biāo)體系的建立，是評(píng)估信息化發(fā)展水平、預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)以及政府決策和學(xué)術(shù)研究的依據(jù)。社會(huì)信息化測(cè)度應(yīng)該反映出信息社會(huì)的全貌。鑒于信息資源在信息社會(huì)中的重要地位，在信息化測(cè)度指標(biāo)體系中有必要建立科學(xué)、合理的信息資源指標(biāo)集。

1　社會(huì)信息化測(cè)度體系中的信息資源因素

1．1信息資源：信息化測(cè)度體系中必不可少的因素

2002年lO月，我國(guó)國(guó)家信息化領(lǐng)導(dǎo)小組頒布了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃信息化重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，明確了國(guó)家信息化體系包括的六要素：信息技術(shù)應(yīng)用、信息資源、信息網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)、信息化人才、信息化政策法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。由此可見(jiàn)，信息資源是國(guó)家信息基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)運(yùn)載的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在社會(huì)信息化過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

信息資源是一種無(wú)形的社會(huì)財(cái)富，它的開(kāi)發(fā)利用逐步向社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，并日益成為主導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的支柱產(chǎn)業(yè)。這種變化不僅改變著人類(lèi)社會(huì)的各種活動(dòng)和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，而且滲透到各種社會(huì)活動(dòng)之中，導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)投入產(chǎn)出比的迅速增長(zhǎng)，加強(qiáng)了社會(huì)交往與合作，極大地促進(jìn)了科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在制定社會(huì)信息化測(cè)度體系時(shí)，信息資源應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)重要的因素納入指標(biāo)體系。綜觀已有的信息測(cè)度方法和測(cè)度實(shí)例所用的測(cè)度體系，信息資源因素出現(xiàn)的頻率是很高的，可見(jiàn)測(cè)度體系的制訂者早已意識(shí)到了信息資源在信息化建設(shè)中的重要性。

1．2信息化測(cè)度方法和實(shí)例中的信息資源相關(guān)指標(biāo)

對(duì)于如何正確測(cè)度社會(huì)的信息化水平這一問(wèn)題，不少?lài)?guó)際組織、國(guó)家及一些專(zhuān)家個(gè)人提出了一些不盡相同的方案，其中均涉及信息資源的相關(guān)指標(biāo)。在翁佳、鄭建明的“關(guān)于信息化測(cè)度中信息資源相關(guān)指標(biāo)的理論探討”一文中，對(duì)信息化測(cè)度方法和實(shí)例中出現(xiàn)的信息資源相關(guān)指標(biāo)做了一個(gè)總結(jié)。國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)信息化水平測(cè)度比較有代表性的幾個(gè)模型或方法中均涉及信息資源的相關(guān)因素，有涉及文獻(xiàn)信息資源(如報(bào)刊、圖書(shū))的，有涉及電子信息資源(如廣播、電視)的，有的把網(wǎng)絡(luò)信息資源(如數(shù)據(jù)庫(kù)、web站點(diǎn)等)也納入了測(cè)度體系。

2　信息資源指標(biāo)集指標(biāo)選取依據(jù)

2．1理論依據(jù)

2．1．1理論基礎(chǔ)：信息資源體系 綜合國(guó)內(nèi)外的研究成果，信息資源可以從狹義和廣義兩個(gè)角度來(lái)理解：狹義的信息資源等同于知識(shí)、資料和消息，是信息本身或信息的集合。廣義的信息資源認(rèn)為信息資源是一個(gè)貫穿于人類(lèi)社會(huì)信息活動(dòng)中的，從事信息生產(chǎn)、分配、交換、流通、消費(fèi)的全過(guò)程的多要素集合。本文所涉及的信息資源是狹義意義上的信息資源，不涉及廣義信息資源中的設(shè)備、技術(shù)和人的因素。

以開(kāi)發(fā)程度為依據(jù)，信息資源可劃分為潛在信息資源與現(xiàn)實(shí)信息資源兩大類(lèi)型。社會(huì)信息化測(cè)度體系中涉及的信息資源因素是現(xiàn)實(shí)的信息資源。孟廣均、霍國(guó)慶等編著的《信息資源管理導(dǎo)論》一書(shū)中定義的信息資源體系(見(jiàn)表1)可以作為我們選取信息資源指標(biāo)集指標(biāo)的理論基礎(chǔ)。

2．1．2邏輯依據(jù)：媒介演變信息資源體系如此龐大，而人們?yōu)槭裁赐x取其中幾個(gè)信息資源因素作為信息化測(cè)度體系中信息資源指標(biāo)集的指標(biāo)呢?筆者認(rèn)為，邏輯上我們是依照媒介的演變來(lái)選取指標(biāo)的。而媒介的演變恰恰經(jīng)歷了由印刷媒介(圖書(shū)、報(bào)紙、期刊)到電子媒介(廣播、電視)，再到互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是一部傳播媒介發(fā)展變化的歷史。有人做過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)：公元1000年左右，中國(guó)人首創(chuàng)活字印刷術(shù)，公元1920年美國(guó)人首開(kāi)無(wú)線電廣播，公元1936年英國(guó)人首播電視，1991年美國(guó)政府提出信息高速公路計(jì)劃。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了文字、聲音、圖像三位一體的信息社會(huì)時(shí)代――網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

然而，信息資源又是如何與媒介聯(lián)系起來(lái)的呢?信息資源歸根結(jié)底是一種信息，或者說(shuō)是信息的一個(gè)子集。信息交流活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)亙古以來(lái)就存在的現(xiàn)象，它主要是通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)，如語(yǔ)言、聲音、文字、圖像、手勢(shì)、姿勢(shì)等，經(jīng)過(guò)搜索、整理、加工，最后借助于某種媒介傳播出去，供他人分享和利用。媒介是信息交流的中介，是傳遞信息和接受信息的載體。人們進(jìn)行信息交流活動(dòng)，一定要借助于載體，也就是要通過(guò)一定媒介。媒介是使傳播者與受眾之間發(fā)生關(guān)系的中介物，是聯(lián)系兩者的紐帶。所以，媒介是信息亦即信息資源傳播的工具，是傳播過(guò)程中必不可少的手段。并且從某種意義上來(lái)說(shuō)，信息資源體系和媒介體系是交叉重疊的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出新的信息資源和媒介，它們的發(fā)展演變歷程也是一脈相承的。

因此，從媒介角度對(duì)信息資源進(jìn)行劃分，選取圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的利用情況作為信息資源指標(biāo)集的二級(jí)指標(biāo)，并在構(gòu)建社會(huì)信息化測(cè)度中信息資源指標(biāo)集時(shí)，把它們都納入其中是合理的。

2．2現(xiàn)實(shí)依據(jù)

2．2．1我國(guó)信息資源的生存現(xiàn)狀近年來(lái)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)保持持續(xù)、穩(wěn)定的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。據(jù)CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心)統(tǒng)計(jì)，截至2007年6月30日，網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了1.62億，僅次于美國(guó)，位居世界第二，比上年同期增加了3900萬(wàn)人，網(wǎng)站總數(shù)達(dá)到了131萬(wàn)個(gè)。

網(wǎng)絡(luò)信息資源正在向人們的日常生活中迅速滲透，并以驚人的速度增長(zhǎng)，但它沒(méi)有完全取代紙質(zhì)信息資源而獨(dú)立存在。據(jù)可查的資料表明，2005年全國(guó)出版圖書(shū)、期刊、報(bào)紙總印張數(shù)為2 231.67億印張，折合用紙量524.45萬(wàn)噸，與上年相比，用紙量增長(zhǎng)12.02％。其中書(shū)籍用紙占10.71％，期刊用紙占5.61％，報(bào)紙用紙占72.28％。2005年，全國(guó)出版圖書(shū)222473種，其中新版圖書(shū)128578種；全國(guó)出版期刊9468種；全國(guó)出版報(bào)紙1931種。由此可見(jiàn)，紙張的用量保持著增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，圖書(shū)、報(bào)刊仍然發(fā)揮著巨大的作用。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，紙張不但生存下來(lái)，而且開(kāi)辟出新的道路。它們所提供的豐富的資源和互補(bǔ)功能已成為數(shù)字技術(shù)的資產(chǎn)。電子書(shū)籍大量搬用了傳統(tǒng)書(shū)籍的特點(diǎn)。信息量巨大而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)之所以取得了巨大的成功，也正是因’為它放棄了深?yuàn)W的信息用語(yǔ)而采用了傳統(tǒng)的文字語(yǔ)言。紙張不僅構(gòu)造了信息，甚至也構(gòu)造了社會(huì)。它們與信息技術(shù)之間的關(guān)系，是互相肯定和互相補(bǔ)充的。

2．2．2 信息資源的共生和共同演進(jìn)信息資源從某種意義上

來(lái)說(shuō)，也是一種媒介。早在1979年，尼古拉斯?尼格洛龐帝在巡回演講中就開(kāi)始宣講媒介匯聚的概念，他們的思想如下圖1所示，表明媒介之間正在逐漸融合相互滲透。

從圖1可以看出，新媒介是從舊媒介中脫胎而來(lái)的。當(dāng)新媒體產(chǎn)生時(shí)，舊媒介不會(huì)消失，而會(huì)繼續(xù)改進(jìn)，以適應(yīng)新的環(huán)境而生存下來(lái)。于是就出現(xiàn)了新舊媒體共存和共同演進(jìn)的局面，即媒體的匯聚，它們?cè)谏鐣?huì)的不同領(lǐng)域大顯身手，發(fā)揮著各自的作用。

報(bào)刊圖書(shū)通常被認(rèn)為處在死亡的邊緣。由于它們歷史性地依賴(lài)印刷機(jī)和紙張，許多人推測(cè)它們將不能同新形式的電子媒介相競(jìng)爭(zhēng)，因而最終會(huì)逐漸消亡。可是，這種推測(cè)低估了紙質(zhì)媒體的適應(yīng)性及其在當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)中的重要性。它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)滅亡，而有可能變成一個(gè)用途更廣、更受歡迎的媒體。信息資源的共生和共同演進(jìn)便是我們選取傳統(tǒng)信息資源和電子信息資源共同作為信息資源指標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

3　信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建

對(duì)社會(huì)信息化的測(cè)度，不只是對(duì)新生信息媒介的測(cè)度(有些測(cè)度體系只選用網(wǎng)絡(luò)信息資源作為指標(biāo))，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)信息資源使用狀況的測(cè)度。從指標(biāo)的連續(xù)性角度考慮，如果只采用某一種信息資源來(lái)測(cè)度信息資源，就割裂了社會(huì)發(fā)展的歷史，不能客觀反映出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)信息資源的發(fā)展?fàn)顩r。只有選取多樣化的指標(biāo)，才能保證社會(huì)信息化發(fā)展縱向(時(shí)間跨度)和橫向(區(qū)域、國(guó)家)測(cè)度的客觀性。

綜上所述，筆者認(rèn)為社會(huì)信息化測(cè)度體系中信息資源指標(biāo)集應(yīng)該由傳統(tǒng)信息資源和現(xiàn)代信息資源共同作為二級(jí)指標(biāo)來(lái)構(gòu)建。學(xué)習(xí)和借鑒了諸多專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)驗(yàn)，本文構(gòu)建了一個(gè)信息資源指標(biāo)集，如表2所示。

盡管當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的信息技術(shù)使人們可以更多地通過(guò)電子媒體如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等信息資源獲取信息，但傳統(tǒng)的信息資源如報(bào)紙、期刊和圖書(shū)仍然占重要地位，尤其是在獲取學(xué)術(shù)信息和系統(tǒng)知識(shí)的時(shí)候。受傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣和使用條件限制，紙質(zhì)信息資源的地位在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然是不可取代的。所以，紙質(zhì)信息資源和電子信息資源也將共生共存，相互促進(jìn)，相互融合。

人類(lèi)發(fā)展的歷史就是媒介演進(jìn)的歷史。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出更多的媒介和信息資源，這個(gè)信息資源指標(biāo)集也將處于不斷地充實(shí)和完善中。

4　信息資源指標(biāo)集的應(yīng)用前景

本測(cè)度體系與現(xiàn)有的測(cè)度體系相比，囊括了整個(gè)信息資源發(fā)展歷史中所出現(xiàn)的信息資源的全部，具有更強(qiáng)的可靠性和較高的準(zhǔn)確性，同時(shí)依然保持著較好的可操作性，因而是更加科學(xué)合理的，其應(yīng)用前景不言而喻。

4．1 信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測(cè)度的可靠性

完善的測(cè)度指標(biāo)體系是綜合測(cè)度的需要。本指標(biāo)體系選取了圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)，較為客觀地反映了信息資源的建設(shè)現(xiàn)狀。如何準(zhǔn)確選取表征信息資源的特征指標(biāo)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，盡管對(duì)特征指標(biāo)的選取不是越多越好，但決不是越少越好。一般認(rèn)為，較多的指標(biāo)會(huì)降低測(cè)度的可操作性，導(dǎo)致難以實(shí)施，但同時(shí)較多的指標(biāo)也給予測(cè)度以較大的選擇空間，我們完全可以在測(cè)度的過(guò)程中通過(guò)降維等措施加以處理，以解決指標(biāo)重復(fù)或代表性不強(qiáng)等問(wèn)題。相對(duì)于較少指標(biāo)可能帶來(lái)的潛在的片面性，較多的測(cè)度指標(biāo)更能客觀地反映被測(cè)度的現(xiàn)實(shí)。本指標(biāo)體系的構(gòu)建邏輯合理，指標(biāo)也相對(duì)完備，而且保持了較好的可操作性，因此其可靠性更強(qiáng)。

完善的測(cè)度指標(biāo)體系可以避免指標(biāo)腐敗和對(duì)測(cè)度對(duì)象的片面反映。在構(gòu)建信息資源指標(biāo)集時(shí)，僅僅把網(wǎng)絡(luò)信息資源作為測(cè)度指標(biāo)進(jìn)行測(cè)度，使得網(wǎng)絡(luò)信息資源的建設(shè)得到過(guò)分的重視，而忽略了其他傳統(tǒng)信息資源的建設(shè)。這樣的測(cè)度體系顯然是不利于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)信息資源建設(shè)的充分發(fā)展的。

4．2信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測(cè)度的準(zhǔn)確性

傳統(tǒng)特征指標(biāo)和現(xiàn)代特征指標(biāo)在測(cè)度體系中都存在著缺陷。以RITE法為例，從算法的角度來(lái)探討它們?cè)跍y(cè)度體系中的不同表現(xiàn)。我們把在我國(guó)仍然對(duì)社會(huì)信息化發(fā)展起著相當(dāng)重要作用的傳統(tǒng)信息社會(huì)指標(biāo)視為傳統(tǒng)特征指標(biāo)。觀察傳統(tǒng)特征指標(biāo)與現(xiàn)代特征指標(biāo)的增長(zhǎng)趨勢(shì)和增長(zhǎng)率變化曲線(如圖2、3所示)，不難發(fā)現(xiàn)：①傳統(tǒng)特征指標(biāo)的增長(zhǎng)趨勢(shì)是一致的。傳統(tǒng)特征指標(biāo)表現(xiàn)較為溫和，增長(zhǎng)趨勢(shì)較為平穩(wěn)，增長(zhǎng)率變幅不大，有時(shí)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)；②現(xiàn)代特征指標(biāo)增長(zhǎng)的表現(xiàn)也是一致的?，F(xiàn)代特征指標(biāo)表現(xiàn)活躍，呈跳躍性增長(zhǎng)，增勢(shì)強(qiáng)勁，保持較高的增長(zhǎng)率，且增長(zhǎng)率波動(dòng)較大，在早期的表現(xiàn)尤為明顯；③現(xiàn)代特征指標(biāo)和傳統(tǒng)特征指標(biāo)的表現(xiàn)是不同的，由現(xiàn)代特征指標(biāo)過(guò)渡到傳統(tǒng)特征指標(biāo)，指標(biāo)的增長(zhǎng)速度是一個(gè)由快浙慢、由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過(guò)程，增長(zhǎng)趨勢(shì)是由不一致到相對(duì)一致的。由此，從指數(shù)測(cè)度的角度，我們至少可以得出如下結(jié)論：①就傳統(tǒng)特征指標(biāo)來(lái)說(shuō)，較大的絕對(duì)量的快速增長(zhǎng)，只能帶來(lái)特征指標(biāo)指數(shù)值的少量增加，其對(duì)于社會(huì)信息化進(jìn)程的作用在測(cè)度中可能被弱化，②就現(xiàn)代特征指標(biāo)來(lái)說(shuō)，較小的絕對(duì)量的增長(zhǎng)，帶來(lái)特征指標(biāo)值的快速增加，從而對(duì)測(cè)度的結(jié)果產(chǎn)生顯著的影響，其對(duì)于社會(huì)信息化進(jìn)程的作用在測(cè)度中可能被過(guò)度凸顯。

從信息資源角度來(lái)看，圖書(shū)、報(bào)紙、期刊是傳統(tǒng)信息資源，而廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代信息資源，同樣對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的信息資源指標(biāo)。信息時(shí)代，現(xiàn)代指標(biāo)一互聯(lián)網(wǎng)信息資源的增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)方式異常迅猛，在測(cè)度過(guò)程中被過(guò)分地顯化和夸大了，這直接導(dǎo)致了測(cè)度結(jié)果的偏差和片面化，從而不能客觀反映出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)信息資源發(fā)展的真實(shí)狀況，在新型信息資源出現(xiàn)的初期表現(xiàn)尤為明顯。另外，新型信息資源的增長(zhǎng)率呈現(xiàn)出很大的波動(dòng)性，大到甚至可以影響橫向的排序。在構(gòu)建指標(biāo)體系時(shí)，較多的傳統(tǒng)指標(biāo)可以弱化這種強(qiáng)烈波動(dòng)對(duì)分析結(jié)論的不良影響。因而在構(gòu)建信息資源指標(biāo)集時(shí)，把傳統(tǒng)的信息資源納入測(cè)度體系是很必要的，使它們和網(wǎng)絡(luò)信息資源指標(biāo)一起，形成一個(gè)完整的測(cè)度體系來(lái)進(jìn)行測(cè)度，這樣測(cè)度結(jié)果才能更為客觀，能夠更為真實(shí)地反映出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的信息資源發(fā)展水平。

4．3信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測(cè)度的目的性與導(dǎo)向性

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文第2篇

一、漢字創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)需遵循的原則

漢字創(chuàng)意歷經(jīng)發(fā)展，由原始的象征圖形逐漸演變至文字符號(hào)，是一個(gè)逐層遞進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)對(duì)漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計(jì)發(fā)展所蘊(yùn)含的規(guī)律進(jìn)行探尋，歸納了一些漢字設(shè)計(jì)原則，來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)及應(yīng)用。

1、視覺(jué)平衡原則

漢字創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)作為視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要部分，設(shè)計(jì)中需要遵循視覺(jué)平衡原則，以塑造作品的美感。主要使用在字體筆劃及結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，筆劃運(yùn)用是字體設(shè)計(jì)的初始，是決定字體設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要因素。漢字創(chuàng)意中字體的構(gòu)成形式多樣，通常會(huì)依據(jù)作品風(fēng)格的需要而變化，從而形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。目前，漢字創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)的變化方式主要有疊加、突變、旋轉(zhuǎn)等。為保證漢字的可辨識(shí)性，無(wú)論哪種字體設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循視覺(jué)平衡的原則，從而設(shè)計(jì)出人們看得懂，但又不失新意的字體；字體的結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，基本由點(diǎn)、線、面三個(gè)要素構(gòu)成，講求勻稱(chēng)、和諧。在字體設(shè)計(jì)時(shí)，只有遵照形式規(guī)則將字體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與圖形視覺(jué)的美感有效的融合在一起，才能使創(chuàng)意漢字更具藝術(shù)魅力，展現(xiàn)得體而優(yōu)美。這一規(guī)則就是視覺(jué)平衡，這既是漢字自身結(jié)構(gòu)的規(guī)律使然，又是符合華人視覺(jué)審美需求的重要表現(xiàn)。

2、結(jié)構(gòu)得體原則

字體的結(jié)構(gòu)是漢字創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)中需要著重考慮的因素，其均勻與否很大程度上取決于字形結(jié)構(gòu)。為確保筆劃分布均勻，需要兼顧正形呈現(xiàn)與負(fù)形空間，來(lái)實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)應(yīng)有的審美價(jià)值。創(chuàng)意設(shè)計(jì)要合理的進(jìn)行筆劃布局，巧妙的將元素穿插在一起，以盡可能的均衡正負(fù)形。為考慮字形和筆劃疏密過(guò)大，而避免造成字體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)給觀眾在閱讀上帶來(lái)的誤差。因此，合理分析華人的漢字閱讀習(xí)慣，必須提升設(shè)計(jì)字體的觀賞性，要合理的調(diào)整漢字筆劃，統(tǒng)一字形和字體大小，使得字體設(shè)計(jì)筆劃得體，結(jié)構(gòu)均勻。

3、重心穩(wěn)固原則

重心穩(wěn)固與否是衡量漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計(jì)審美的標(biāo)準(zhǔn)之一，會(huì)直接影響到字體的可識(shí)別性。當(dāng)字體設(shè)計(jì)重心穩(wěn)固時(shí)，字體的可識(shí)別性強(qiáng)，有助于人們順暢、舒適的閱讀。反之，字體設(shè)計(jì)重心不穩(wěn)固則可能會(huì)致使人們的視線在視覺(jué)范圍內(nèi)上下滑，給人們的閱讀造成了一定的困擾，容易產(chǎn)生疲勞感。相對(duì)于西方文字，漢字的結(jié)構(gòu)特異性強(qiáng)，內(nèi)涵信息更豐富，要在不斷的實(shí)踐探索中，認(rèn)真分析、總結(jié)以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)正確處理字體重心。另外，重心穩(wěn)固原則還需要處理好字體重心與字體中心的內(nèi)在聯(lián)系，兩者即有不同卻又存在著必然的聯(lián)系?？v然漢字字體的書(shū)寫(xiě)筆劃略顯復(fù)雜，但可以通過(guò)尋找字體外形和中心的方式，確立漢字重心結(jié)構(gòu)，繼而實(shí)現(xiàn)輪廓內(nèi)部結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。

4、意和諧原則

早在創(chuàng)造漢字的初始，古人就講求形與意的融合，簡(jiǎn)單的摹仿自然形態(tài)并不能達(dá)到傳情表意的效果，構(gòu)不成文字。漢字由象形文字到簡(jiǎn)體文字的演變歷程中，都是以傳達(dá)信息的視覺(jué)符號(hào)形式出現(xiàn)，決定了其形意結(jié)合的特性。在視覺(jué)層次上，設(shè)計(jì)字體可以是一種符號(hào)，也可以是一組線條，還可以是一個(gè)感知圖像，它作為造型設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)具有傳達(dá)信息的功能。尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需要將企業(yè)信息整合、提煉，用創(chuàng)意圖形傳達(dá)給觀眾視覺(jué)感受的同時(shí)還要展現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特形象，從而提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別度。因此，要始終堅(jiān)守形式美與信息準(zhǔn)確的相輔相成作用，充分發(fā)揮出漢字形、意、要素，即設(shè)計(jì)中需遵循形意和諧原則，從而設(shè)計(jì)出現(xiàn)代韻味的字體。

二、漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計(jì)是一個(gè)漢字個(gè)性化的過(guò)程，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。在上述原則的指導(dǎo)下，以標(biāo)志設(shè)計(jì)與海報(bào)設(shè)計(jì)為例，來(lái)對(duì)具體應(yīng)用的探討。

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用

漢字本身就由形、意、要素構(gòu)成，筆劃結(jié)構(gòu)穿插的特點(diǎn)使其創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)可以直接當(dāng)作標(biāo)志來(lái)使用。標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用賦予了漢字新的含義，展示了企業(yè)的文化理念和品味，塑造了企業(yè)的特色形象。另外，漢字創(chuàng)意字體在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是由一個(gè)文字向形象標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，有助于企業(yè)品牌定位更加精準(zhǔn)。關(guān)于漢字創(chuàng)意字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例不勝枚舉，例如重慶城市形象設(shè)計(jì)，就蘊(yùn)含了該市以人為本的精神理念；杭州的城市形象設(shè)計(jì)中，就凸顯了其五水共導(dǎo)的特點(diǎn)等。這些標(biāo)志設(shè)計(jì)中無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)，是漢字創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)的精華所在。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中使用漢字創(chuàng)意元素時(shí)，要注意遵循漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本原則，了解設(shè)計(jì)項(xiàng)目所要表達(dá)的文化內(nèi)涵或精神理念，結(jié)合并突顯行業(yè)的特點(diǎn)，合理的規(guī)劃字體結(jié)構(gòu)、穩(wěn)固字體重心、表現(xiàn)形意，確保觀眾視覺(jué)上的平衡性、舒適性，從而設(shè)計(jì)出極具新意的漢字標(biāo)識(shí)，使?jié)h字與圖形化完美結(jié)合統(tǒng)一。

2、海報(bào)設(shè)計(jì)中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】漢字；標(biāo)志；符號(hào)；裝飾體；書(shū)法體；結(jié)構(gòu)體

一、漢字的文化內(nèi)涵

漢文字是中華文明的載體，它具有五千多年的歷史，是世界三大古老文字中唯一仍在使用的文字。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中認(rèn)為漢字起源于圣人“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”從自然和人事中“觀物取象”博采眾長(zhǎng)的結(jié)果。并在“六書(shū)”說(shuō)中提出了造字有六種方式?！傲鶗?shū)”中除“形聲”是組字法，“轉(zhuǎn)注”、“假借”是用字法之外，“象形”、“指事”、“會(huì)意”三者是造字之法，是漢字之所以為漢字的根本。漢字能走到今天，“象形”與“會(huì)意”是兩件必不可少的法寶。站在陶文刻符的立場(chǎng)看，“象形”是使?jié)h字走向藝術(shù)化的一個(gè)必經(jīng)的驛站，也使得漢字具有圖形化的造型潛力。

漢字在圖形及表意方面有著美觀、概括和凝煉之優(yōu)點(diǎn)，這也使其成為有效的設(shè)計(jì)元素，為漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)和標(biāo)志的民族化提供了良好的基礎(chǔ)。古漢字在演變階段所產(chǎn)生的各種字體以及由于書(shū)寫(xiě)行為而產(chǎn)生的篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等書(shū)體、書(shū)風(fēng)給漢字圖形化提供了多樣性的借鑒。

二、漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志最為重要的作用是傳達(dá)與識(shí)別，而傳達(dá)與識(shí)別最為簡(jiǎn)易的方法就是簡(jiǎn)化的圖形與明了的文字。字體標(biāo)志正是運(yùn)用了這一特性，因?yàn)槠湫紊窈弦唬缺硪?，又表形，容易讀懂，所以許多設(shè)計(jì)師把民族文字通過(guò)變形、再創(chuàng)造而應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中。走在前沿的有日本杉浦康平、田中一光、佐藤晃一、南部俊安，香港靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)，韓國(guó)安尚秀，深圳韓家英等設(shè)計(jì)師。

1.裝飾體漢字的應(yīng)用

這類(lèi)標(biāo)志是以漢字的印刷體為基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變形而成。它在一定程度上擺脫了印刷字體在字形和筆劃方面的束縛，把漢字“象形”、“會(huì)意”之特點(diǎn)強(qiáng)化，將字形的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為圖形的意象，或加入其它輔助圖形來(lái)突出主題。往往以豐富的想象力，運(yùn)用夸張、筆畫(huà)減省等手法重構(gòu)字形，并通過(guò)文字本身的筆畫(huà)和字體結(jié)構(gòu)去反映形式美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是以形達(dá)意。此類(lèi)標(biāo)志既要考慮漢字的字形結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)規(guī)律，又要符合標(biāo)志的特征，且不失文字的可識(shí)別性。

這種經(jīng)過(guò)印刷體變形而來(lái)的裝飾字體在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中具有美觀大方、便于閱讀和識(shí)別、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點(diǎn)；裝飾字體其筆劃本身也有較強(qiáng)的感彩，如用細(xì)線條表現(xiàn)的字體容易使人聯(lián)想到優(yōu)雅與浪漫，圓厚的字體常表達(dá)出穩(wěn)重和柔和，而渾厚粗實(shí)的字體及筆劃則表現(xiàn)出強(qiáng)勁和堅(jiān)定，有棱角的字體則易展示個(gè)性等等。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的字體，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的行業(yè)特征而設(shè)計(jì)的，對(duì)筆劃的走向、形態(tài)、粗細(xì)、結(jié)構(gòu)等方面都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，比普通字體更美觀，更具特色，更有識(shí)別性。

2.書(shū)法體漢字的應(yīng)用

當(dāng)人們對(duì)規(guī)范的幾何形標(biāo)志產(chǎn)生視覺(jué)疲勞時(shí)，更青睞于無(wú)拘無(wú)束自由形的表達(dá)，于是標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用偶然形成為一種潮流。而書(shū)法之形式恰恰具有此特點(diǎn)，于是書(shū)法體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成了必然。

書(shū)法體是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)印刷字體而言的。中國(guó)書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。它具有悠久的歷史，已經(jīng)發(fā)展為一門(mén)多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其內(nèi)容十分豐富。字體多樣、書(shū)體分呈、書(shū)風(fēng)各異。大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造：篆書(shū)雄健渾厚；隸書(shū)樸拙典雅；楷書(shū)穩(wěn)健端莊；行書(shū)縱情揮灑；草書(shū)簡(jiǎn)練連貫。歷代書(shū)法家的創(chuàng)作，更賦予了書(shū)法體漢字豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格，不但結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)書(shū)法者自身修養(yǎng)和意境之別，有著西方文字無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

從書(shū)法藝術(shù)中尋找標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感，并將書(shū)法藝術(shù)的氣、韻、形、神，疏密結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式、制作手法、傳播媒介相結(jié)合，可以創(chuàng)意出極具視覺(jué)魅力的標(biāo)志。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中借鑒書(shū)法藝術(shù)可以豐富標(biāo)志表現(xiàn)形式，提高標(biāo)志本身的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。書(shū)法體標(biāo)志的設(shè)計(jì)形式可分為兩種，一種是直接使用傳統(tǒng)字貼或名人題字；另一種是為了突出個(gè)性，追求傳統(tǒng)書(shū)法的韻味而以書(shū)法技巧為基礎(chǔ)特意書(shū)寫(xiě)或制作的。

由于書(shū)法體標(biāo)志具有活潑、隨意之特點(diǎn)，所以也給視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的應(yīng)用與延展帶來(lái)一定困難，如進(jìn)行系統(tǒng)整合時(shí)與其它輔助圖形是否相協(xié)調(diào)，是否便于快速識(shí)別，標(biāo)志在一些特殊材質(zhì)與場(chǎng)合的使用時(shí)能否始終保持標(biāo)志的同一性等問(wèn)題。

3.解構(gòu)體漢字的應(yīng)用

解構(gòu)是相對(duì)于結(jié)構(gòu)而言的。解構(gòu)不是沒(méi)有了結(jié)構(gòu)，是指打散了原有的構(gòu)成漢字的正統(tǒng)原則與正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，而重組形成新的結(jié)構(gòu)。所以經(jīng)解構(gòu)設(shè)計(jì)后的漢字都具有貌似零亂，而實(shí)質(zhì)上卻有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特點(diǎn)，和建筑界的解構(gòu)主義有異曲同工之妙。解構(gòu)體漢字在標(biāo)志中的應(yīng)用具有很大的隨意性、個(gè)人性、表現(xiàn)性特點(diǎn)。如果應(yīng)用不恰當(dāng)易產(chǎn)生零散的感覺(jué)。解構(gòu)主義奠基人德里達(dá)的理論中心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為部件本身的含義已經(jīng)足夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更加重要，更加能夠反映出人類(lèi)存在的真理。重視個(gè)體、部件本身、反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)思想最早反映在世界上第一個(gè)解構(gòu)主義建筑設(shè)計(jì)家弗蘭克·蓋里的作品之中。他的建筑充分反映出對(duì)于整體性的否定，對(duì)于部件個(gè)體的興趣。

應(yīng)用解構(gòu)體漢字設(shè)計(jì)的標(biāo)志可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)指標(biāo)志由標(biāo)準(zhǔn)的印刷體進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計(jì)而成，另一類(lèi)指標(biāo)志是以傳統(tǒng)的書(shū)法筆劃來(lái)進(jìn)行解構(gòu)重組的。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文第4篇

1.1字體設(shè)計(jì)的分類(lèi)

目前，人們?cè)趯?duì)字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們可以根據(jù)其字體的不同將其分成書(shū)法字體、裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體和英文標(biāo)準(zhǔn)字體這三種。下面我們就對(duì)這三種不同類(lèi)別的字體設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹。

第一，書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。書(shū)法是我國(guó)千百年來(lái)漢字藝術(shù)的主要表現(xiàn)藝術(shù)，它不僅有著良好的藝術(shù)美感，還具有極強(qiáng)的實(shí)用性，因此我們?cè)趯?duì)其字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以通過(guò)對(duì)人們的個(gè)人來(lái)對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用。目前，在書(shū)法字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們主要是根據(jù)其設(shè)計(jì)形式的不同將其分成名人題字調(diào)整編排和設(shè)計(jì)書(shū)法體這兩種，從而通過(guò)特意的描繪來(lái)體現(xiàn)出書(shū)法字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感。不過(guò)書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)在使用時(shí)，也可能會(huì)給人們視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的字體識(shí)別帶來(lái)一定的困難。

第二，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。和書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)相比，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)更具有時(shí)代性，而且我們可以根據(jù)相關(guān)商業(yè)活動(dòng)平面設(shè)計(jì)的要求，來(lái)對(duì)字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，使得平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感可以更加直觀的反應(yīng)到人們的視野當(dāng)中。而且裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，它可以根據(jù)企業(yè)或者個(gè)人的個(gè)性來(lái)對(duì)其表示，使其裝飾字體設(shè)計(jì)所表達(dá)的含意更加的豐富。由此可見(jiàn)，在裝飾字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，是不能離開(kāi)產(chǎn)品自身的屬性或者企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，所以在使用是就有商業(yè)化的色彩，這也有利于對(duì)商業(yè)活動(dòng)文化的傳播。

第三，英文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。這種字體主要是全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的產(chǎn)物，這種字體設(shè)計(jì)方法在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，和漢字設(shè)計(jì)一樣，都有著書(shū)法體和裝飾體這兩種。但是英文標(biāo)準(zhǔn)字體在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，可以更加有效的添加平面設(shè)計(jì)的色彩，使其內(nèi)容變得更加的豐富，并且還具有西方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使其平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果可以直接的表現(xiàn)出來(lái)。而且我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們也可以在其中融入相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，從而使得應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)更具有新穎性。不過(guò)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們也是開(kāi)始進(jìn)一步的對(duì)英文字體進(jìn)行深入的研究，并且將許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到其中，進(jìn)而使得英文字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)更加的形象。由此可見(jiàn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)字體設(shè)計(jì)也有著更加深入的了解，這不僅有利于我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，還使得字體設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容和新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念有機(jī)的結(jié)合在一起。

1.2字體設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

目前，人們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)的過(guò)程中容易把字體設(shè)計(jì)和字體印刷的概念相互混淆，這就阻礙了平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。因此我們?cè)谧煮w設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要將其內(nèi)容和字體印刷相互分離，使其除了外觀造型不同以外，還需要在其中加入相應(yīng)的個(gè)性化特點(diǎn)，這樣不僅使得平面設(shè)計(jì)字體比普通的字體更加美觀，還充分的體現(xiàn)出現(xiàn)代化字體設(shè)計(jì)的個(gè)性化特殊。

2字體設(shè)計(jì)的基本原則

2.1文字的適應(yīng)性

信息傳播是文字設(shè)計(jì)的一大功能，也是最基本的功能。文字設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)在于要服從表述主題的要求，要與其內(nèi)容吻合一致，不能相互脫離，更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。尤其在商品廣告的文字設(shè)計(jì)上，更應(yīng)該注意任何一條標(biāo)題，一個(gè)字體標(biāo)志，一個(gè)商品品牌都是有其自身內(nèi)涵的，將它正確無(wú)誤地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的目的，否則將失去了它的功能。抽象的筆畫(huà)通過(guò)設(shè)計(jì)后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，這一文字的形式感應(yīng)與傳達(dá)內(nèi)容是一致的。

2.2文字的可行性

在平面設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)主要是起來(lái)一個(gè)為社會(huì)工作傳遞信息的作用，因此我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就必須要考慮到文字設(shè)計(jì)的整體效果。而且設(shè)計(jì)人員在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須要按照相關(guān)的設(shè)計(jì)要求來(lái)對(duì)其進(jìn)行處理，使得文字的可識(shí)性可以充分的體現(xiàn)出來(lái)。

3字體設(shè)計(jì)的重要性

3.1字體設(shè)計(jì)的作用

目前在許多商業(yè)活動(dòng)中，平面設(shè)計(jì)有著十分重要的意義，而字體設(shè)計(jì)作為其中主要的內(nèi)容之一，它的作用主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確傳達(dá)平面設(shè)計(jì)信息和傳達(dá)視覺(jué)審美效果這兩個(gè)方面。

1）傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息。

字體設(shè)計(jì)理念在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，其作用主要是為了傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的相關(guān)信息，使人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中可以準(zhǔn)確的識(shí)別字體設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想。可見(jiàn)，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，字體設(shè)計(jì)有著十分重要的意義。目前，我們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中所涉及到的平面設(shè)計(jì)主要是廣告平面設(shè)計(jì)，它主要是為了吸引消費(fèi)的注意力，在通過(guò)相關(guān)的文字說(shuō)明，傳遞相關(guān)的廣告信息，讓消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品有著比較深刻的影響，這樣不僅有效的促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還體現(xiàn)了現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，為了我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供了前提條件。

2）傳達(dá)視覺(jué)效果。

和圖形設(shè)計(jì)相比，字體設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果會(huì)比較低，但不能因此而忽略其作用，因?yàn)橥耆珱](méi)有審美功能的字體設(shè)計(jì)將會(huì)使平面設(shè)計(jì)的整體效果大打折扣。字體設(shè)計(jì)不能單純作為一種傳遞信息的作用，還需要通過(guò)更豐富的表現(xiàn)形式以及更多的個(gè)性化、風(fēng)格化來(lái)傳達(dá)其視覺(jué)效果。通過(guò)對(duì)字體的筆劃和字形進(jìn)行藝術(shù)性處理，以增強(qiáng)其表現(xiàn)能力，對(duì)于整個(gè)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，往往會(huì)起到一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。利用富有個(gè)性化的字體設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)具特色與眾不同的文字，往往可以讓受眾或消費(fèi)者產(chǎn)生新奇新鮮的視覺(jué)感受，因而對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)形成一種較為深刻的印象。而如果字體設(shè)計(jì)沒(méi)有一定的審美效果，則往往會(huì)使受眾或消費(fèi)者形成一種抗拒心理，從而不去理會(huì)設(shè)計(jì)的訴求，這對(duì)于商業(yè)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。

3.2字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

1）字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的作用。

廣告是一種粘貼在公共場(chǎng)所的平面設(shè)計(jì)，作為傳遞商業(yè)文化和其他信息的視覺(jué)傳播媒介，它是文字和圖形等元素的表現(xiàn)手段。廣告和其他傳播媒介一樣，對(duì)于促進(jìn)商品的流通，引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念和活躍市場(chǎng)都有積極的作用。而廣告平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)一般要求要能突出特點(diǎn)，要富有個(gè)性化，讓人過(guò)目不忘，從而達(dá)到增強(qiáng)廣告的整體效果。

2）字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用。

標(biāo)志作為一種形象，在任何企業(yè)和單位的形象都起到重要作用。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的運(yùn)用非常普遍。通過(guò)圖形和文字的巧妙結(jié)合，形成一個(gè)有美感、有特點(diǎn)的字體，為文字添加“性格”和“表情”，這往往能引人入深，使人對(duì)該企業(yè)產(chǎn)生一種想象。例如麥當(dāng)勞、可口可樂(lè)、索尼等著名企業(yè)都是以文字來(lái)作為標(biāo)志的。

4結(jié)論

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)范文第5篇

將中國(guó)漢字運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代作品中的重要體現(xiàn)。漢字不僅是完成交流的符號(hào)，也具有藝術(shù)上的美感。在漢字形成的初期，其形象即使對(duì)事物形象的臨摹，所反映的信息皆可以從其形象中發(fā)現(xiàn)。在后來(lái)的演變中，為方便書(shū)寫(xiě)和交流，漢字逐漸變得簡(jiǎn)單化，在形象上也更加完美。

1、書(shū)法字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)有多年的歷史，在表現(xiàn)形式上也有多種方式。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，常常對(duì)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有所借鑒。在很多老字號(hào)商標(biāo)的設(shè)計(jì)中，都可以發(fā)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的痕跡。在現(xiàn)代的商標(biāo)設(shè)計(jì)中，書(shū)法的應(yīng)用也很常見(jiàn)。如我國(guó)2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)中，就將書(shū)法藝術(shù)完美的融入到了現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中。該標(biāo)志將三人攜手相擁的畫(huà)面以書(shū)法的形式展現(xiàn)出來(lái)，書(shū)法的輪廓又構(gòu)成了漢字“世”，不僅將團(tuán)結(jié)、美好、和諧的理念表現(xiàn)的淋漓盡致，也向世人展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。

2、篆印字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

篆印字體是將漢字印在方形的工具上的一種表現(xiàn)形式，距今已有幾千年的歷史。將篆印字體應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒆煮w的線條以更加生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，就應(yīng)用到了傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，該設(shè)計(jì)將北京的京字以篆刻的方式表現(xiàn)出來(lái)，不僅將篆刻藝術(shù)的精髓提煉出來(lái)，也將我國(guó)的漢字文化表現(xiàn)的淋漓盡致。在設(shè)計(jì)中，漢字“京”也可以看做是一個(gè)正在運(yùn)動(dòng)的人，這也在另一個(gè)層面上顯示出我國(guó)漢字文化注重寫(xiě)意的特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族性的審美觀念。

3、繁復(fù)字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在漢字發(fā)展到當(dāng)前的形式之前，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的轉(zhuǎn)化時(shí)期，繁體字是在漢字轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)體字之前所使用的一種形式。這種字體雖然比較復(fù)雜，但其字形的設(shè)計(jì)更符合意境的傳達(dá)形式。如鳳凰網(wǎng)的標(biāo)志就采用繁體字的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的美感。繁體字的應(yīng)用能夠?qū)⑽淖炙磉_(dá)的意境更傳神的表達(dá)出來(lái)，賦予標(biāo)志古典形式的美，更好的展現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)涵，為現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)提供了更多的靈感。

二、傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，中華民族形成了獨(dú)特的審美觀念，也取得了藝術(shù)上的重大成就。這些觀念和成就在中國(guó)的傳統(tǒng)圖形中能夠充分的體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)圖形多為對(duì)稱(chēng)性圖形，表現(xiàn)出了我國(guó)注重和諧的精神。如中國(guó)銀行的標(biāo)志中，運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的錢(qián)幣圖樣，將方形和圓形巧妙的結(jié)合在一起。圖形左右對(duì)稱(chēng)，中間可看做一個(gè)“中”字，也體現(xiàn)出了中庸的儒家思想。在傳統(tǒng)圖像中，也有許多表現(xiàn)吉祥的象征形圖案，將這些圖形運(yùn)用到標(biāo)志中，能夠表達(dá)美好的祝愿。如北京奧運(yùn)會(huì)上的祥云設(shè)計(jì)，就是對(duì)吉祥圖案的運(yùn)用，這種運(yùn)用既能表達(dá)美好的祝福，有能將古典與現(xiàn)代結(jié)合，展現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展歷程。在傳統(tǒng)的圖形中，不乏寓意深刻的圖樣，如我國(guó)的八卦圖形，雖然看似簡(jiǎn)單，在其中蘊(yùn)含的豐富的哲理。太極圖形表現(xiàn)出了陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的意義，體現(xiàn)了你中有我，我中有你的境界，也表現(xiàn)出了古人的探索精神。我國(guó)山西廣電信息網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)的標(biāo)志設(shè)計(jì)就運(yùn)用了太極圖案，并對(duì)圖形加以調(diào)整，使其符合現(xiàn)代的審美觀念。除此之外，我國(guó)的龍形圖案、鳳凰圖案，以及很多具有特殊意義的圖形被廣泛的應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我國(guó)豐富的藝術(shù)成就也為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了大量的素材。

三、傳統(tǒng)顏色的運(yùn)用

傳統(tǒng)顏色在標(biāo)志中也多有運(yùn)用，很多標(biāo)志設(shè)計(jì)鐘情于中國(guó)的傳統(tǒng)顏色，這些顏色的運(yùn)用使標(biāo)志展現(xiàn)出復(fù)古的風(fēng)格，帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。在我國(guó)的很多標(biāo)志中對(duì)中國(guó)紅多有運(yùn)用，如北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、中國(guó)書(shū)局的商標(biāo)、東方衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)等。傳統(tǒng)紅色的運(yùn)用不僅能增添標(biāo)志中的喜慶，也能展現(xiàn)獨(dú)特的美感，使標(biāo)志更有韻味。除了中國(guó)紅以外，傳統(tǒng)顏色中的暗紅色、琥珀色等顏色也被廣泛的應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，如中國(guó)航空集團(tuán)的標(biāo)志中，就是運(yùn)用暗紅色作為主體顏色。傳統(tǒng)顏色的運(yùn)用使標(biāo)志既不失莊重，又富有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的意義。

四、結(jié)語(yǔ)