20*年“*奧運(yùn)百年夢(mèng)圓”、“神七”飛天，又欣逢改革開(kāi)放三十年，為了幫助學(xué)生更多、更生動(dòng)、更直觀、更深刻地了解祖國(guó)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)的變化和發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，從而增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感并化作為祖國(guó)的騰飛而努力學(xué)習(xí)的行動(dòng)，特決定在全校開(kāi)展慶祝20*年國(guó)慶節(jié)系列活動(dòng)。

一、活動(dòng)內(nèi)容及時(shí)間安排

1、“感恩祖國(guó)，勵(lì)志進(jìn)取”演講比賽。我國(guó)改革開(kāi)放三十年取得了巨大成就，“兩免一補(bǔ)”惠及全體學(xué)生。為幫助學(xué)生體驗(yàn)黨和國(guó)家的關(guān)懷人民的關(guān)愛(ài)、社會(huì)的溫暖，以一顆感恩的心勵(lì)志努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，舉辦“感恩祖國(guó)，勵(lì)志進(jìn)取”演講比賽。決賽時(shí)間：20*年9月29日。評(píng)委：*及兩名學(xué)生。統(tǒng)計(jì)：*

2、慶“國(guó)慶”圖片展覽。主題：改革開(kāi)放30周年成就、*奧運(yùn)會(huì)和“飛天”夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。人員安排：陳雷、李相華、吳葛亮、高華、宋夷、陸大軍及學(xué)生會(huì)團(tuán)委學(xué)生干部。時(shí)間：9月25日---10月10日。

3、慶“國(guó)慶”班級(jí)黑板報(bào)評(píng)比。主題：改革開(kāi)放30周年成就、*奧運(yùn)會(huì)和“飛天”夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。檢查評(píng)比時(shí)間：10月14日。

4、慶“國(guó)慶”主題班會(huì)活動(dòng)。各班利用10月10日的班團(tuán)活動(dòng)課組織學(xué)生開(kāi)展慶“國(guó)慶”主題班會(huì)活動(dòng)，如可以觀看學(xué)校圖片展、慶“國(guó)慶”歌詠比賽、講一講學(xué)校及家庭的變化等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。

200x年即將結(jié)束，我進(jìn)入xx公司銷(xiāo)售部工作也將近半年。在銷(xiāo)售部綜合點(diǎn)，主要負(fù)責(zé)營(yíng)銷(xiāo)策劃方面的工作。

這些工作主要包括：

1、深入銷(xiāo)售第一線，在銷(xiāo)售現(xiàn)場(chǎng)了解客戶的特點(diǎn)和需求，掌握客戶的心理動(dòng)態(tài)，找出客戶最關(guān)心的問(wèn)題。

xx園xx庭，xx閣開(kāi)盤(pán)期間的現(xiàn)場(chǎng)跟進(jìn)。

xx村2、6底層商鋪銷(xiāo)售期間的現(xiàn)場(chǎng)跟進(jìn)。

xxx花園ii-9,iv-3,iv-4開(kāi)盤(pán)的現(xiàn)場(chǎng)跟進(jìn)。

德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。同志在國(guó)慶40周年慶祝大會(huì)上的講話提出“要把德育放在首位”，現(xiàn)在，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。學(xué)校除了專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)政治理論課和思想品德課以外，還將德育與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這也是時(shí)代所趨。1987年9月國(guó)家教委批準(zhǔn)發(fā)行的《中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中也明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。作為中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)，在新形勢(shì)下該怎樣實(shí)施思想品德教育呢？本人認(rèn)為應(yīng)結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在“滲透”二字上下功夫。其原因有二：第一，這是由語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語(yǔ)文注重的是文道統(tǒng)一，語(yǔ)文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語(yǔ)文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來(lái)。第二，作為實(shí)施的對(duì)象—一中專(zhuān)生，有他們自己的特點(diǎn)。中專(zhuān)生這個(gè)比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力—一升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無(wú)選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專(zhuān)生，尤其是理工科學(xué)校的中專(zhuān)生，他們?cè)S多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專(zhuān)學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問(wèn)題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語(yǔ)文中的思想因素意義不大。這樣，要使他們接受語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文基本技能，尤其是接受語(yǔ)文中的德育因素，那就全靠語(yǔ)文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，到底如何結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，有機(jī)地滲透思想品德教育呢？在此，我想談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、巧用作者簡(jiǎn)介，進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育

目前學(xué)校教育的主要形式是授課型的，以老師講授為主，所以教師要充分利用課堂陣地進(jìn)行德育滲透。其中，德育的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。因?yàn)椋瑯?shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想是青少年走向成熟的標(biāo)志。人之可貴，在于有志。志者，翅也、鰭也。鳥(niǎo)無(wú)翅，不能高飛；魚(yú)無(wú)鰭，不能遠(yuǎn)游；人無(wú)志，則不能有所作為。愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校德育永恒的主題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。中專(zhuān)語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。具體可以這樣做：

1．采用提問(wèn)啟發(fā)式。對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可采用提問(wèn)啟發(fā)式，讓學(xué)生共同回憶作者生平中的突出事跡，并從中得到啟迪。如《記念劉和珍君》一文，其作者是大家熟悉的魯迅，學(xué)生在初中階段就學(xué)過(guò)他的有關(guān)文章。于是，上課一開(kāi)始，教師可以問(wèn)學(xué)生：魯迅年青時(shí)本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來(lái)要棄醫(yī)從文，終于成為我國(guó)一大文豪？通過(guò)共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民，拯救祖國(guó)。最后教師進(jìn)行總結(jié)性的地發(fā)揮：作為學(xué)生—一祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們也應(yīng)該象魯迅那樣，把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們應(yīng)把為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)富民強(qiáng)而獻(xiàn)身作為自己的理想。

2．采用對(duì)比式。一個(gè)作家在其一生中往往寫(xiě)過(guò)不少作品，在講授作者簡(jiǎn)介時(shí)，教師可以利用同一作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比，從中使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。例如教育講授龔自珍《病梅館記》一文時(shí)，可以先在黑板上板書(shū)他的另一首有名的詩(shī)—一《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！焙?jiǎn)析本詩(shī)后，點(diǎn)明本詩(shī)是作者直抒胸臆。大聲疾呼要愛(ài)才！用才！而馬上要學(xué)的新課文《病梅館記》則用的是曲筆，但其所要表達(dá)的意思則一樣；珍惜人才！在此，老師可以作進(jìn)一步的發(fā)揮：作為一名普通知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他能有勇氣這樣振臂高呼，幾次反復(fù)地表明心跡，他那種渴望人才的精神不正是他關(guān)心國(guó)家興亡的愛(ài)國(guó)主義思想的具體表現(xiàn)嗎？

德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。同志在國(guó)慶40周年慶祝大會(huì)上的講話提出“要把德育放在首位”，現(xiàn)在，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。學(xué)校除了專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)政治理論課和思想品德課以外，還將德育與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這也是時(shí)代所趨。1987年9月國(guó)家教委批準(zhǔn)發(fā)行的《中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中也明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。作為中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)，在新形勢(shì)下該怎樣實(shí)施思想品德教育呢？本人認(rèn)為應(yīng)結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在“滲透”二字上下功夫。其原因有二：第一，這是由語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語(yǔ)文注重的是文道統(tǒng)一，語(yǔ)文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語(yǔ)文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來(lái)。第二，作為實(shí)施的對(duì)象—一中專(zhuān)生，有他們自己的特點(diǎn)。中專(zhuān)生這個(gè)比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力—一升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無(wú)選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專(zhuān)生，尤其是理工科學(xué)校的中專(zhuān)生，他們?cè)S多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專(zhuān)學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問(wèn)題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語(yǔ)文中的思想因素意義不大。這樣，要使他們接受語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文基本技能，尤其是接受語(yǔ)文中的德育因素，那就全靠語(yǔ)文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，到底如何結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，有機(jī)地滲透思想品德教育呢？在此，我想談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、巧用作者簡(jiǎn)介，進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育

目前學(xué)校教育的主要形式是授課型的，以老師講授為主，所以教師要充分利用課堂陣地進(jìn)行德育滲透。其中，德育的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。因?yàn)椋瑯?shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想是青少年走向成熟的標(biāo)志。人之可貴，在于有志。志者，翅也、鰭也。鳥(niǎo)無(wú)翅，不能高飛；魚(yú)無(wú)鰭，不能遠(yuǎn)游；人無(wú)志，則不能有所作為。愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校德育永恒的主題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。中專(zhuān)語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。具體可以這樣做：

1．采用提問(wèn)啟發(fā)式。對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可采用提問(wèn)啟發(fā)式，讓學(xué)生共同回憶作者生平中的突出事跡，并從中得到啟迪。如《記念劉和珍君》一文，其作者是大家熟悉的魯迅，學(xué)生在初中階段就學(xué)過(guò)他的有關(guān)文章。于是，上課一開(kāi)始，教師可以問(wèn)學(xué)生：魯迅年青時(shí)本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來(lái)要棄醫(yī)從文，終于成為我國(guó)一大文豪？通過(guò)共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民，拯救祖國(guó)。最后教師進(jìn)行總結(jié)性的地發(fā)揮：作為學(xué)生—一祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們也應(yīng)該象魯迅那樣，把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們應(yīng)把為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)富民強(qiáng)而獻(xiàn)身作為自己的理想。

2．采用對(duì)比式。一個(gè)作家在其一生中往往寫(xiě)過(guò)不少作品，在講授作者簡(jiǎn)介時(shí)，教師可以利用同一作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比，從中使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。例如教育講授龔自珍《病梅館記》一文時(shí)，可以先在黑板上板書(shū)他的另一首有名的詩(shī)—一《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！焙?jiǎn)析本詩(shī)后，點(diǎn)明本詩(shī)是作者直抒胸臆。大聲疾呼要愛(ài)才！用才！而馬上要學(xué)的新課文《病梅館記》則用的是曲筆，但其所要表達(dá)的意思則一樣；珍惜人才！在此，老師可以作進(jìn)一步的發(fā)揮：作為一名普通知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他能有勇氣這樣振臂高呼，幾次反復(fù)地表明心跡，他那種渴望人才的精神不正是他關(guān)心國(guó)家興亡的愛(ài)國(guó)主義思想的具體表現(xiàn)嗎？

飯店是我國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分。飯店服務(wù)的質(zhì)量是飯店的生命線，要提高飯店服務(wù)質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高飯店員工文明禮貌這個(gè)最基本素質(zhì)。講究文明禮貌，既體現(xiàn)飯店員工對(duì)賓客的基本態(tài)度，更反映了一個(gè)國(guó)家精神文明和民族文化修養(yǎng)，就個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)修養(yǎng)的尺度。因此，飯店員工必須十分重視飯店服務(wù)禮貌禮節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，而所有有名的飯店，都是和至高無(wú)善的服務(wù)是分不開(kāi)的。

每一個(gè)飯店都有好幾個(gè)崗位，各個(gè)崗位的要求不一樣，，經(jīng)過(guò)調(diào)查，飯店各個(gè)崗位主要有大廳、總臺(tái)、客房、餐廳、酒吧、商嘗康樂(lè)等，而各崗位中又有小小的崗位組成，例如：大廳所在崗位服務(wù)員就有大門(mén)應(yīng)接員、大門(mén)保安員、行李員、梯口應(yīng)接員、大廳清潔員、洗手間服務(wù)員等。在這些服務(wù)人員中，有不少禮貌禮節(jié)是大家都應(yīng)遵守的，象大門(mén)應(yīng)接員主要的職責(zé)是負(fù)責(zé)來(lái)店客人的大門(mén)迎送工作，在服務(wù)中要做到精神飽滿，并且熱情和藹地招呼每一位進(jìn)出飯店的顧客們，大門(mén)保安員主要職責(zé)是負(fù)責(zé)搞好大門(mén)和周?chē)鷧^(qū)域的安全保衛(wèi)，以及車(chē)輛指揮和來(lái)客的問(wèn)訊接待工作，大門(mén)保安員對(duì)飯店來(lái)說(shuō)起著非常大的作用，飯店的安全和寧?kù)o的生活是和保安員分不開(kāi)的。還有其它崗位上的服務(wù)員，應(yīng)做到的各個(gè)職責(zé)都不同，但他們都給整個(gè)飯店帶來(lái)了方便，給飯店帶來(lái)了逢勃發(fā)展。

飯店的總服務(wù)臺(tái)是飯店的“窗口”，又是飯店管理的“神經(jīng)中樞”，更是住店人進(jìn)店和離店的必經(jīng)之地，因此，能否給客人來(lái)時(shí)有“賓至如歸”之感和離時(shí)有“賓去思?xì)w”之念，在很大程度上取決于總服務(wù)臺(tái)的服務(wù)質(zhì)量，所以說(shuō)，總臺(tái)服務(wù)是整個(gè)飯店經(jīng)濟(jì)和信譽(yù)的中心點(diǎn)。

總臺(tái)服務(wù)所在的崗位服務(wù)人員有接待員、問(wèn)訊員、訂房員、結(jié)帳員、外幣兌換員、商務(wù)中心服務(wù)員和話務(wù)員等。接待員在總臺(tái)服務(wù)中起很大作用，當(dāng)你接待客人的時(shí)候，不僅要做到辦理一個(gè)，接待另一個(gè)，招呼后一個(gè)，這個(gè)原則，還要做到熱忱地為每一位客人服務(wù)，當(dāng)本飯店客已滿時(shí)，要主動(dòng)幫客人推薦到其它飯店，并且當(dāng)接待完一位客人時(shí)，要用心對(duì)保存好本客人的存檔，以在下次接待時(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行服務(wù)，只有這樣，客戶才會(huì)對(duì)本飯店獨(dú)家青睞，當(dāng)然，能夠做到“賓至如歸”、“賓去思?xì)w”這種情感，是和飯店內(nèi)的各個(gè)崗位上的服務(wù)人員分不開(kāi)的。

既是飯店，就會(huì)有客房，而客房主要是客人的休息場(chǎng)所，房間的好壞，關(guān)系到住店客人的心情，為客人提供溫馨、舒適、幽靜、安全的居住氛圍是十分重要的，并且還要根據(jù)住店客人的習(xí)俗，例如韓國(guó)人喜單厭的習(xí)俗，因此，在為韓國(guó)客人準(zhǔn)備房間是要避免出現(xiàn)雙號(hào)的房間。此外，為客人準(zhǔn)備的房間應(yīng)該要在客人還沒(méi)住進(jìn)去之前檢查好一切的設(shè)施，以免對(duì)客人造成不必要的損失和誤會(huì)。

餐廳是飯店中的一個(gè)重要部門(mén)，是客人用膳的主要場(chǎng)所，也是飯店獲得最隹經(jīng)濟(jì)效益、彈性最大的部門(mén)之一，它的服務(wù)特點(diǎn)是服務(wù)員直接對(duì)客人提供對(duì)面的服務(wù)，個(gè)量大，時(shí)間長(zhǎng)，需求多，為了滿足賓客的不同需求，必須做到美味隹肴，令客人吃得滿意。