傳統(tǒng)教育范文精選

一、土族傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容

一個民族的傳統(tǒng)文化習俗，是該民族成員世代傳承相沿的共識符號，是族群內(nèi)聚力和整合的象征。在外來文化干預出現(xiàn)之前，每種文化本身的教育功能是維持傳統(tǒng)文化系統(tǒng)。每一個社會成員必須對自己的文化系統(tǒng)有信心，其社會才能發(fā)展。_2歷史上，土族兒童基本上與學校教育無緣。所以，受教育的方式主要是家庭教育和社會教育，輔之以私塾和寺院教育。為了生存和繁衍，其傳統(tǒng)教育內(nèi)容主要包括生產(chǎn)勞動教育、宗教教育、鄉(xiāng)規(guī)民約教育和倫理道德教育，等等。

(一)生產(chǎn)勞動教育

歷史上，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，土族民眾的日?；顒踊旧鲜菫榱藵M足生存的需要，因此有關生產(chǎn)、生活的教育內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中居于核心地位。土族很早就從事農(nóng)耕經(jīng)濟，但由于受原有畜牧業(yè)生產(chǎn)及生活方式和特殊的地理條件的影響，還兼營一定的畜牧業(yè)和園藝業(yè)。為了掌握生產(chǎn)和生活的基本知識和勞動技能，搞好農(nóng)業(yè)和其他生產(chǎn)，求得民族的生存和發(fā)展，生產(chǎn)勞動教育就成為土族傳統(tǒng)教育的首要內(nèi)容。如當小孩剛滿周歲時，阿媽就領著學步的布勒(小孩)沿著糞堆轉三轉，說：“阿媽心尖上的小布勒啊，你別嫌它臭，你別嫌它臟，馬幫的金子在馱子上，農(nóng)家的金子在糞堆上。你要把土族人家的糞堆，積攢得像高山一樣。”到了秋天，阿媽又把小布勒帶到場院里，對著青稞說：“阿媽肝花連肉的小布勒啊，你別怕它高，你別怕它長，喇嘛的希望在經(jīng)卷上，農(nóng)民的希望在麥垛上，你要爭口氣，要把土族人家的麥垛堆到云天上”。_3土族人民參加勞動時經(jīng)常攜帶孩子一同參與，孩子們的玩耍形式絕大多數(shù)是屬于模仿性勞動，如擠奶、耕地、挖鍋灶、捏泥碗鍋、做飯待客、奕棋、游藝等，在潛移默化中孩子們的勞動能力得到了有效的培養(yǎng)。

(二)宗教信仰教育

土族除了信仰藏傳佛教以外，還信仰薩滿教、道教、苯教等，崇拜多神。土族對天地、日月、水火、山石、樹木、祖先等都有崇拜。許多土族村廟里既供奉龍王、圣母等道教神祗，又供奉釋迦牟尼、觀音菩薩等佛教佛像；既供奉山神、地方神，也供奉全村及家庭的各種保護神和神箭。此外，文昌、關帝、-"l~lg神也是他們頂禮膜拜的主要神祗。逢年過節(jié)，許多人家都要舉行隆重的祭祀活動。這些祭祀活動對孩子們往往起到一定的道德教化作用，如祖先崇拜使孩子緬懷祖先的養(yǎng)育之恩，增強家庭團結，強化家庭成員尊老愛幼的家庭美德；對土地的崇拜、自然崇拜教育孩子愛惜土地、保護水源和植被等。

摘要；

對當代青年實施傳統(tǒng)教育的主要原則有三：1．傳統(tǒng)教育與堅持四項基本原則教育相結合．2．扎根于傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代化、面向世界相結合．3．堅持“大傳統(tǒng)”教育與突出重點相結合．對當代青年進行傳統(tǒng)教育的有效方法有四：1．寓傳統(tǒng)教育于社會文化建設之中．2．寓傳統(tǒng)教育于學校的培養(yǎng)目標體系之中．3．寓傳統(tǒng)教育于大型群眾性的教育活動之中．4．寓傳統(tǒng)教育于具有地方特色的精神文明建設之中

關鍵詞：傳統(tǒng)教育原則方法

隨著社會主義精神文明建設的逐步深入，青年文化建設和思想政治工作得到進一步加強，對當代青年的歷史傳統(tǒng)教育問題引起了社會各界的重視．但是，我們也不得不承認這樣的現(xiàn)實：由于過去長時間的政治運動對傳統(tǒng)文化資源的摧殘和“反傳統(tǒng)”教育，把一代又一代中國青年置于與傳統(tǒng)隔絕的狀態(tài)，這種消極影響至今還在一些人的思想深處留有“陰景”．同時，剛剛恢復的傳統(tǒng)教育，雖然在全國各地出現(xiàn)了不少好的作法和經(jīng)驗，但還沒有形成行之有效的社會性傳統(tǒng)教育機制和系統(tǒng)的可操作的方式、方法，相對于其他教育來說，傳統(tǒng)教育在總體上還存在著薄弱現(xiàn)象．為此，作者在總結、借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)教育經(jīng)驗的基礎上，結合自己的學習體會，就當前我國青年傳統(tǒng)教育的指導原則和一些可行性方法，談一點意見和建議．

一、對當代青年實施傳統(tǒng)教育的主要原則

（一）傳統(tǒng)教育與堅持四項基本原則教育相結合

關鍵詞：傳統(tǒng)文化教育學中國論文學術論文

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摘要：中國傳統(tǒng)文化博大、厚實、充滿智慧，同時也承載著因襲的重負，具有與其他類型文化迥異的多種特征，本文主要談談中國傳統(tǒng)文化的一個特征——重倫理道德，并進一步談談中國教育學的尚德傳統(tǒng)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化教育學尚德所謂文化傳統(tǒng)，是指一種文化在發(fā)展過程中逐漸形成和完善的思維方式、價值觀念、道德風尚、審美趣味等一整套社會意識、社會心理及行為習慣。這既是一種具有穩(wěn)定結構的文化模式，需要經(jīng)過長期的歷史積淀而逐漸形成，并使得全民族大多數(shù)人在潛移默化中接受、認同和傳承，又是一種不斷變異、進化的動態(tài)系統(tǒng)，構成它的各種要素都會在傳承中有所揚棄、轉化和更新。

一、中國文化中重倫理道德的傳統(tǒng)

1、中國倫理道德思想的發(fā)展

論文關鍵詞:傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)教育流行文化

論文摘要:傳統(tǒng)經(jīng)典文化和崇高的人生美德，是大浪淘沙，沉淀歷史、積淀文明的結晶。因此接受傳統(tǒng)教育，學習經(jīng)典文化，已成為時代的迫切需求，尤其對于正在求學的茶蘋學子，更應成為時尚。

傳統(tǒng)文化是人生健康之基礎食物，而流行文化如快餐小吃，可以調(diào)解生活。一個有著傳統(tǒng)美德的社會猶如飄著花香的地方，令人眷戀留連，和樂而文明。永久不逝的燦爛文化和文明精髓，將影響和陶鑄著世代精神與情懷。

傳統(tǒng)美德、經(jīng)典文化是人類奠基性的財富傳統(tǒng)經(jīng)典就是我們敬愛的先人們燦如織錦的文化造就的主線，是中華民族世代尊奉的美德。從先民的歌唱、圣賢的著述，到元明清的戲曲、平話小說，無不貫穿著人文精神，大愛情懷。我們中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，其基調(diào)就是關心人世，熱愛人生，健進而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。

傳統(tǒng)美德是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是我們整個民族選擇的結果，它穿越時空，久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服。

當代大學生是國家寶貴的人才資源，民族的希望，祖國的棟梁，應該擁有堅定的信仰。只有這樣，在今后的工作崗位中，才能擔負起社會賦予的責任。目前大學生在思想方面存在的問題不容忽視。要大力加強大學生自我管理、自我教育，促進大學生全面、健康成長。

摘要；

對當代青年實施傳統(tǒng)教育的主要原則有三：1．傳統(tǒng)教育與堅持四項基本原則教育相結合．2．扎根于傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代化、面向世界相結合．3．堅持“大傳統(tǒng)”教育與突出重點相結合．對當代青年進行傳統(tǒng)教育的有效方法有四：1．寓傳統(tǒng)教育于社會文化建設之中．2．寓傳統(tǒng)教育于學校的培養(yǎng)目標體系之中．3．寓傳統(tǒng)教育于大型群眾性的教育活動之中．4．寓傳統(tǒng)教育于具有地方特色的精神文明建設之中

關鍵詞：傳統(tǒng)教育原則方法

隨著社會主義精神文明建設的逐步深入，青年文化建設和思想政治工作得到進一步加強，對當代青年的歷史傳統(tǒng)教育問題引起了社會各界的重視．但是，我們也不得不承認這樣的現(xiàn)實：由于過去長時間的政治運動對傳統(tǒng)文化資源的摧殘和“反傳統(tǒng)”教育，把一代又一代中國青年置于與傳統(tǒng)隔絕的狀態(tài)，這種消極影響至今還在一些人的思想深處留有“陰景”．同時，剛剛恢復的傳統(tǒng)教育，雖然在全國各地出現(xiàn)了不少好的作法和經(jīng)驗，但還沒有形成行之有效的社會性傳統(tǒng)教育機制和系統(tǒng)的可操作的方式、方法，相對于其他教育來說，傳統(tǒng)教育在總體上還存在著薄弱現(xiàn)象．為此，作者在總結、借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)教育經(jīng)驗的基礎上，結合自己的學習體會，就當前我國青年傳統(tǒng)教育的指導原則和一些可行性方法，談一點意見和建議．

一、對當代青年實施傳統(tǒng)教育的主要原則

（一）傳統(tǒng)教育與堅持四項基本原則教育相結合