一、民族傳統(tǒng)文化中的標(biāo)志設(shè)計(jì)

（一）使用傳統(tǒng)的圖案來表達(dá)現(xiàn)代信息現(xiàn)代標(biāo)志的作用就是使用視覺效果來傳播一定的信息資料。對(duì)于設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)際含義、發(fā)展?fàn)顩r和行業(yè)特色進(jìn)行深入的分析和研究，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把傳統(tǒng)圖案中較好的含義（像是對(duì)吉祥幸福的追求、對(duì)生命的熱愛、力量的代表等等）和現(xiàn)代標(biāo)志所體現(xiàn)出的含義進(jìn)行有效的融合，能夠讓現(xiàn)代標(biāo)志體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的含義，也有利于傳播和判別。例如；陳幼堅(jiān)所設(shè)計(jì)的“MRCHAN”茶飲料的品牌標(biāo)志，見圖一，整體是一個(gè)佛手拿著一個(gè)樹葉，具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉(zhuǎn)動(dòng)的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現(xiàn)象，感受茶的清苦和淡雅，像是人生的經(jīng)歷，是調(diào)節(jié)人們心靈需求的必需品。這個(gè)設(shè)計(jì)繼承了民族圖形的象征意味，通過外形結(jié)構(gòu)，建立起客觀事物和所要表達(dá)事物之間的深刻聯(lián)系，讓設(shè)計(jì)的視覺沖擊和審美享受逐步提升，具有強(qiáng)烈的人文特征和情感追求，從而實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的雙向合一，達(dá)到了和諧的境界。

（二）根據(jù)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結(jié)構(gòu)方面具有抽象、簡(jiǎn)單、綜合、內(nèi)涵充實(shí)，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特點(diǎn)和審美追求的特點(diǎn)，所以具有一定的延伸性，因?yàn)闀r(shí)代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結(jié)構(gòu)繁雜、模式落后、不能適應(yīng)現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進(jìn)行區(qū)分。比如：杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，見圖二。杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使用漢字這個(gè)民族符號(hào)，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?！昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c(diǎn)，也來自于杭州古名“禹杭”的特點(diǎn)，有體現(xiàn)出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點(diǎn)“三潭映月”的特點(diǎn)；標(biāo)志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現(xiàn)了杭州獨(dú)特的城市特點(diǎn)。簡(jiǎn)單和形象化是杭州的形象代表。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，根據(jù)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把其中良好的元素進(jìn)行劃分，進(jìn)行分解和展示，進(jìn)行合理的組合，從而產(chǎn)生新的化學(xué)因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設(shè)計(jì)出來的圖案，才可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

二、總結(jié)

在對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候不但要注重對(duì)語言方面的設(shè)計(jì)，還要注重和本土文化產(chǎn)生共鳴。通過這樣的方式，才可以創(chuàng)建出具有獨(dú)特性的語言，從而讓標(biāo)志設(shè)計(jì)走上光輝大道。

作者：李潔單位：湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系

1交通工程標(biāo)志標(biāo)線的設(shè)置原則

道路交通施工中標(biāo)志標(biāo)線的設(shè)置多集中在繁華路段與人流量、車流量較大的路口，標(biāo)志的設(shè)置要醒目、詳細(xì)，明確標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)、方向、距離等關(guān)鍵信息，要善于應(yīng)用路面標(biāo)線、道路輪廓、行車標(biāo)志、紅綠燈、文字箭頭等標(biāo)志構(gòu)成一套完整有效的道路安全標(biāo)志體系，從而有效疏導(dǎo)車流人流，保障交通安全，方便道路施工或改造。交通工程標(biāo)志標(biāo)線的設(shè)置要堅(jiān)持兩大原則，一是合理設(shè)定原則，在設(shè)置標(biāo)志標(biāo)線時(shí)要嚴(yán)格遵循國(guó)家道路交通相關(guān)施工規(guī)定與路政工程施工規(guī)范，結(jié)合施工路段道路寬度、車流人流量、車輛時(shí)速、地質(zhì)情況等進(jìn)行設(shè)置規(guī)劃，確保標(biāo)志標(biāo)線設(shè)置合理性;二是重點(diǎn)設(shè)置原則，對(duì)于工程路段關(guān)鍵部分如陡坡、急坡、交叉口、臨時(shí)施工路段要設(shè)置明確詳細(xì)的警示牌與標(biāo)志線，確保人流、車輛出行合理且安全，有效防范各種道路交通事故的發(fā)生。

2交通工程標(biāo)志標(biāo)線施工技術(shù)分析

2．1施工準(zhǔn)備

道路交通工程標(biāo)志標(biāo)線的設(shè)計(jì)與設(shè)置直接關(guān)系到交通安全，因此要針對(duì)易導(dǎo)致交通事故的各類因素進(jìn)行考量，確保設(shè)計(jì)與設(shè)置的合理性、科學(xué)性。道路交通中駕駛員占據(jù)主導(dǎo)作用，行人數(shù)量占優(yōu)，一旦出現(xiàn)事故，二者都處于被動(dòng)狀態(tài)，因此標(biāo)志規(guī)劃時(shí)要對(duì)工程路段行車流量、行人流量進(jìn)行充分考慮，對(duì)流量的時(shí)段變化進(jìn)行科學(xué)分析與預(yù)測(cè)，從而確定標(biāo)志設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作。以車輛為例，汽車作為道路交通中主要運(yùn)動(dòng)對(duì)象，本身長(zhǎng)寬高、運(yùn)動(dòng)特性、道路周邊交叉口、用途等都可作為設(shè)施設(shè)計(jì)與設(shè)置、行車安全指標(biāo)制定的重要標(biāo)準(zhǔn)，道路的寬度、彎度、坡度對(duì)于道路后續(xù)通行能力、安全性、流通性、管理工作等提供相關(guān)指導(dǎo)參數(shù)，另外要注意道路交通可能帶來的污染，做好對(duì)噪聲污染、廢氣污染、振動(dòng)污染的考慮與預(yù)防，確保交通工程標(biāo)志標(biāo)線的設(shè)計(jì)達(dá)到最佳。

2．2標(biāo)志施工技術(shù)

論文關(guān)鍵詞：影視文化中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)

論文內(nèi)容摘要：本文初步地闡釋了文化、影視文化與“衛(wèi)視”臺(tái)標(biāo)及中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)等相關(guān)概念的內(nèi)涵，并就中國(guó)目前衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的情況作了一個(gè)批判性的剖析，最后著重探討并指出了中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的必然之途，即中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)只有燃起文化之火才有可能點(diǎn)亮世界影視星空。

影視文化的興起是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)影視文化是伴隨著世界影視文化的發(fā)展而產(chǎn)生的。這就注定了它要面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的雙重考驗(yàn)。英國(guó)于1936年建成世界第一座電視臺(tái)，隨后各發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛興建電視臺(tái)，世界影視文化的發(fā)展也隨之開始蓬勃興起。相比之下，中國(guó)的影視文化有點(diǎn)姍姍來遲。中國(guó)最早開始播送電視節(jié)目是在1958年。盡管如此，20世紀(jì)90年代之后，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和衛(wèi)星轉(zhuǎn)播技術(shù)的運(yùn)用，中國(guó)衛(wèi)視的發(fā)展開始呈現(xiàn)出一片雨后春筍之勢(shì)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國(guó)成功加入世貿(mào)組織極大地推動(dòng)了中國(guó)影視文化的迅猛發(fā)展。于是，作為影視文化點(diǎn)睛之筆的中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)，也逐漸受到各方面的重視，顯然，這是中國(guó)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)所面臨的一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

然而，在面臨這種機(jī)遇的同時(shí)，來自衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)內(nèi)外的文化挑戰(zhàn)卻不容忽視，這表現(xiàn)在如下幾方面：

一是“衛(wèi)視”臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的“模仿性”太強(qiáng)，缺少應(yīng)有的原創(chuàng)性。在中國(guó)，中央電視臺(tái)是最早運(yùn)用臺(tái)標(biāo)的官方電視臺(tái)。其“臺(tái)標(biāo)”原有兩套，一套是以“（中國(guó)）中央電視臺(tái)”英文單詞的首寫字母“C、C、T、V”為元素的變形，它組合成兩個(gè)橢圓形軌道交叉環(huán)繞的“X”視覺圖形，因種種原因，現(xiàn)在已很少使用。另一套為單純的“（中國(guó)）中央電視臺(tái)”英文單詞的首寫字母“CCTV”字體設(shè)計(jì)型組合，目前還一直在使用。也許是（中國(guó)）中央衛(wèi)視的權(quán)威性所致，類似手法的設(shè)計(jì)，成了眾多地方電視臺(tái)或省、市級(jí)衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的范本。如重慶衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)，前一段時(shí)間就曾備受爭(zhēng)議。

二是“衛(wèi)視”臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的“文化性”太弱，缺少品位。如前所述，由于臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的“模仿性”太強(qiáng)，造成只注重形式的“模仿”，而忽視了它也是“有意味的形式”，或者說是“有意味的符號(hào)”，衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)作為文化傳媒之眼，如果其自身都缺少文化的精神，甚至顯得過于淺薄，就很難讓它成為世人了解中國(guó)文化的窗口。歷史上，能夠代表基督教、佛教和道教文化的標(biāo)志，非十字架、萬字符和太極圖莫屬，其中的太極圖甚至還成為整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。所以有學(xué)者指出：“太極圖是真正能代表中國(guó)文化特質(zhì)的符號(hào)，人類世界能與之相比的符號(hào)，是佛教的‘’（萬）字符和基督教的十字架。將一個(gè)民族的思想、哲學(xué)、宗教、科學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)符號(hào)中予以表示的，只有中華民族的太極圖。”而衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)的“文化性”太弱，同時(shí)也失去了應(yīng)有的識(shí)別性。

畢業(yè)設(shè)計(jì)信息化管理流程

多數(shù)院校的學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)從第七學(xué)期中期開始，從實(shí)際操作上考慮可以劃分為以下七個(gè)階段。

1.開始階段，學(xué)院教務(wù)辦進(jìn)行時(shí)間節(jié)點(diǎn)管理，確定如提交題目、學(xué)生選題、提交開題報(bào)告、中期答辯抽簽、學(xué)生提交論文、指導(dǎo)教師評(píng)分等重要階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并以公告形式給出立題通知、立題階段的流程，校外做畢業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生需準(zhǔn)備的材料等，并對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行必要的維護(hù)工作。

2.資格審核階段，學(xué)院教務(wù)辦審核畢業(yè)生的答辯資格，并導(dǎo)入相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。學(xué)院同時(shí)確定具有資格的指導(dǎo)教師隊(duì)伍。

3.出題審題階段，指導(dǎo)教師在指定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)內(nèi)給出題目及課題介紹、題目類型等的相應(yīng)說明。系統(tǒng)提供功能，查詢?nèi)曛畠?nèi)的重復(fù)題目。系統(tǒng)還提供手動(dòng)審核功能，確定題目是否適合。在教師立題環(huán)節(jié)中，系統(tǒng)限定網(wǎng)上提交題目的數(shù)量、時(shí)間，教師提交的題目需要進(jìn)行三級(jí)審核且都合格，才能作為有效題目在學(xué)生網(wǎng)上選題時(shí)被開放或公開。立題的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為兩周左右。

4.選題階段，學(xué)生網(wǎng)上選題采取互動(dòng)方式，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行選擇，每人只能選一題，但可以選擇多次。如果所選題被指導(dǎo)教師確認(rèn)同意，則無權(quán)再選擇其他題目。學(xué)生還可以自報(bào)題目，申請(qǐng)?jiān)谛Ｍ庾霎厴I(yè)設(shè)計(jì)課題。師生雙向選擇結(jié)束后，對(duì)未競(jìng)選上的學(xué)生學(xué)院負(fù)責(zé)人進(jìn)行調(diào)劑。選題工作結(jié)束后網(wǎng)上公布選題結(jié)果，同時(shí)公示在選題結(jié)束至開題之間要做的主要工作內(nèi)容。系統(tǒng)要提供各類信息的匯總、下載等。

本人一直以“三個(gè)代表”的精髓為指導(dǎo)思想，不斷學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)“十六大”精神，并聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用于環(huán)保工作中；主動(dòng)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨并為之不斷努力。

在中心領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在同事的關(guān)心幫助下，以危險(xiǎn)廢物處置設(shè)施項(xiàng)目的籌建工作為中心，本人吃苦耐勞、盡職盡責(zé)，為辦理項(xiàng)目建設(shè)的每項(xiàng)工作奮斗不息，圓滿完成了各項(xiàng)工作。在努力為項(xiàng)目建設(shè)忙碌的同時(shí)，積極完成管理中心領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)業(yè)務(wù)。由于行動(dòng)上能夠兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞，思想上能夠不斷反省、與時(shí)俱進(jìn)，在新業(yè)務(wù)中經(jīng)歷了各種鍛煉，與往年相比工作能力和敬業(yè)精神均上了一個(gè)新的臺(tái)階。

一、中心業(yè)務(wù)工作

（一）參與中心的建章立制工作

管理中心成立之初，為能使單位及早進(jìn)入規(guī)范運(yùn)營(yíng)，根據(jù)中心領(lǐng)導(dǎo)的安排，協(xié)助辦公室進(jìn)行中心的建章立制工作。為此單獨(dú)起草了《固體廢物管理中心單位內(nèi)部管理模式》草擬稿。

（二）制定科室工作計(jì)劃