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長期以來，作為網(wǎng)絡(luò)媒體受眾中的特殊群體——未成年人，過多接受了“網(wǎng)絡(luò)妖魔化”的灌輸，嚴重影響了青少年的對網(wǎng)絡(luò)這一先進傳媒技術(shù)的認識，既沒有從網(wǎng)絡(luò)中汲取應有的信息營養(yǎng)，也沒有能夠抑制住對網(wǎng)絡(luò)的向往和接觸，相反卻往往激發(fā)起他們的一種強烈的逆反心理，越控制越想上網(wǎng)，越妖魔化越受青睞。一些涉世不深的未成年人把網(wǎng)絡(luò)當成了自己的“精神寄托”，許多家長強烈要求堅決打擊非法提供互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的網(wǎng)吧，全社會也對此表示了極大的關(guān)注，有關(guān)方面也不斷加大清理整頓的力度。盡管如此，但青少年網(wǎng)民群體卻仍然在迅速擴大。根據(jù)一權(quán)威機構(gòu)的不完全統(tǒng)計，在我國1.23億網(wǎng)民中24歲以下的青少年就占了53.8%。其實，作為現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)在今天的社會生活中正發(fā)揮著越來越重要的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代信息工具，管理和運用得好，將促進社會的飛速發(fā)展；如果管理不當，也可能使暴力、色情等有害信息泛濫，直接危害青少年的健康成長。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)本身不是“罪惡之源”，堵不是辦法，“罵”也解決不了問題，如何正確的引導和管理才是問題的關(guān)鍵。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想道德建設(shè)的嚴峻挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化是指通過網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的信息資源，是一種不分國界、不分地區(qū)的，建立在Internet(因特網(wǎng))基礎(chǔ)上的信息文化。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當今最具影響力的“第四大媒體”，網(wǎng)絡(luò)文化也就具有了內(nèi)容豐富、傳播迅速、影響廣泛、能控率低、參與平等、服務(wù)個性化等特征，這是其他任何類型的傳媒文化所無法比擬的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進家入戶，“網(wǎng)絡(luò)文化”對社會生產(chǎn)和生活的影響與日俱增。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想道德教育來說也是一把雙刃劍，利弊同在。

其積極的作用表現(xiàn)在三個方面：一是教育方式的開性放，將社會、家庭與學校對學生的思想教育連為一體，形成教育合力；二是教育資源的豐富性，網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優(yōu)勢，在時效性、連續(xù)流動報道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上優(yōu)勢明顯；三是信息傳播的快捷性，網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點，使未成年人思想道德教育更具有及時性和廣泛性，突破了時空的局限，增強了影響力。但是，由于未成年人自控能力差、判斷是非能力弱、世界觀和價值觀還沒有真正形成，網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人的影響也是嚴峻的，表現(xiàn)為嚴重的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，對未成年人思想道德教育提出了新的課題。

1、挑戰(zhàn)未成年人的價值觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生于信息化大國，發(fā)展于發(fā)達的西方國家。西方發(fā)達國家的宣傳論調(diào)、文化思想等往往與中國青年青少年頭腦中積淀的中國文化觀念形成沖突，很容易使青少年的價值觀產(chǎn)生傾斜、扭曲,甚至會盲目地認為，西方的一切都要比中國的好，容易形成西方化的傾向,國家意識和民族情感弱化，民族認同感減弱，民族身份逐步消解。我們不難看出，西方敵對勢力“西化”、“分化”的意識形態(tài)和無奇不有的西方文化、社會思潮已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)堂而皇之地進入了校園，進而形成了多元校園文化，并在一定程度上動搖了思想教育在學校教育中原有的主導地位。假若我們疏于防患，長期處于消極被動應付的局面，必然造成思想工作主導作用的被動。互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)數(shù)以萬計的電子論壇，為青少年網(wǎng)民提供了數(shù)不勝數(shù)的信息，其中有真理，也有繆誤，有科學，也有偽科學。少數(shù)別有用心的人由于管理松散而乘虛而入隨便加入某個功能區(qū)域，并以網(wǎng)民的身份發(fā)表誤導學生的言論。青少年在接觸了大量不同觀點和真假難辨的材料后，容易發(fā)生思想波動，從而造成對學校思想教育的漠視，削弱了思想教育的影響力。

2、挑戰(zhàn)未成年人的思想道德。思想教育作為學校教育的重要組成部分，根本目的在于幫助學生樹立為中華民族的偉大復興而不懈努力、樂于奉獻的崇高理想、信念。但網(wǎng)絡(luò)功能區(qū)域配置的失衡、網(wǎng)上不健康信息的泛濫，對奢靡物質(zhì)生活的推崇和對娛樂休閑的無休止鼓吹，這些都容易誤導學生形成消極的人生觀、價值觀，從而導致追求享樂、不求上進，不利于學生健康心理的形成，甚至滋生不安定因素，從而直接影響到傳統(tǒng)思想教育的有效性。由于缺少他人在場的壓力，快樂原則支配著個人欲望，日常生活中被壓抑的許多東西在這種無約束或低約束的狀況下可以得到充分的宣泄。這就使青少年對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求迥然不同，他們在網(wǎng)絡(luò)中有意無意地降低了對自己的要求，執(zhí)行的是與現(xiàn)實社會相異的雙重道德標準，網(wǎng)絡(luò)文化易引起未成年人網(wǎng)絡(luò)道德的扭曲。據(jù)一份調(diào)查顯示：有31．4％的學生并不認為“網(wǎng)上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的學生認為“偶爾在網(wǎng)上說說粗話沒什么大不了的”，還有24．9％的人認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌”；35．1％的學生不認為在網(wǎng)上復制、抄襲文章是不道德的行為；16．1％的學生不認為在網(wǎng)上私自使用別人的賬號是不道德的，等等。

3、挑戰(zhàn)未成年人的人際交往方式。人際情感是需要人與人的社會交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時，言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進制的語言，音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，個體成了數(shù)碼化的存在——DegitalBeingInternet改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的網(wǎng)上交際，人與機器的接觸日益頻繁，同他人的現(xiàn)實社會交往會被削弱，從而使得與他人之間的感情聯(lián)系日益淡薄。有調(diào)查顯示，經(jīng)常上網(wǎng)的青少年對于現(xiàn)實生活中的人際規(guī)則知之甚少，有些還存在著人際交往障礙或心理疾患，甚至將虛擬環(huán)境中的游戲規(guī)則運用于現(xiàn)實生活，導致一些青少年犯罪案件的發(fā)生。

4、挑戰(zhàn)學校正常的教育教學秩序。學生們可以更直接地接觸社會，他們所受到的潛移默化不再只是家長的嘮叨和思想政治者、德育工作者的熏陶，而是受到來自整個世界、社會的影響。來自互聯(lián)網(wǎng)的紛繁復雜、浩瀚豐富的網(wǎng)上信息，對傳統(tǒng)的校園文化形成了一個多元的巨大的文化包圍圈。網(wǎng)絡(luò)文化正在深刻地改變著學校思想政治工作的育人環(huán)境，直接影響到傳統(tǒng)德育的主導地位。過度放縱使一些自控力差的學生成了“上網(wǎng)”的癮君子，有甚至逃學后吃住在網(wǎng)吧，嚴重擾亂學校正常的教學秩序。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想道德建設(shè)帶來挑戰(zhàn)的原因分析

網(wǎng)絡(luò)文化對未成年人思想道德建設(shè)帶來挑戰(zhàn)的根本原因，在于傳統(tǒng)的學校德育對網(wǎng)絡(luò)文化的不適應，無論是從教育理念，還是教育方式、教育手段，傳統(tǒng)的學校德育都與網(wǎng)絡(luò)文化有著較大的沖突和矛盾，網(wǎng)絡(luò)文化存在著傳統(tǒng)德育無法比擬的優(yōu)勢。

網(wǎng)絡(luò)文化的多元性。在現(xiàn)實社會中，雖然道德因生產(chǎn)關(guān)系的多層次性而有不同的存在形式，但每一個特定社會卻只能有一種道德居于主導地位，其他道德則只能處于從屬的、被支配的地位，因此現(xiàn)實社會的道德是單一的、一元的。然而在“網(wǎng)絡(luò)社會”中，人們具有更多的自主性，它是網(wǎng)絡(luò)成員自主自愿互聯(lián)而成的，其成員之間的需求與偏好具有更多的共同性，他們一開始就是抱著同一個目的串連起來的。因此，彼此之間行為的共同點就是“求同”，除了為此必須遵守的共同的道德之外，他們不需要、也不強求具有類似于現(xiàn)實社會中的統(tǒng)一的道德。這一特點對于傳統(tǒng)的學校德育有著強烈的沖擊和影響。