[論文關(guān)健詞]：中學(xué)生物教學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀教學(xué)措施

[論文摘要]：生物學(xué)是一門實驗性科學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)知識、發(fā)展能力、形成正確的情感態(tài)度與價值觀的過程，重視發(fā)展學(xué)生的科學(xué)究能力。自課程改革以來，我國中學(xué)生物教學(xué)發(fā)生了許多可喜的變化，但是目前仍然存在一些亟待解決和調(diào)整的問題。本文從生物教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了目前存在的一些問題，并探討了相應(yīng)的改進(jìn)措施。

一、初中生物教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

在當(dāng)前生物課堂教學(xué)中，許多教師仍然把知識的記憶當(dāng)作教學(xué)的一切，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)科思維。一些教師未能建立科學(xué)的教學(xué)觀和知識觀，雖然希望與學(xué)生有更多更好的交流，但往往在課堂上沒能提供有效的問題情境，不能組織起真正有效的討論和交流，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生的生物學(xué)思維比較膚淺。

其次，生物學(xué)是一門實驗科學(xué)，實驗是生物學(xué)的基本研究方法。而大多數(shù)學(xué)校缺乏必要的實驗器材和實驗材料，原本可以很生動的生物課顯得枯燥、無趣。由于學(xué)校沒有實驗經(jīng)費投入，生物教學(xué)無實驗室，無實驗器材，無實驗材料，嚴(yán)重影響著生物學(xué)的教學(xué)。

另外，教學(xué)評價仍然按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行，往往只注重定量評價,注重分?jǐn)?shù),忽視了除分?jǐn)?shù)以外諸多方面的評價，如學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)態(tài)度、操作技能、創(chuàng)新意識及能力等等，教師只從考試成績上對學(xué)生進(jìn)行人為的劃等、分類和排隊，強(qiáng)調(diào)評價的管理功能。這樣一來，教學(xué)評價由教師獨攬,學(xué)生沒有評價的主動性和積極性，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對概念不能很好的理解，對術(shù)語、詞匯的記憶和使用能力也較差，勢必會挫傷一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。

編者按：本文主要從前言；旅游英語教學(xué)存在的問題；旅游英語教學(xué)改革的對策措施；結(jié)語，對旅游英語教學(xué)對策措施進(jìn)行講述。其中，主要包括：旅游英語課程設(shè)置、科學(xué)合理地設(shè)置課程、切實扭轉(zhuǎn)考試導(dǎo)向積極營造良好的外語學(xué)習(xí)環(huán)境、切實加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)、旅游英語已成為高等院校旅游專業(yè)的一門重要課程,在當(dāng)前旅游英語教學(xué)存在課程設(shè)置、考試導(dǎo)向、語言環(huán)境和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等問題的背景下,進(jìn)行旅游專業(yè)英語教學(xué)改革是十分必要的，具體材料請詳見：

【摘要】本文著力分析了目前旅游英語教學(xué)在課程設(shè)置、考試導(dǎo)向、語言環(huán)境和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等方面存在的問題,并提出了相應(yīng)的提高旅游英語教學(xué)的對策措施。

【關(guān)鍵詞】旅游英語教學(xué)存在問題對策措施

一、前言

1999年修訂的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中,將原來的專業(yè)閱讀改為專業(yè)英語,這標(biāo)志著專業(yè)英語教學(xué)的真正開始。它是作為基礎(chǔ)階段英語教學(xué)的延伸,是一門語言應(yīng)用與專業(yè)知識緊密結(jié)合的課程。隨著旅游和旅游業(yè)的迅速發(fā)展,對外交流日益頻繁,旅游英語成為高等院校旅游專業(yè)的一門重要課程。

二、旅游英語教學(xué)存在的問題

摘要：漢英語言代表兩種不同的文化體系。忽略兩種語言文化知識的學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致交際中的文化休克現(xiàn)象，影響英漢雙語教學(xué)的順利進(jìn)行。只有在教學(xué)中不斷進(jìn)行文化適應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生對彼此文化差異的敏感性，才能避免雙語教學(xué)中因缺失文化背景知識而在語言交際中出現(xiàn)的文化休克現(xiàn)象，達(dá)到雙語教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：文化適應(yīng)；外語教學(xué)；措施

一文化適應(yīng)模式的理論基礎(chǔ)

文化適應(yīng)是二語習(xí)得的一個重要概念。它是一群體的語言、文化和價值體系在與另一不同語言、文化和價值體系的群體相互交流中產(chǎn)生的過程。導(dǎo)致文化適應(yīng)失敗的主要原因是二語習(xí)得者和目的語使用者之間的社會距離和心理距離。學(xué)習(xí)者文化適應(yīng)的程度決定在二語習(xí)得中進(jìn)步的程度。Schumann的文化適應(yīng)模式所研究的是在自然語言環(huán)境中二語的習(xí)得，而在外語課堂教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者沒有機(jī)會和目的語群體直接接觸，因此諸如動機(jī)，態(tài)度或自我滲透等心理因素所起的作用就比社會因素重要得多。

Brown把二語習(xí)得過程中的文化適應(yīng)分為四個階段：起初接觸新文化時的興奮感和幸福感；文化震驚以及由此產(chǎn)生的對目的語文化的生疏感和抵觸情緒，逐漸舒緩的文化緊張；同化。他認(rèn)為在這些階段中，文化震驚和文化緊張是學(xué)習(xí)者必然要經(jīng)歷的階段，為了幫助這些學(xué)習(xí)者比較順利的度過這些階段，避免太多的石化現(xiàn)象，教師應(yīng)該盡量幫助學(xué)生縮短學(xué)習(xí)者團(tuán)體和目的語團(tuán)體之間的距離。

二在外語教學(xué)中加強(qiáng)文化適應(yīng)的措施

當(dāng)前又有多少人始終堅持著“誠實守信”這一社會道德呢？多數(shù)人已經(jīng)遺忘。于是，市場中出現(xiàn)了諸多的質(zhì)量低下、假冒的商品，并且詐騙、惡意欠款等各種失信行為屢見不鮮。這些社會現(xiàn)象中潛在著極為深刻的人文精神內(nèi)涵。所以，教學(xué)中，應(yīng)將這些社會上的實例與教材分析、論證有機(jī)地結(jié)合，這樣，教學(xué)中就不僅僅是對知識的一種掌握，而是逐漸地提高到了人文精神這一層面，從而構(gòu)成了一種道德追求。通過這樣的方式，除了能夠讓學(xué)生對現(xiàn)實有了進(jìn)一步的了解，處理問題、看待問題的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，同時，還符合人文精神教育的要求。

采用現(xiàn)代化教育技術(shù)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

一方面，應(yīng)進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變。首先要將以往忽視現(xiàn)代教育技術(shù)在人文學(xué)科中應(yīng)用的思想，或者覺得現(xiàn)代教育技術(shù)實際運用過于繁瑣、難度大的畏難思想全面轉(zhuǎn)變；其次要將現(xiàn)代教育技術(shù)視作一種教學(xué)手段與教學(xué)方法的錯誤觀點轉(zhuǎn)變，充分地認(rèn)識到以先進(jìn)計算機(jī)為重點的信息技術(shù)在現(xiàn)代社會變革過程中的重要性；而教育范疇中運用信息技術(shù)，使得我們的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、模式得到了全面的變革，并且?guī)恿私逃枷?、教學(xué)觀念以及教與學(xué)理論的巨大變化?？偠灾?，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)和學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的形成、實踐能力的培養(yǎng)等各方面的教育目標(biāo)間是息息相關(guān)的。

另一方面，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式?？v觀現(xiàn)有的教學(xué)軟件，它所遵循的設(shè)計思想依舊是以教為核心，它的任務(wù)還是輔助教育者怎樣在實際課堂中講授，對于學(xué)生學(xué)習(xí)方面的事項考慮的甚少。其實，這一設(shè)計和傳統(tǒng)的統(tǒng)治課堂的以教育者為核心的教學(xué)模式脫不了干系。由此可見，如果不將教學(xué)模式進(jìn)行全面轉(zhuǎn)變，光是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段先進(jìn)，是很難在政治課堂中順利開展素質(zhì)教育的。所以，應(yīng)在先進(jìn)的教育科學(xué)理論基礎(chǔ)上，采用具有較強(qiáng)交互性、較好共享性、網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢特征的多媒體，實際中，制定出以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體相融合的教學(xué)軟件，從而構(gòu)建全新的教學(xué)模式。

尋找結(jié)合點，全面體現(xiàn)人文精神教育的基本要求

初中政治課在人文精神教育中占有重要地位，每一堂課的教學(xué)內(nèi)容中均蘊含著濃厚的人文精神內(nèi)涵。而新課改后，更是增設(shè)了大量的有著人文精神的內(nèi)容與材料，比如“鍥而不舍，金石可鏤”的堅強(qiáng)意志，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的律己觀念等等。教育者在上《善于調(diào)節(jié)情緒，保持樂觀心態(tài)》這一課時，先為學(xué)生介紹了有效調(diào)節(jié)不良情緒的方式，比如，心理放松法、理智消解法，帶學(xué)生做課文材料中的心理放松操等。這樣，不僅促進(jìn)了學(xué)生良好情緒的形成，而且還使得他們內(nèi)心的道德感、美感、愛國主義情感等大大提高。其次，可以采用以例說法、模擬法庭等各種形式，向?qū)W生傳授基本的法律知識，讓他們學(xué)會通過法律的手段對國家、社會以及自身正當(dāng)權(quán)益予以維護(hù)，增強(qiáng)依法同不法分子作斗爭的能力，養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的良好習(xí)慣，加強(qiáng)對自己的行為進(jìn)一步規(guī)范。另外，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地區(qū)別社會主義制度與資本主義制度，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)存在的積極作用與負(fù)面影響加以認(rèn)識，對世界上存在的人口、資源、環(huán)境等問題加以了解，合理地看待升學(xué)與就業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生樹立起民族自豪感、社會責(zé)任感，促使其情感進(jìn)一步升華，自覺地將祖國未來的發(fā)展、命運、個人前途有機(jī)地結(jié)合起來，并貫穿于自身行動中。

1引言

在有效的開展民族聲樂教學(xué)過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生作品理解能力，要科學(xué)的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，從而才能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以不斷培養(yǎng)學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過實踐研究，本文結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際，科學(xué)的進(jìn)行了教學(xué)實踐研究，希望分析能夠為學(xué)生日后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2有效的開展基本技能培養(yǎng)

在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的時候，教師切忌操之過急，而是需要將基本的技能與方法首先教育給學(xué)生。眾所周知，我國有56個民族，每一個民族的聲樂都存在一定的區(qū)別，所以在不同的民族歌曲演唱上其方法存在不同的方法。教師要預(yù)先培養(yǎng)學(xué)生的樂感與技巧，掌握正確的方法，為后續(xù)的持續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。同時，演唱技巧的變化也能夠帶來不同的欣賞效果與體驗。因此，從本質(zhì)上來看，民族音樂演唱效果的實質(zhì)反饋就是演唱技巧的表現(xiàn)。目前部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，沒有打好自己針對演唱的技巧以及基礎(chǔ)，對自己的演唱有著盲目的自信與認(rèn)同，針對不了解的民族唱腔與歌曲隨意嘗試，結(jié)果卻沒有演唱出應(yīng)有的效果。結(jié)合教學(xué)的經(jīng)驗來看，民族聲樂的表現(xiàn)并非體現(xiàn)在歌曲的難度之上，如何將一首歌曲能夠唱好、表現(xiàn)得當(dāng)，才是體現(xiàn)學(xué)生水平的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)的時候教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知循序漸進(jìn)的教學(xué)技巧，在選擇更為合適的曲目基礎(chǔ)之上，夯實自己在演唱技巧和方法上的訓(xùn)練，才能更好契合學(xué)生的水平發(fā)展，平日練習(xí)中也要有意識地加強(qiáng)基本功的鍛煉。

3加強(qiáng)學(xué)生對作品的理解能力

針對聲樂演唱的技巧以及方法來看，除了學(xué)生的能力以及技巧的展現(xiàn)以外，對民族聲樂有深刻的理解與共鳴，也是獲得良好演出效果的前提。作為教師，教學(xué)的內(nèi)容也不能僅僅停留在教學(xué)的理論知識之上，而是要深入淺出地分析每一個作品的邏輯以及其蘊含的思想感情，才能幫助學(xué)生加強(qiáng)對作品的分析與理解。在每一首曲目的教學(xué)前，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主利用互聯(lián)網(wǎng)等多元化的渠道和方式，針對曲目背后的創(chuàng)作背景以及作者概況做出查閱。在條件允許的情況下，教師可帶領(lǐng)學(xué)生前往民歌的發(fā)源地進(jìn)行體驗，更好感知作品創(chuàng)作時候作者的靈感以及想法，體會不同民族、不同區(qū)域的風(fēng)土人情。只有加強(qiáng)學(xué)生與作者之間的共鳴，才能真正意義上體會到來自作品背后的價值，在演唱的時候才能更好表現(xiàn)情感，吸引更多的聽眾認(rèn)同，將作品表現(xiàn)得更好。挖掘曲目背后的價值，也能引導(dǎo)學(xué)生更好傳承中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。通過培養(yǎng)學(xué)生理解作品能力，利于教師有效的進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，從而能夠幫助學(xué)生快速掌握所學(xué)知識內(nèi)容，以不斷提高學(xué)生演唱能力。