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今年是改革開(kāi)放三十周年，又是改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)——真理標(biāo)準(zhǔn)討論三十周年?；厥兹昵暗牟黄匠q月，件件往事禁不住涌上心頭；守望今天的安定幸福生活，愈發(fā)感受三十年前鄧小平親自領(lǐng)導(dǎo)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論及由此開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放意義的重大深遠(yuǎn)。1978年的“大討論”，無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代史上的一個(gè)重大事件。任何一個(gè)重大的歷史事件，都有它萌芽、發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程?！按笥懻摗币膊焕狻Ｔ?jīng)有一位學(xué)者把這場(chǎng)“大討論”分為三個(gè)階段并進(jìn)行了分析論證。我基本上同意這位學(xué)者的觀點(diǎn)，并加以必要的補(bǔ)充、細(xì)化。

作為馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)基本問(wèn)題，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)新的問(wèn)題，馬克思、恩格斯、列寧、等人早就論述過(guò)。但這個(gè)問(wèn)題發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)70年代的中國(guó)，粉碎“”以后的第三年，卻有著特殊的意義。在經(jīng)歷了十年“”的浩劫以后，這一場(chǎng)大討論遲早會(huì)發(fā)生，這是它的歷史必然性；但是它在什么時(shí)候、什么地點(diǎn)發(fā)生，通過(guò)什么形式發(fā)生，則有一定的偶然性。這里就“大討論”醞釀、發(fā)生及發(fā)展過(guò)程，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

這場(chǎng)“大討論”，可以分成三個(gè)階段：（一）思想醞釀、營(yíng)造氛圍的準(zhǔn)備階段；（二）“大討論”開(kāi)始到基本結(jié)束階段；（三）“補(bǔ)課”和轉(zhuǎn)入經(jīng)常性的思想教育階段，這一階段也可分為兩個(gè)獨(dú)立的階段。

（一）準(zhǔn)備階段：1977年2月到1978年5月

在這一階段，首先是以鄧小平為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家明察秋毫，見(jiàn)微知著。“兩個(gè)凡是”是1977年2月7日以《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》“兩報(bào)一刊”題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論形式公開(kāi)提出的。鄧小平二月與前來(lái)看望他的王震同志談話(huà)，率先表示反對(duì)，認(rèn)為這不是馬克思主義，不是思想。鄧小平、、陳云等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，通過(guò)發(fā)表文章、談話(huà)等多種形式強(qiáng)調(diào)要回到實(shí)事求是的黨的思想路線(xiàn)。鄧小平上書(shū)黨中央并在會(huì)議上講話(huà)、與他人談話(huà)中，多次強(qiáng)調(diào)馬列主義、思想是完整的科學(xué)體系，實(shí)事求是是思想的精髓，要完整地、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握思想，反對(duì)教條式地割裂和歪曲馬列主義、思想。鄧小平還身體力行撥亂反正，推倒在“”中奉為經(jīng)典的教育戰(zhàn)線(xiàn)上的“兩個(gè)錯(cuò)誤估計(jì)”，摘掉知識(shí)分子頭上“臭老九”的帽子，指出他們是工人階級(jí)的一部分；強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，否定向科學(xué)進(jìn)軍是“走白專(zhuān)道路”，等等。所有這些，矛頭直指“兩個(gè)凡是”。這不僅營(yíng)造了一種社會(huì)氛圍，孕育、催生了宣傳實(shí)踐檢驗(yàn)真理的文章，而且實(shí)際上對(duì)開(kāi)展“大討論”起到了思想動(dòng)員的醞釀鋪墊作用。這是這一階段最重要的準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備階段，思想理論界和新聞?shì)浾摰姆e極參與，也起到了應(yīng)有作用。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)特約評(píng)論員”的署名，在第一版顯著地位，發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的長(zhǎng)篇文章。這篇文章理論與實(shí)際相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，比較詳盡地論證了實(shí)踐與理論的關(guān)系，實(shí)際上是以理論的形態(tài)反對(duì)“兩個(gè)凡是”。這篇文章發(fā)表的當(dāng)天晚上，新華社破例全文轉(zhuǎn)發(fā)全國(guó)，第二天《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》、中央人民廣播電臺(tái)全文轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播，各省、市、自治區(qū)的黨報(bào)先后轉(zhuǎn)載，形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在《人民日?qǐng)?bào)》等中央主流媒體上公開(kāi)發(fā)表，迅即引起了不同凡響。鄧小平同胡喬木等談準(zhǔn)備在中國(guó)人民解放軍全軍政治工作會(huì)議講話(huà)的內(nèi)容，提出講實(shí)事求是問(wèn)題，“現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問(wèn)題，簡(jiǎn)直是莫名其妙！”(按：在1978年9月16日聽(tīng)取中共吉林省委主要負(fù)責(zé)同志匯報(bào)后，發(fā)表講話(huà)時(shí)再次指出：“所謂理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這樣的問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，可見(jiàn)思想僵化?！?（以上引《鄧小平年譜（1975—1997）》上卷第320頁(yè)、第379頁(yè)）1978年6月2日，鄧小平出席了解放軍全軍政治工作會(huì)議，并發(fā)表了著名的“六·二”講話(huà)（參見(jiàn)《鄧小平年譜（1975—1997）》上卷第321頁(yè)）。

（二）“大討論”階段：從1978年6月到1978年12月

鄧小平1978年“六·二”的重要講話(huà)，盡管沒(méi)有點(diǎn)出“兩個(gè)凡是”，也沒(méi)有提到《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，但人們都明顯意識(shí)到這篇講話(huà)支持這篇文章的觀點(diǎn)?！傲ざ敝v話(huà)以后，鄧小平連續(xù)分別找了有關(guān)部門(mén)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)不同的情況談話(huà)，或鼓勵(lì)他們繼續(xù)支持這場(chǎng)“大討論”，或批評(píng)有的同志“設(shè)禁區(qū)”、“阻止大討論”，要他們“不要設(shè)禁區(qū)”。社會(huì)各界廣泛參與了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，這場(chǎng)大討論持續(xù)到1978年12月在黨的十一屆三中全會(huì)以后基本結(jié)束。

如何看待《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章的發(fā)表與“大討論”展開(kāi)的關(guān)系？首先，這二者有內(nèi)在的聯(lián)系，但它們決不是同一個(gè)層次的問(wèn)題。其次，把握這二者之間的聯(lián)系，應(yīng)該抓住兩個(gè)字：“引發(fā)”?！?978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，實(shí)際上批評(píng)了‘兩個(gè)凡是’的錯(cuò)誤方針。這篇文章的發(fā)表引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論?！边@是《鄧小平文選》第三卷第387頁(yè)中的一段話(huà)。在這里“引發(fā)”二字非常關(guān)鍵，它科學(xué)而又準(zhǔn)確無(wú)誤地界定了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章發(fā)表與“大討論”展開(kāi)的關(guān)系?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章的發(fā)表只是“大討論”發(fā)動(dòng)以前的一種準(zhǔn)備、契機(jī)，而不是它的開(kāi)始。

（三）“補(bǔ)課”階段：從1979年7月以后

1979年7月，鄧小平在接見(jiàn)中共海軍委員會(huì)常委擴(kuò)大會(huì)議全體同志時(shí)發(fā)表講話(huà)：“海軍現(xiàn)在考慮補(bǔ)課，這很重要。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線(xiàn)問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線(xiàn)就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第190—191頁(yè)）1979年10月4日鄧小平在中共省、市、自治區(qū)委員會(huì)第一書(shū)記座談會(huì)講話(huà)中，談到“抓經(jīng)濟(jì)工作”問(wèn)題時(shí)，指出“比如思想路線(xiàn)問(wèn)題要深入討論，這個(gè)工作不能搞運(yùn)動(dòng)，要插到經(jīng)常工作主要是經(jīng)濟(jì)工作里面去做。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際來(lái)討論，恐怕效果好一點(diǎn)，免得搞形式主義”（《鄧小平文選》第二卷第195頁(yè)）。

1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，距今已過(guò)去了三十年，但是依然具有重大而又深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。它為召開(kāi)十一屆三中全會(huì)打下思想政治和組織基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)這次全會(huì)和三十年的改革開(kāi)放，成就了今天的大好形勢(shì)，國(guó)家繁榮昌盛，百姓幸福安康。

但“大討論”的意義絕不僅此。“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論”（《鄧小平文選》第二卷第143頁(yè)），反映“大討論”的解放思想、實(shí)事求是精神仍要繼續(xù)堅(jiān)持，成為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)前進(jìn)的思想保證和精神動(dòng)力。

“大討論”從根本上說(shuō)解決的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（真理）的關(guān)系。只要人們的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)繼續(xù)存在，“大討論”和它的精神——解放思想、實(shí)事求是也將繼續(xù)存在，始終會(huì)引起人們的關(guān)注。

馬克思主義告訴我們，物質(zhì)世界處在運(yùn)動(dòng)之中，人類(lèi)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不但始終存在，而且永遠(yuǎn)處在不斷地變化發(fā)展之中。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，“大討論”也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有著不同的內(nèi)容和形式。三十年前的“大討論”，處在“”結(jié)束不久，改革開(kāi)放尚未開(kāi)始，人們受到“兩個(gè)凡是”的束縛，思想僵化、半僵化比較嚴(yán)重，“大討論”解決的是幫助人們從錯(cuò)誤的、過(guò)時(shí)了的條條框框中解放出來(lái)。今天的情況是經(jīng)過(guò)了三十年改革開(kāi)放的成功實(shí)踐，我們已經(jīng)找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)興之路，人民日益共享改革開(kāi)放的成果。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)人們更高的物質(zhì)和精神文化的需求，面對(duì)更加復(fù)雜的利益格局和各種思想的碰撞，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)“大討論”的傳統(tǒng)，更好地堅(jiān)持解放思想的“法寶”，發(fā)揮它的威力。鄧小平說(shuō)過(guò)：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第279頁(yè)）去年召開(kāi)的黨的十七大，在新的歷史起點(diǎn)上已經(jīng)對(duì)今后的發(fā)展規(guī)劃的各項(xiàng)工作做了新的部署，我們應(yīng)該堅(jiān)決貫徹落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)的新勝利而努力奮斗。這是我們對(duì)改革開(kāi)放和“大討論”三十周年的最好紀(jì)念。