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中國特色社會主義是我國社會主義初級階段的最大理論成果，是指引中華民族沿著社會主義道路勝利前進的光輝旗幟。同志在黨的十七大報告中深刻闡述了中國特色社會主義理論的歷史地位和重大指導意義，明確指出，在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。我們要深入學習領(lǐng)會這一重要思想，堅持中國特色社會主義道路和理論體系不動搖。

社會主義價值理想是歷史的選擇

中國特色社會主義理想不是作為觀念給予我們的，而是作為社會歷史過程給予我們的。要了解中國特色社會主義何以成為中國人民的共同理想，首先要從總體上把握中國的歷史走向，弄清近代中國是怎樣從亡國滅種的邊緣轉(zhuǎn)變成為一個初步繁榮昌盛的國家，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會主義道路。這種歷史根據(jù)是科學社會主義價值理想的深層基礎。

第一，社會主義價值理想最初是在資本主義社會內(nèi)部產(chǎn)生的，是伴隨勞動群眾不斷反抗資本的統(tǒng)治而傳播和發(fā)展的。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，使這一理想由空想變成科學。馬克思用畢生精力闡明了從商品到資本的歷史必然性及其內(nèi)在矛盾，揭示了以資本為本位的社會形態(tài)的歷史局限性，從根本上解構(gòu)了資本主義社會，開啟了建立社會主義的新時代。

第二，社會主義作為價值理想傳入中國并生根結(jié)果，是中華民族長期探索并最終選擇的結(jié)果。一個半世紀的歷史表明，封建主義統(tǒng)治，既不能完成內(nèi)部的根本變革、實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型；也不能堅決抵抗帝國主義侵略、實現(xiàn)民族獨立。戊戌維新和辛亥革命的失敗，最終證明了以民族資產(chǎn)階級為主體所追求的資本主義強國之路也無法實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為工人階級政黨，代表了廣大人民翻身求解放的愿望，引導中國走上了社會主義道路，使中華民族實現(xiàn)了解放、獨立、富強、民主的百年夙愿。最初，馬克思主義的歷史觀是和科學社會主義學說一起傳入中國的，馬克思主義的中國化與科學社會主義的中國化就是通過解決中國社會所面臨的現(xiàn)實問題而逐步實現(xiàn)的。救亡圖存和振興發(fā)展是中國近現(xiàn)代史的主題，新民主主義和中國特色社會主義就是解決這一歷史主題的現(xiàn)實選擇和社會理想的統(tǒng)一。

第三，在民主革命時期，思想理論界的多次論戰(zhàn)使社會主義價值理想在中國得到廣泛傳播。1919年7月展開的關(guān)于問題與主義的論爭，1920年展開的關(guān)于社會主義問題的論爭，不僅極大地擴大了馬克思主義和科學社會主義的影響，而且為我們黨的建立準備了思想和干部條件。特別是1928年展開的關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論爭，以及隨后展開的一系列哲學問題論爭，促進了唯物史觀在中國的傳播，為探索馬克思主義中國化、科學社會主義中國化提供了重要的思想資料。

中國特色社會主義是重大的理論創(chuàng)新

中國特色社會主義理論凝聚了中國共產(chǎn)黨人長期探索所積累的豐富經(jīng)驗。新中國成立后，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，探索馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”，為創(chuàng)立中國特色社會主義理論提供了重要的歷史經(jīng)驗。上世紀50年代中期，同志在《論十大關(guān)系》中提出了“以蘇為戒”，號召我們獨立地探索一條有別于蘇聯(lián)模式的中國工業(yè)化道路。同志號召全黨學習和研究社會主義政治經(jīng)濟學，努力把握社會主義建設的規(guī)律，提出要“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”。他還針對非洲的社會主義發(fā)展遲緩等重要問題，提醒全黨深入地研究傳統(tǒng)社會主義模式存在的問題。同志對社會主義發(fā)展道路的理論和實踐探索，為后人提供了寶貴的思想資料和理論財富。

中國特色社會主義發(fā)展道路，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨和全國人民開創(chuàng)的。1980年，鄧小平同志在接見阿爾及利亞、坦桑尼亞等非洲國家代表團時說，你們要研究一下，為什么非洲的社會主義越搞越窮？這是繼同志之后，鄧小平同志再一次提出這個問題。1982年，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中第一次明確提出中國特色社會主義的理論命題：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”理性認識源于歷史，歷史昭示未來。中國特色社會主義道路的開辟，是一個艱辛的歷史探索過程。唯物史觀不僅是思想路線撥亂反正的哲學依據(jù)，也是政治路線撥亂反正的理論依據(jù)。鄧小平同志在十一屆三中全會前后，用極大的精力關(guān)心理論工作，在發(fā)展唯物史觀方面做出了重要貢獻。

第一，明確提出歷史發(fā)展兩大動力問題，即經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的動力以及按勞分配是推動生產(chǎn)發(fā)展的動力。1975年，他在主持中央工作期間，明確提出“把國民經(jīng)濟搞上去是根本任務”，現(xiàn)在“批‘唯生產(chǎn)力論’誰還敢抓生產(chǎn)？現(xiàn)在把什么都說成是資產(chǎn)階級法權(quán)，多勞多得是應該的嘛，也叫資產(chǎn)階級法權(quán)嗎？搞生產(chǎn)究竟應當用什么東西作動力？”為了進一步批判“”在生產(chǎn)力問題上的謬論，恢復生產(chǎn)力原理在唯物史觀中的核心地位，1977年9月，他批示在《哲學研究》和《經(jīng)濟研究》雜志發(fā)表文章，對“”鼓吹的“批判唯生產(chǎn)力論”的謬論進行撥亂反正。1978年3、4月間，鄧小平又發(fā)動了關(guān)于物質(zhì)利益和按勞分配問題的大討論，明確提出按勞分配是社會主義的重要原則。隨后，在十一屆三中全會的主題報告中專門闡述了物質(zhì)利益和革命精神的關(guān)系：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。

第二，鄧小平依據(jù)唯物史觀，提出了三種革命的理論以及改革是中國的第二次革命的重要思想。1980年初，鄧小平專門論述了階級革命和生產(chǎn)力革命的關(guān)系問題。他說：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命?！贝撕?，他多次講，改革是中國的第二次革命。歷史觀要回答的是歷史發(fā)展的動力問題，這個動力又是有結(jié)構(gòu)和層次的，搞清楚階級革命、改革、發(fā)展生產(chǎn)力這三者之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，正是鄧小平理論創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。鄧小平同志提出的三種革命的理論，是對唯物史觀的重大發(fā)展，它們在鄧小平理論體系中占有重要的地位，是鄧小平同志提出的“一個中心，兩個基本點”思想的理論基石，是鄧小平同志關(guān)于“不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義”、“充滿生機和活力的社會主義”、“主張和平的社會主義”三位一體發(fā)展目標的哲學基礎。這一重大理論成果，是我們黨思考國際共產(chǎn)主義運動的歷史和中國社會主義發(fā)展歷程所得出的基本結(jié)論，是鄧小平同志留給我們的最寶貴的精神財富。

“三個代表”重要思想重申了生產(chǎn)力首要地位和人民利益標準，把它作為黨的宗旨和執(zhí)政興國的總體理念。這是對唯物史觀的豐富和發(fā)展，是保證我們黨永遠立于不敗之地的根本保證。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央提出以人為本的科學發(fā)展觀，立足于對國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗和教訓的科學總結(jié)，面向新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，明確要求我們把聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來。

30年的改革開放進程表明，中國特色社會主義為中華大地帶來了勃勃生機，是民族振興的康莊大道，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

全面理解中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義不僅是中國自近代以來發(fā)展的合乎邏輯的產(chǎn)物，更獲得了改革開放實踐和現(xiàn)實的證實。中國特色社會主義的理論體系既體現(xiàn)了歷史觀和價值觀的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了共性和個性的統(tǒng)一、人類發(fā)展的普遍規(guī)律和民族發(fā)展道路的統(tǒng)一。立足于這個理論體系，中國才能走自己的發(fā)展道路。

第一，黨的思想路線是中國特色社會主義理論體系的靈魂。實事求是在中國化的馬克思主義哲學中，是貫通唯物論、辯證法、歷史觀、認識論和方法論的總體性范疇。善于運用實事求是思想路線來解決革命、建設和改革中的重大問題，是我們黨帶領(lǐng)人民群眾不斷走向輝煌的卓越領(lǐng)導藝術(shù)。在民主革命時期，為了反對黨內(nèi)的教條主義，同志創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍原理和中國革命的具體實際相結(jié)合的原則，創(chuàng)立了新民主主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在改革開放新時期，鄧小平同志以解放思想、實事求是為武器，破除新的教條主義，批判“兩個凡是”，實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正，為政治路線的撥亂反正、黨的工作重心的轉(zhuǎn)移奠定了思想基礎，成功地開辟了在經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義的新道路，提出了中國特色社會主義的新命題。30年的改革開放實踐證明，解放思想、實事求是、與時俱進是反對各種“左”的和右的思想傾向，使我們黨永遠保持蓬勃生機與活力的法寶。

第二，唯物史觀是中國特色社會主義理論體系的核心。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理是把握人類社會發(fā)展史的鑰匙，對一定歷史條件下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的分析，是馬克思主義說明該社會經(jīng)濟、政治制度和體制產(chǎn)生、發(fā)展和變革的根本依據(jù)。唯物史觀是無產(chǎn)階級政黨從事革命、建設和改革的根本指導思想。鄧小平同志根據(jù)唯物史觀的生產(chǎn)力原理提出了“三個有利于”標準。從鄧小平同志的“三個有利于標準”到同志提出的“三個代表”重要思想再到以人為本的科學發(fā)展觀、和諧社會理論，生產(chǎn)力的首要地位和人民群眾的主體地位統(tǒng)一的思想一以貫之。唯物史觀作為中國特色社會主義理論體系的核心，是我們黨執(zhí)政理念的哲學基礎。“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護。同志多次強調(diào)，馬克思主義政黨必須以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。深入理解唯物史觀在黨的歷史奮斗中的指導作用，對于自覺高舉中國特色社會主義偉大旗幟至關(guān)重要。

第三，開拓創(chuàng)新是高舉中國特色社會主義旗幟的關(guān)鍵。馬克思主義的生命力在于它是隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。黨的思想路線、政治路線都是關(guān)于發(fā)展的路線，黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線和“三個代表”重要思想，是適應我國發(fā)展的階段性特征而提出的發(fā)展理念?？茖W發(fā)展觀繼承了改革開放以來的重點發(fā)展論和辯證發(fā)展論的核心理念，把社會理解為自組織的有機整體，重視整體存在和發(fā)展的基礎條件?！安恢\萬世者不足以謀一時，不謀全局者不足以謀一域”。這里的“萬世”、“全局”是謀一時、一域的前提。我們要以科學發(fā)展觀為指導，堅持以人為本，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持統(tǒng)籌兼顧，科學認識和妥善處理中國特色社會主義建設中的重大關(guān)系，把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。