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掩卷沉思，如鯁在喉。閱讀完《駱駝祥子》，我不由得百感交集，一個(gè)農(nóng)民出身淳樸善良、逆勢而進(jìn)的漢子，在社會(huì)的大染缸里經(jīng)歷了歲月和世事的淘洗，在希望與失望中掙扎反抗，最終沒有抗?fàn)庍^命運(yùn)而落魄到慘死街頭。分析祥子的人生經(jīng)歷可以看出，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)和國家的發(fā)展、與周圍人際關(guān)系的變化有著千絲萬縷的關(guān)系。正所謂“近朱者赤近墨者黑”，人本質(zhì)的變化同樣會(huì)隨著環(huán)境的改變而發(fā)生蛻變。

筆者認(rèn)為：祥子的遭遇首先應(yīng)歸罪于當(dāng)時(shí)萬惡的社會(huì)制度，從祥子歷盡三年的艱辛而買到屬于自己的車子時(shí)那份激動(dòng)和對(duì)美好前景的向往上，我們可以看出，他有思想、有抱負(fù)、有追求。文中描寫祥子買到車后“手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì)兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因?yàn)楦改杆赖迷纾松帐窃谀囊惶?。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。”這時(shí)候的祥子，由于盼望已久的心愿得到滿足，激動(dòng)得“哆嗦、想哭”，高興到不知所措的地步，將人與車看得同樣重要，這樣的描述使我們可以揣摩到人物的性情和心理，可以感受到他對(duì)美好生活的向往之情，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，這就為以后祥子的頹廢墮落埋下了伏筆，作者故而制造了一種意境上的強(qiáng)烈反差，以引發(fā)讀者的共鳴。隨著人物遭遇的不斷出現(xiàn)，祥子從最初的追求上進(jìn)到與整個(gè)世界隨波逐流，所以文中提到“外面的黑暗漸漸習(xí)慣了，心中似乎停止了活動(dòng)，他的眼不由的閉上了。不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動(dòng)，似一片波動(dòng)的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚”，這時(shí)的祥子由于一系列生活的變故，已經(jīng)改變了初衷，不再是執(zhí)著追求的最初形象，變得徘徊和迷茫，進(jìn)退兩難不知所措，從這種對(duì)比上可以使讀者深深體會(huì)到祥子從積極上進(jìn)到頹廢墮落的痛苦心理歷程，從而將社會(huì)制度促發(fā)的個(gè)人改變這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，文中雖然沒有直接說明社會(huì)如何使祥子發(fā)生變化，但通過這樣的對(duì)比白描式的寫法，將一個(gè)悲慘的舊社會(huì)更加清晰地呈現(xiàn)在了我們眼前，讓讀者感受到在那樣的社會(huì)背景下，即使是再完美的東西也將變得殘缺不全，這也正是作者文筆及寫作匠心的獨(dú)到之處，同時(shí)表明了社會(huì)制度是決定人性的基礎(chǔ)因素。

如果說萬惡的社會(huì)制度是造成祥子人性蛻變的根源，那么，冷漠的人際關(guān)系則是促使祥子墮落的直接動(dòng)力。在那樣的現(xiàn)實(shí)生活中，人們都追求金錢利益，讓金錢束縛住了手腳甚至于思想，從而產(chǎn)生了“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！边@樣的悲劇。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶和洋大夫的冷漠，這一系列的人際關(guān)系加上車接二連三的被人奪走、虎妞慘死和小福子上吊以及老馬頭倒斃使祥子的愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”，最后導(dǎo)致“他沒了心，他的心被人家摘去了。”昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。文中這些情節(jié)的描寫均以社會(huì)制度下形成的人際關(guān)系作為襯托，以祥子的親身經(jīng)歷作為主線，通過描寫祥子在社會(huì)環(huán)境的迫使下逐漸發(fā)生變化，來使人明白一個(gè)道理：即在人吃人的剝削社會(huì)中由于人情冷漠、世態(tài)炎涼而導(dǎo)致人性的變化。同時(shí)也可以這樣理解，由于片面的追求金錢利益，使人們的手腳受到了嚴(yán)重束縛，因此，完全喪失了一種可貴的人際互助精神，進(jìn)而必然導(dǎo)致了人性的泯滅或沉淪。

古人有云“人之初性本善”，然而，決定人性的不單單是具備一個(gè)好的心態(tài)，社會(huì)制度和人際關(guān)系也是決定人能否健康文明生活的重要因素。正如文中所說的：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！边@句話的微妙之處在于將祥子的蛻變從祥子本身的因素中解脫出來，而歸罪于社會(huì)環(huán)境因素，進(jìn)而闡述了人作為社會(huì)的微小細(xì)胞，只有在健康的整體中才能夠發(fā)揮有效的能動(dòng)作用，只有形成了和諧融洽的人際關(guān)系才能夠在互幫互促中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。毋庸置疑，老舍先生筆下的駱駝祥子由最初健康向上的積極形象蛻變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)的棄兒，其本意并不是在闡明一個(gè)人的人生歷程，而是以祥子這樣一個(gè)人物為載體，烘托出一種社會(huì)氛圍，從而引發(fā)讀者的深思。文中沒有刻意去描寫社會(huì)的黑暗，而是通過人物和環(huán)境來逐漸地烘托，但能夠使讀者一看就心知肚明，這也正是作者的意境所在吧。