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服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究1

摘要：文章分析拼布藝術(shù)的工藝特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、圖案拼接規(guī)律等特點(diǎn)，闡述拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式、拼接工藝手法等創(chuàng)意運(yùn)用，為開發(fā)新的服裝設(shè)計(jì)手法增添更多形式，期望可以給企業(yè)的服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)借鑒意義。

關(guān)鍵詞：拼布藝術(shù)；創(chuàng)意；表現(xiàn)形式；拼接手法

1拼布藝術(shù)

拼布，又稱拼貼，是按照設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖將零碎的面料按照一定的規(guī)律以縫紉或其他任意形式拼接和粘貼起來(lái)的精美藝術(shù)品，民間傳統(tǒng)上還把拼布稱為貼絹、補(bǔ)繡、堆綾、拼補(bǔ)等。拼布藝術(shù)是一種典型的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，起源于我國(guó)，然后伴隨著文化與技術(shù)的交流傳到世界各地，目前在國(guó)外很流行，比如美日韓等國(guó)家就已開設(shè)了拼布設(shè)計(jì)課程，主要講述拼布藝術(shù)的手工DIY內(nèi)容?，F(xiàn)代拼布打破了傳統(tǒng)只使用面料的禁錮，藝術(shù)家們喜歡將不同的材料混合拼接成新的藝術(shù)作品，拼接秩序也變得更加隨意、主題也變得更加豐富，拼接方式也更加多樣，從圖案、材質(zhì)、色彩、工藝等方面對(duì)傳統(tǒng)拼布進(jìn)行了創(chuàng)意革新[1]。目前，眾多設(shè)計(jì)師已經(jīng)將拼布藝術(shù)的工藝手法和理念廣泛運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，使拼布藝術(shù)的對(duì)稱、比例、平衡等形式美法則在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的淋漓盡致。服裝設(shè)計(jì)中的拼布形式是把紡織面料或非紡織材料剪成不同的形狀，通過(guò)粘貼、堆疊等形式拼接組合成有浮雕立體效果、層次豐富、立體感飽滿的形態(tài)，既有實(shí)用功能又有裝飾功能，包含了更多人文精神和文化傳承意義，使當(dāng)下的時(shí)尚更加多元化。

2創(chuàng)意

創(chuàng)意的定義，是創(chuàng)立新意、別具一格、打破常規(guī)的意思，指對(duì)傳統(tǒng)的叛逆和革新，具有遞進(jìn)升華和豐富的文化底蘊(yùn)，是思維碰撞和破舊立新的創(chuàng)造。隨著人們生活水平的提高，審美意識(shí)逐漸覺(jué)醒，千篇一律的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們現(xiàn)階段的需求，人們更親睞富有個(gè)性和創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。時(shí)尚意味著變化，因此設(shè)計(jì)師需要不斷擺脫創(chuàng)新壓力，保持不斷的創(chuàng)作動(dòng)力。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，發(fā)現(xiàn)了許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)工藝設(shè)計(jì)的理解和創(chuàng)新，但并不局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的范疇。在審美需求和創(chuàng)意意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，拼布服裝打破了常規(guī)的思維局限，摒棄了傳統(tǒng)的條條框框，以更多的可能性探索為目的，追求富有新意、夸張的審美趣味。一般來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)被理解為造型藝術(shù)，根據(jù)拼布藝術(shù)美的規(guī)律，運(yùn)用造型、色彩、面料等多種元素，通過(guò)意境創(chuàng)造出藝術(shù)與科技并重的造型藝術(shù)，旨在創(chuàng)造一種超越普通事物并能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性視覺(jué)效果的外在藝術(shù)形象。

3拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意表現(xiàn)形式

3.1線條分割服裝上的線條裝飾隨處可見(jiàn)，線條分類有直線、曲線、放射性、匯聚線、不規(guī)則線等。在拼布服裝中，為增加服裝的裝飾性，吸引人們的視線，通常會(huì)強(qiáng)化很多美觀的拼接線條[2]。普通的服裝會(huì)有常規(guī)的結(jié)構(gòu)線，但是通常只起到布片之間的連接功能，不會(huì)特意夸張化處理。但是拼布服裝則不同，不僅會(huì)把常規(guī)的布片拼接位置夸張化處理，還在服裝上專門設(shè)計(jì)很多不同位置的裝飾線條，采用不同材質(zhì)面料在不同部位拼接，使服裝內(nèi)部形成了不規(guī)則的分割線線，具有很強(qiáng)的裝飾性。如圖1的褲子和衣服上都在不同的部位采用不同布料進(jìn)行拼接，而且采用黃色嵌邊縫合在拼接位置，起到加強(qiáng)裝飾的作用，使整件套衣服的關(guān)注點(diǎn)落在拼接位置，線條的不規(guī)則性和隨意性給人煥然一新的視覺(jué)感受。如圖2在衣片上規(guī)律地堆疊不同深淺藍(lán)色的布條，形成的線條構(gòu)成起伏延綿的山脈圖案，起到呈現(xiàn)了更加新鮮的視覺(jué)效果。拼布服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)線條包括規(guī)則或不規(guī)則的分割線，這些線條大多以裝飾為主，是布片拼接留下的線跡，看似隨意，確實(shí)設(shè)計(jì)師精心的設(shè)計(jì)意圖的表達(dá)。

3.2塊面拼接服裝中的拼布藝術(shù)最直觀的體現(xiàn)就是塊面之間的拼接效果，包括顏色的拼接、材質(zhì)的拼接等。塊面拼接指的平面結(jié)構(gòu)的拼接，打造平面造型效果。服裝的常規(guī)塊面分為領(lǐng)子、袖子、衣片等，而拼布服裝將常規(guī)的塊面分解成長(zhǎng)方形、正方形、原形、三角形、五邊形等規(guī)則幾何圖形。甚至把不同形狀的塊面采用不同顏色、不同材料或不同圖案進(jìn)行規(guī)律或不規(guī)律拼接。如圖3所示，著名設(shè)計(jì)師約翰.加利亞諾的大衣作品,將不同深淺的灰色布?jí)K，不規(guī)律地拼接在一起，形成塊面之間的交錯(cuò)效果，雖然看似凌亂毫無(wú)章法，卻是設(shè)計(jì)師精心裁剪、編排、選取，不斷取舍調(diào)整后拼接成的視覺(jué)效果。

3.3立體堆疊立體拼布運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，通常會(huì)在面料局部或者整體上采用編織、填充、褶皺、重疊等方式，將面料呈現(xiàn)出三維化的立體效果之后，再拼接在服裝上。拼布藝術(shù)的立體填充工藝使用在服裝設(shè)計(jì)中，打破服裝僅限于平面的造型效果。拼布藝術(shù)的立體充棉效果塑造了服裝的立體造型美，帶來(lái)很大的體量感和設(shè)計(jì)感。如圖4所示，將填充的枕頭形狀拼接在領(lǐng)子部位，給人帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊效果，衣身位置填充棉且采用絎縫的裝飾，形狀了巨大的體量感。圖5裙擺的造型打破傳統(tǒng)中規(guī)中矩的面料，將廢棄布料用塑料包裹成大小不同的球狀，采用粘貼的方式拼接在裙子上，不同顏色堆疊出了不同的層次感，整體造型看似怪誕不合常理，卻使服裝形成了一個(gè)可供觀賞的藝術(shù)品，給人帶來(lái)無(wú)限的遐想空間。4拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用

4.1材料的創(chuàng)新運(yùn)用材料是服裝制作的基礎(chǔ)，普通服裝通常使用常規(guī)面料。常規(guī)面料面料的類型很多種。根據(jù)材質(zhì)原料分類可分為天然纖維材質(zhì)、皮革、化學(xué)纖維材質(zhì)和新型紡織纖維材質(zhì)；根據(jù)面料的染色情況分類，可以分為素色面料、原色面料、色織面料、印花面料；根據(jù)服飾的組織特點(diǎn)，可分為針織面料、機(jī)織面料、復(fù)合型面料。常用的紡織面料有棉布、亞麻、毛呢、雪紡、絲綢、牛仔布、織錦、皮革、雪紡等[3]。拼布服裝打破常規(guī)，采用了面料和非紡織材料的拼接。非紡織材料包括塑料、貝殼、金屬、瓷片、報(bào)紙、木板、膠手套、鐵絲、珠片、飾釘、嵌花、絲帶、閃光飾片、珍珠、結(jié)帶、氣球等。不同的材質(zhì)之間拼接在服裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，追求個(gè)性、創(chuàng)新、不拘一格的設(shè)計(jì)手法。圖6所示，裙擺直接采用大小不同的木圈粘貼而成，新材料的使用讓整個(gè)裙子帶來(lái)與眾不同的視覺(jué)審美。

4.2工藝的創(chuàng)新運(yùn)用拼布工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是另一種創(chuàng)造性體現(xiàn)。在平面材料上，運(yùn)用刺繡、拼接、十字繡等傳統(tǒng)工藝手法縫制具有象征意義的圖案，以表現(xiàn)出外觀層次的變化。當(dāng)技術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展?變得更加豐富和更新時(shí)，面料改造和生產(chǎn)手段將逐步擺脫傳統(tǒng)的針織、裝訂、刺繡等工藝手法。隨著時(shí)尚的豐富和創(chuàng)新，纏繞、包裹、粘貼、絎縫、折疊、堆積、鑲嵌、打結(jié)、覆蓋、重疊、鏤空、壓花、雕花、燒花等多種加工方法和技術(shù)將產(chǎn)生更豐富的風(fēng)格和外部影響?，F(xiàn)在，服裝設(shè)備的發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)更多樣化的款式實(shí)施。例如皮雕、熱壓、植物纖維香料、多類材料的組合，可以形成特殊的美感。許多包含服裝加?技術(shù)的流程可能會(huì)產(chǎn)生大量形式上的裝飾效果；針跡、編織、裝訂、邊緣、鑲嵌、燙金、捻線、繡花等工藝，通過(guò)線條裝飾呈現(xiàn)出不同的時(shí)尚風(fēng)格。非縫合式連接工藝，指分離的布片通過(guò)拉鏈、掛鉤、繩帶、尼龍粘貼扣、打結(jié)、紐扣等工具間接連接[4]。裝飾帶和編織帶連接都是拼布工藝在服裝中常用的技法。如圖7所示，不同面料通過(guò)編織的形式拼接一起，形成自然、純樸、原始、野性的視覺(jué)效果，創(chuàng)造出充滿矛盾的殘缺美感給人更加富于個(gè)性、時(shí)尚、新鮮的視覺(jué)效果，整個(gè)設(shè)計(jì)充滿了原創(chuàng)設(shè)計(jì)的趣味性和藝術(shù)魅力。

4.3理念的創(chuàng)新運(yùn)用拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用，不僅解鎖了很多新的服裝設(shè)計(jì)技法，為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的可能性，還具有環(huán)保、審美、傳承等價(jià)值。

4.3.1環(huán)保價(jià)值隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的成果的同時(shí)也嘗到了資源極度浪費(fèi)帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題的苦果。節(jié)約資源和減少環(huán)境污染成為當(dāng)今社會(huì)面料的最為嚴(yán)峻的問(wèn)題。尤其在服裝行業(yè)快時(shí)尚的流行導(dǎo)致時(shí)裝的壽命周期變得越來(lái)越短，不斷更新的流行趨勢(shì)，導(dǎo)致人們丟棄完好無(wú)損的服裝而去迎合所謂的時(shí)尚，帶來(lái)的紡織污染更加嚴(yán)重。因此，拼布藝術(shù)充分利用廢棄的邊角料和廢棄非紡織材料解決了當(dāng)下遇到的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。而拼布服裝采用了很多非常規(guī)材料，包括廢舊塑料、廢舊報(bào)紙、廢舊的布碎等。將這些原本沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值的廢舊材料拼接在服裝上，賦予這些材料新的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了拼布藝術(shù)減少浪費(fèi)和節(jié)約資源的宗旨，充分體現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)體現(xiàn)的環(huán)保理念，為環(huán)保事業(yè)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。通過(guò)拼布藝術(shù)的環(huán)保概念強(qiáng)化，也能引起消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)。

4.3.2審美價(jià)值拼布服裝遵循色彩搭配原理。常規(guī)的色彩搭配分別是同類色搭配和對(duì)比色搭配。同類色搭配是指深淺、明暗不同的兩種同一類色彩進(jìn)行互相搭配，能給人柔和、寧?kù)o、力量的穩(wěn)定感。同色系的不同深淺服裝塊面拼接，給人帶來(lái)柔和的審美價(jià)值。而對(duì)比色的搭配又分為色相對(duì)比、明度對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比、純度對(duì)比和互補(bǔ)色的搭配。拼布服裝通常采用不同顏色和大小不同的布?jí)K拼接形成鮮明對(duì)比，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，有另類的審美價(jià)值。拼布服裝的色彩表現(xiàn)相當(dāng)豐富，通常會(huì)將各種不同顏色的布?jí)K通過(guò)不同形式組合起來(lái)，由于顏色豐富多樣，往往能重組出許多不同的效果。服裝中的色彩拼接不僅能表達(dá)出特定的情感，還能直觀地反映當(dāng)下的社會(huì)潮流。

4.3.3傳承價(jià)值傳統(tǒng)拼布服裝主要是借助吉祥寓意的圖案用以表達(dá)人們對(duì)幸福美好生活的向往。拼布藝術(shù)中富含美好寓意的主題包括民間故事、祈福吉祥動(dòng)植物、戲曲人物傳說(shuō)、民間習(xí)俗節(jié)慶等?，F(xiàn)代拼布服裝將這些具有深刻寓意的吉祥主題通過(guò)圖案的形式，采用刺繡、扎染、鑲嵌、滾邊、拼接、粘貼等方式表達(dá)出來(lái)。不僅僅是對(duì)拼布工藝技法的傳承，也是對(duì)傳統(tǒng)民族內(nèi)涵和寓意的發(fā)揚(yáng)，因此拼布服裝飽含美好的傳承價(jià)值。

5結(jié)語(yǔ)

隨著大機(jī)器時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸將傳統(tǒng)手工藝遺忘。本文通過(guò)拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的工藝體現(xiàn)和運(yùn)用，喚起人們對(duì)拼布工藝的記憶。拼布工藝不僅給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的創(chuàng)意靈感，也帶來(lái)很多新工藝技法，也豐富了服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，為服裝設(shè)計(jì)注入新的活力。

作者:吳怡霏 單位:廣東海洋大學(xué)

服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究2

引言在社會(huì)持續(xù)發(fā)展變化趨勢(shì)下，許多民族服飾元素漸漸淡出了人們的視野，開始被人們所遺忘。但是在現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)少數(shù)民族服飾圖案的深層內(nèi)涵與形式，使得其與皮革服裝設(shè)計(jì)完美融合，已經(jīng)成為了服裝產(chǎn)業(yè)最為關(guān)注的研究熱點(diǎn)［1］。民族服飾圖案具有豐富且多元化的紋飾類型與造型形態(tài)，飽含著我國(guó)古老的、自然的、含蓄的、和諧的審美特性與文化底蘊(yùn)，深受國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師青睞，將這些具有民族性的文化符號(hào)融入各種類型的服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)行重新演繹，可在賦予民族服飾圖案新生命的同時(shí)，為現(xiàn)代化服裝增添新活力。民族服飾圖案與現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的融合，不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，還為優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)品牌的創(chuàng)建提供了幫助［2］。因此，本文以皮革類服裝設(shè)計(jì)為例，對(duì)民族服飾圖案視域下的皮革服裝圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以期能夠?yàn)楝F(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)與民族服飾圖案的融合提供可借鑒依據(jù)。

1民族服飾圖案在皮革服裝設(shè)計(jì)中的意義與審美性分析

1.1意義隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，民族服飾圖案的應(yīng)用意義越來(lái)越普遍，越來(lái)越廣泛。在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)民族服飾圖案經(jīng)過(guò)了扎染與刺繡等各種不同方式的推進(jìn)，日趨完善與豐富，其典雅且別致的氣質(zhì)與內(nèi)涵得以完美呈現(xiàn)。在現(xiàn)代化社會(huì)中，人們的個(gè)性化意識(shí)愈發(fā)強(qiáng)烈，在選擇服裝時(shí)，追求獨(dú)特，講究個(gè)性，這就要求現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)必須呈現(xiàn)出獨(dú)有的視覺(jué)魅力與特有的體驗(yàn)效果［3］。而民族發(fā)展的基礎(chǔ)色調(diào)為黃色、黑色、紅色，可為消費(fèi)者或者觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的獨(dú)特美感與藝術(shù)感。因此，民族服飾圖案深受皮革服裝設(shè)計(jì)師乃至全部類型服裝設(shè)計(jì)師的青睞，在很大程度上為現(xiàn)代化服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

1.2審美性民族服飾圖案起源于我國(guó)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，起源于社會(huì)生活，起源于自然萬(wàn)物。在匠人們不斷創(chuàng)新發(fā)明過(guò)程中，民族服飾圖案已經(jīng)逐漸形成了獨(dú)具藝術(shù)特色的美感［4］。其一，民族服飾圖案的工藝美不僅具備現(xiàn)實(shí)生活中浪漫多彩的實(shí)用性與觀賞性價(jià)值，而且擁有豐富且濃厚的藝術(shù)價(jià)值，其中刺繡、蠟染、扎染等服飾圖案工藝均呈現(xiàn)出民族獨(dú)特且精湛的工藝美，是技術(shù)與藝術(shù)美的結(jié)合體。其二，民族服飾圖案的圖案美。圖案是民族服飾甚至是現(xiàn)代服裝的重要裝飾手段，發(fā)揮著傳情達(dá)意的作用。它與民族服飾整體造型藝術(shù)相同，以對(duì)象作為傳達(dá)審美情感與文化的視覺(jué)信息符號(hào)，傳達(dá)著社會(huì)文化信息與審美情感?；趫D案設(shè)計(jì)可向人們呈現(xiàn)民俗文化理念的深層底蘊(yùn)與生命情感。其三，民族服飾圖案的色彩美。色彩是傳達(dá)民族服飾視覺(jué)情感語(yǔ)義的關(guān)鍵要素，其依賴于展示媒體，基于視覺(jué)被人認(rèn)知，不同色彩呈現(xiàn)的性格不同，作用于人的視覺(jué)后產(chǎn)生的心理反應(yīng)與視覺(jué)效果也大不相同，便使得服裝產(chǎn)生了冷熱、輕重、強(qiáng)弱、剛?cè)岬壬是檎{(diào)，不僅可表達(dá)安全感、飄逸感、沉穩(wěn)感、興奮感，還可表達(dá)神圣、熱情、吉祥、高貴等抽象寓意。其四，民族服飾圖案構(gòu)圖美。對(duì)稱美給人帶來(lái)的莊嚴(yán)、穩(wěn)重、肅穆之感;民族服飾圖案構(gòu)圖的平衡美給人帶來(lái)的平衡、充實(shí)、滿足的視覺(jué)效果，為現(xiàn)代化藝術(shù)提供了豐富多彩的創(chuàng)作靈感。將民族服飾圖案應(yīng)用于皮革服裝圖案設(shè)計(jì)，不僅可提高皮革服裝的審美性與時(shí)尚性，還可為皮革行業(yè)帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

2民族服飾圖案在皮革服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與優(yōu)秀文化的瑰寶，民族服飾圖案詳細(xì)記錄了各個(gè)時(shí)期與各個(gè)民族的思想變化、宗教信仰、地方習(xí)俗、歷史故事等認(rèn)知，并且在時(shí)代變遷下，其制作形式、圖案選擇、色彩搭配、造型設(shè)計(jì)等都表現(xiàn)出了不一樣的特色［5］。在現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)中融入民族服飾圖案，不僅可凸顯服裝設(shè)計(jì)獨(dú)特性與個(gè)性化，還可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，引發(fā)更多創(chuàng)作靈感。民族服飾圖案在制作設(shè)計(jì)時(shí)主要采用蠟染、挑花、印染、刺繡等手法;圖案選擇則會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣蛘咦诮绦叛龅龋ㄟ^(guò)選用不同具象紋樣加以呈現(xiàn)，以此呈現(xiàn)各個(gè)民族精神與文化;色彩搭配則主要以紅色、黃色、藍(lán)色、白色、綠色作為主色調(diào)，以強(qiáng)烈對(duì)比表現(xiàn)，從而渲染圖案靈活性與歡快性;造型設(shè)計(jì)更加重視對(duì)稱美。設(shè)計(jì)師一般會(huì)選擇夸張的表現(xiàn)手法，以激發(fā)消費(fèi)群體想象力，提供廣闊的想象空間。

2.1工藝應(yīng)用挑花、刺繡、編織等工藝技法是我國(guó)民族服飾圖案最為常用的表現(xiàn)手法。挑花即基于棉線或絲挑“一”字形、“×”形等，通過(guò)服裝經(jīng)緯線交叉的網(wǎng)眼所構(gòu)成的圖案;刺繡即基于棉或者絲等各種色線，在服裝上以小細(xì)針穿刺運(yùn)動(dòng)，生成各種樣式文字或圖紋;編織即通過(guò)簡(jiǎn)單的織機(jī)將各種顏色經(jīng)緯線編織為各式圖案［6］。民族服飾所生成的圖案藝術(shù)格調(diào)差異顯著，主要是由于其工藝特性，因此在現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還需借鑒民族服飾圖案制作工藝，了解工藝特征，明確認(rèn)知民族工藝價(jià)值，以數(shù)字處理技術(shù)與信息化手段，將現(xiàn)代化藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。例如以PS軟件針對(duì)圖案采樣并變化，便可設(shè)計(jì)出全新圖案，然而其工藝并未改變，只是生成了全新效果，是對(duì)于民族服飾圖案工藝最直接的應(yīng)用方式。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還可以在服裝款式局部設(shè)計(jì)中，以不同工藝手法加以裝飾，也可呈現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果。

2.2圖案應(yīng)用民族服飾圖案是由時(shí)代發(fā)展與宗教信仰等演變而生成的，帶有一定的寓意性與象征性。例如苗族服飾花紋中的花朵象征著美好事物或者漂亮少女，鳥兒象征著快樂(lè)自由，石榴象征著人丁興旺。在現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)中，為呈現(xiàn)服裝深層內(nèi)涵，可合理運(yùn)用民族服飾圖案的寓意與象征性，以其表現(xiàn)形式，強(qiáng)化整體設(shè)計(jì)藝術(shù)效果，同時(shí)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以此彰顯我國(guó)民族特色，傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化［7］。

2.2.1動(dòng)物圖案應(yīng)用民族服飾圖案中的動(dòng)物圖案常見(jiàn)表現(xiàn)形式為仿生型與抽象型［8］。仿生型即形象性與層次性非常強(qiáng)，紋飾變化十分反復(fù)，在形制表現(xiàn)上不僅要呈現(xiàn)民族審美特性，還要展現(xiàn)人們古樸、含蓄、自然，以及對(duì)于圖騰的敬佩與膜拜之感，常用于比較嚴(yán)肅的服裝中，如旗袍或者唐裝等類型服裝設(shè)計(jì)中。若是將民族服飾動(dòng)物圖案融入現(xiàn)代皮革服裝設(shè)計(jì)，那么需要重新加工與組織，并簡(jiǎn)化既有圖案表現(xiàn)形式，提取其中審美性與象征性意義，并以現(xiàn)代化表現(xiàn)手法，將其應(yīng)用于皮革服裝設(shè)計(jì)中，在呈現(xiàn)民族服裝質(zhì)樸、古典氣質(zhì)的同時(shí)，呈現(xiàn)現(xiàn)代的時(shí)尚感。

2.2.2植物圖案應(yīng)用民族服飾圖案中的植物花卉圖案是最常見(jiàn)的圖案類型，但是由于紋樣層次變化多端，色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈，融入現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要適度調(diào)整與轉(zhuǎn)換，即提取紋樣中的主體元素，即基于保留主體元素的同時(shí)，重組、重排非主體元素，調(diào)整尺寸與大小，生成新圖案紋樣［9］。在皮革服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需重視紋樣大小與虛實(shí)變化，以呈現(xiàn)圖案層次感，并保障圖案與皮革面料的完美結(jié)合，以襯托皮革服裝個(gè)性化特征。

2.3色彩應(yīng)用在民族服飾設(shè)計(jì)中，色彩的應(yīng)用可提高裝飾圖案生動(dòng)靈活性，深化服飾整體內(nèi)涵與文化性，呈現(xiàn)其藝術(shù)美感。而在皮革服裝設(shè)計(jì)中，可以采用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)進(jìn)行色彩調(diào)整，模擬仿真并最終呈現(xiàn)整體效果，以不同色彩變化在服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)的感官效果，進(jìn)而提高皮革服裝設(shè)計(jì)水平［10］。設(shè)計(jì)師可根據(jù)圖案進(jìn)行色彩變化調(diào)整，以創(chuàng)造出不同的色彩紋樣，從而呈現(xiàn)服裝生動(dòng)性與靈活性。據(jù)此，在民族服飾圖案與現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)相融合時(shí)，可基于科技信息技術(shù)，提取民族服飾圖案色彩，并就現(xiàn)在皮革服裝設(shè)計(jì)理念，漸變化處理色彩，以凸顯傳統(tǒng)色彩美，提高皮革服裝色彩時(shí)尚感，給消費(fèi)者以獨(dú)特的視覺(jué)消費(fèi)體驗(yàn)。

2.4造型應(yīng)用就現(xiàn)在的皮革服裝門襟、下擺、領(lǐng)部、袖口等位置的圖案設(shè)計(jì)來(lái)講，設(shè)計(jì)師可以添加一些民族服飾圖案，不僅可在視覺(jué)上突出側(cè)重點(diǎn)，還能夠發(fā)揮一定的點(diǎn)綴效果，打造主次分明的視覺(jué)效果。皮革服裝個(gè)性鮮明，雖然看似奔放且粗獷，但是實(shí)際上工整且細(xì)膩，是基于四方連續(xù)或二方連續(xù)的幾何紋樣拼接設(shè)計(jì)而成的，具有豐富且濃厚的民族特色。

3結(jié)論

在皮革服裝設(shè)計(jì)中大量民族服飾圖案的呈現(xiàn)與應(yīng)用，為消費(fèi)者帶來(lái)了全新的視覺(jué)感受與消費(fèi)體驗(yàn)，也增添了深層次的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代服裝，不僅提高了民族文化的藝術(shù)價(jià)值，而且充分發(fā)揮了民族服飾圖案的藝術(shù)作用。在皮革服裝設(shè)計(jì)融入民族服飾圖案，可發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化交流，促使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的民族化與特色化發(fā)展。所以，民族服飾圖案與皮革服裝設(shè)計(jì)的融合是雙贏，值得所有不同類型現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師嘗試。

作者:高雪 單位:咸陽(yáng)師范學(xué)院

服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究3

引言隨著大眾生活水平的不斷提升，對(duì)于服裝的要求也在不斷地提升，在開展相關(guān)設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中原有的技術(shù)已經(jīng)不能滿足相關(guān)要求，致使工作在開展的時(shí)候難以高效地落實(shí)，面料再造藝術(shù)能夠更好地改善服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的不足，促使后期相關(guān)工作的質(zhì)量能夠得到有效的改善，對(duì)服裝設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)等工作的開展有很大幫助作用，從而為相關(guān)行業(yè)以及企業(yè)等的發(fā)展提供良好的支持，使得新時(shí)代當(dāng)中服裝設(shè)計(jì)水平能夠有所提升。

1面料再造藝術(shù)的內(nèi)涵以及藝術(shù)效果的分析

面料再造藝術(shù)主要是對(duì)現(xiàn)有的面料等進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，使其在投入使用的時(shí)候能夠擁有相應(yīng)的質(zhì)量，且該藝術(shù)對(duì)于工作人員專業(yè)能力要求特別高，面料再造藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展當(dāng)中的影響非常大，所以在實(shí)際工作的過(guò)程中需要相關(guān)人員重視起來(lái)，針對(duì)面料再造藝術(shù)的相關(guān)情況科學(xué)合理地進(jìn)行工作計(jì)劃的制定，合理地應(yīng)用面料再造藝術(shù)。手繪、暈染、壓褶等都是面料再造藝術(shù)效果當(dāng)中的表現(xiàn)形式，在一定程度上給人以獨(dú)特的感受，對(duì)面料再造藝術(shù)的發(fā)展等有很大的幫助，因其藝術(shù)效果帶來(lái)的不同影響，對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用有一定的促進(jìn)作用。不同的藝術(shù)效果表現(xiàn)形式對(duì)面料再造工作的落實(shí)都有很大的促進(jìn)作用，在應(yīng)用的時(shí)候給人以獨(dú)特的視覺(jué)感覺(jué)和沖擊，使得服裝設(shè)計(jì)能夠更加的新穎獨(dú)特，對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作的科學(xué)開展有很大的幫助，尤其是壓褶等表現(xiàn)形式在應(yīng)用的時(shí)候?qū)に囈蠓浅８?，在?shí)際工作的時(shí)候必須嚴(yán)格地按照壓褶工藝要求開展工作，才能夠更好地使得面料再造藝術(shù)能夠得到充分的發(fā)展，對(duì)其更進(jìn)一步地開展相關(guān)工作也有一定影響，應(yīng)用的時(shí)候需根據(jù)不同表現(xiàn)形式的特點(diǎn)科學(xué)地進(jìn)行相關(guān)表現(xiàn)手法的應(yīng)用，促使不同的手法自身優(yōu)勢(shì)能夠得到更好的發(fā)揮。

2面料再造藝術(shù)設(shè)計(jì)原則以及表現(xiàn)手法的探索

2.1面料再造藝術(shù)設(shè)計(jì)原則的分析

2.1.1功能性的分析

面料再造藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在開展的過(guò)程中功能性原則對(duì)其有很大的影響，在實(shí)際設(shè)計(jì)工作當(dāng)中對(duì)面料的投入使用有很大的幫助，從而真正有效地使得面料的功能性能夠達(dá)到實(shí)際要求，對(duì)其更進(jìn)一步的投入使用有很大的促進(jìn)作用。

2.1.2藝術(shù)性的分析

藝術(shù)性也是面料再造藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中非常重要的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，對(duì)高質(zhì)量設(shè)計(jì)工作的開展有很大的影響。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)達(dá)不到實(shí)際要求，影響著設(shè)計(jì)工作的落實(shí)。所以在實(shí)際工作的過(guò)程中，相關(guān)單位應(yīng)對(duì)工作人員進(jìn)行相應(yīng)的要求，使其在工組安排的過(guò)程中能夠重視藝術(shù)性的重要作用。

2.2面料再造藝術(shù)表現(xiàn)手法的探索

2.2.1加法以及減法的分析

面料再造藝術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中表現(xiàn)手法有很多，其中加法和減法就是表現(xiàn)手法當(dāng)中非常重要的部分，面料再造藝術(shù)表現(xiàn)手法當(dāng)中加法主要是進(jìn)行排列組合、疊加堆積等手段形成立體效果，使其更具有一定的層次感，是有創(chuàng)意的面料再造表現(xiàn)手法。減法是通過(guò)燒、剪、撕、磨等方式進(jìn)行局部破壞等，達(dá)到一種特殊的肌理效果的再造手法，這種表現(xiàn)手法在面料再造當(dāng)中的應(yīng)用特別的廣泛，破洞裝等都是利用該表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)面料再造。不同的表現(xiàn)手法使得服裝更加具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。加法的堆疊、減法的撕磨在面料再造當(dāng)中都有很大的影響，對(duì)面料再造工作的高質(zhì)量開展有很大的影響，能夠使得面料再造更加高效的進(jìn)行，且使得面料不斷地向著多樣化發(fā)展，對(duì)其更加高質(zhì)量的進(jìn)步發(fā)展有相應(yīng)的影響，加法和減法的應(yīng)用需要設(shè)計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行相關(guān)手法的選擇，使得不同手法在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候可以更好地發(fā)揮自身作用。

2.2.2變形法以及綜合法的分析

變形法和綜合法在面料再造藝術(shù)表現(xiàn)手法當(dāng)中有著非常重要的地位，對(duì)面料再造工作的落實(shí)有一定的影響。面料再造藝術(shù)表現(xiàn)手法中變形法和綜合法也是應(yīng)用比較多的手法，其中變形法主要是通過(guò)擰結(jié)、皺縮、擠壓等變形處理的方式對(duì)面料進(jìn)行相應(yīng)的處理，使得面料具有一定的浮雕效果。綜合法是將加法，減法以及變形法三種方法融合起來(lái)，這種表現(xiàn)手法的應(yīng)用也特別廣泛。變形法和綜合法在面料再造當(dāng)中的應(yīng)用也是比較重要的部分，變形法和綜合法在應(yīng)用的時(shí)候需根據(jù)相關(guān)情況合理地進(jìn)行相關(guān)技術(shù)的選擇，促使變形法和綜合法的特點(diǎn)能夠充分地得到展現(xiàn)，有利于面料再造藝術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，尤其面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用的時(shí)候，合理地進(jìn)行相關(guān)手法的運(yùn)用非常重要[1]。

3服裝設(shè)計(jì)中的面料再造藝術(shù)應(yīng)用的相關(guān)情況探究

3.1服裝設(shè)計(jì)中的加減化設(shè)計(jì)的應(yīng)用

進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)科學(xué)合理地使用加減化設(shè)計(jì)能更好地體現(xiàn)面料再造藝術(shù)。加減化設(shè)計(jì)主要是指以原來(lái)的面料設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，加上或者減去某些材質(zhì)更進(jìn)一步地將服裝中的美學(xué)或者個(gè)性化更好地展現(xiàn)出來(lái)。加法設(shè)計(jì)是指以傳統(tǒng)面料為基礎(chǔ)有效地將其他的材質(zhì)融入進(jìn)來(lái)，采用各種工藝對(duì)面料進(jìn)行再造操作，比如:熱壓、貼合等技術(shù)的應(yīng)用，確保服裝的外觀效果得到增強(qiáng)?；蛘邔⒁欢湫』?、掛飾或者具有標(biāo)志性的圖案等印在服裝的前襟右上角。在服裝設(shè)計(jì)中添加一些時(shí)尚點(diǎn)綴能提升整個(gè)服裝的氣質(zhì)，將服裝的生機(jī)和魅力進(jìn)行更好的提升。而減法性設(shè)計(jì)是指在原來(lái)面料的基礎(chǔ)上采用減化設(shè)計(jì)，比如：采用鏤空、抽絲以及磨砂等技術(shù)使得服裝原有的面料變得不再完整，進(jìn)而更好地體現(xiàn)出服裝的個(gè)性，比如：生活中常見(jiàn)的破洞衫等服裝，在原有面料的基礎(chǔ)上使用破洞和磨砂處理對(duì)面料進(jìn)行了再造藝術(shù)，很好地融合了個(gè)性、時(shí)代元素以及潮流，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中深受年輕人的青睞，在面料再造中具有一定的代表性。實(shí)際上在服裝設(shè)計(jì)中采用加減化設(shè)計(jì)是一種比較簡(jiǎn)單的工藝，而且更好地美化了服裝的整體。采用加法設(shè)計(jì)能夠有效地提高服裝的立體感，采用減法設(shè)計(jì)能夠更進(jìn)一步展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和殘缺美，使其具有極高的藝術(shù)價(jià)值[2]。面料再造藝術(shù)當(dāng)中加減表現(xiàn)手法的應(yīng)用在目前的服裝設(shè)計(jì)中特別廣泛，破洞衫等服裝就是加減法的重要表現(xiàn)，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中深受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，并在銷售的過(guò)程中引起了一陣熱潮，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步發(fā)展有很大的影響，使得當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程中面料再造藝術(shù)能夠更好地發(fā)揮自身的重要影響，從而使得服裝設(shè)計(jì)工作在落實(shí)的時(shí)候能夠擁有相應(yīng)的面料再造工藝作為支持，并且最大程度上使得服裝設(shè)計(jì)在一定程度上表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征，使得服裝設(shè)計(jì)能夠一改原有特點(diǎn)，煥發(fā)新的面貌，給人們一個(gè)新的視覺(jué)體驗(yàn)。所以在實(shí)際開展服裝設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視加減化表現(xiàn)手法的運(yùn)用，從而使得服裝設(shè)計(jì)工作能夠擁有自身獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，滿足不同時(shí)代發(fā)展的需求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流。

3.2服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的立體化設(shè)計(jì)應(yīng)用的探索

立體化設(shè)計(jì)也是服裝面料再造經(jīng)常使用的一種方法，主要是指在原有面料的基礎(chǔ)上使用平縫機(jī)或者手工的方式加工和縫制面料，體現(xiàn)出縫制的形態(tài)，使服裝的立體效果得到有效的提升。除此之外，在面料再造中也可以使用化學(xué)或者物理方式改變?cè)忻媪系男螒B(tài)以及性質(zhì)特點(diǎn)，從而更好地增強(qiáng)圖案或者標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體感，進(jìn)而使得衣服的立體感也能夠有效地得到增強(qiáng)，很好地體現(xiàn)服裝的個(gè)性化設(shè)計(jì)。比如：生活中常見(jiàn)的荷葉裙以及泡泡袖等，就是服裝的立體性設(shè)計(jì)[3]。部分或者整體設(shè)計(jì)是服裝立體化設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式，其中前者主要在服裝的某一個(gè)區(qū)域進(jìn)行，針對(duì)這個(gè)區(qū)域進(jìn)行相應(yīng)的立體化設(shè)計(jì)，而后者是針對(duì)服裝的整體來(lái)說(shuō)，對(duì)服裝的整體進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，進(jìn)而使服裝展現(xiàn)的效果得到提升。合理的面料再造藝術(shù)的應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步發(fā)展，對(duì)面料再造工藝的提升也有很大的促進(jìn)作用，促使面料再造在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中更好地展現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，改善服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量，為后期投入使用提供相應(yīng)的保障，同時(shí)，充分地展現(xiàn)出面料再造的重要作用，使得立體化設(shè)計(jì)能夠得到充分的發(fā)揮，使得服裝的立體感能夠得到有效的增強(qiáng)，促使服裝的藝術(shù)效果能夠有所改善，給使用者以新的體驗(yàn)。立體化設(shè)計(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)也有一定的影響，能夠根據(jù)不同群體的特點(diǎn)對(duì)服裝特定區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得服裝在后期銷售的過(guò)程中能夠滿足不同人群的需求，對(duì)服裝的銷售有很大的益處。

3.3服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中編繡、印刷設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析

服裝編繡以及印刷在服裝設(shè)計(jì)中是非常常見(jiàn)的一種藝術(shù)，更是經(jīng)常使用在面料再造藝術(shù)中的一項(xiàng)藝術(shù)。編繡中最常用的是純手工工藝，重點(diǎn)在于體現(xiàn)編繡的工藝特點(diǎn)，通常來(lái)說(shuō)純手工工藝的編繡有著相對(duì)較高的價(jià)格，在一定程度上會(huì)耗費(fèi)大量的資源成本。在服裝設(shè)計(jì)中手工編繡可以說(shuō)是具有代表性的藝術(shù)工藝，只有設(shè)計(jì)人員擁有十分成熟的刺繡和編織技巧才能展示較高的藝術(shù)境界，才能夠確保更好展現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)是具有刺繡或者編織特性服裝的地區(qū)，很有民族特色[3]。另外，印刷技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是十分普遍的，主要形式是染色和印花，且在實(shí)際印刷的過(guò)程中有效地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)合。服裝印刷技術(shù)主要包括扎染、蠟染以及電腦噴涂等，在服裝面料再造藝術(shù)中是十分重要的技術(shù)之一，且在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中有著自身獨(dú)有的特點(diǎn)。在開展服裝印刷工作的時(shí)候，編繡以及印刷設(shè)計(jì)的應(yīng)用尤為重要，對(duì)服裝藝術(shù)效果的有效呈現(xiàn)有很大的影響，同時(shí)，在開展印刷工作的時(shí)候相關(guān)人員應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求不斷地進(jìn)行相關(guān)方案的優(yōu)化，促使在設(shè)計(jì)工作開展的時(shí)候能夠結(jié)合實(shí)際情況科學(xué)合理地開展相關(guān)工作，使得服裝印刷工作在開展的時(shí)候能夠更加高效的進(jìn)行，為其進(jìn)步提升有很大的影響，有利于服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，且對(duì)服裝行業(yè)的發(fā)展也有很大的幫助，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的進(jìn)步提升也有相應(yīng)的影響。服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中編繡印刷技術(shù)是必不可少的部分，在開展相關(guān)工作的時(shí)候設(shè)計(jì)人員需對(duì)編繡印刷技術(shù)進(jìn)行深入的分析，使得服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中后期的工作順利開展。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)目前服裝設(shè)計(jì)相關(guān)情況進(jìn)行分析可以了解到，面料再造藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作的開展有很大的影響，在服裝印刷設(shè)計(jì)等不同環(huán)節(jié)都發(fā)揮著重要作用，面料再造藝術(shù)是目前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過(guò)程中非常重要的一項(xiàng)技術(shù)，且有著自身獨(dú)有的特點(diǎn)，因此，在開展設(shè)計(jì)工作的時(shí)候設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)相關(guān)情況進(jìn)行分析，有針對(duì)性地制定工作計(jì)劃，并且嚴(yán)格地按照相關(guān)計(jì)劃要求落實(shí)服裝設(shè)計(jì)工作，使得服裝設(shè)計(jì)工作在開展的過(guò)程中能夠高質(zhì)量地進(jìn)行，為相關(guān)工作的開展提供良好的支持和保障，最大程度上為服裝生產(chǎn)工作的開展奠定基礎(chǔ)，促使當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過(guò)程中服裝設(shè)計(jì)能夠滿足發(fā)展要求，達(dá)到時(shí)代進(jìn)步的相關(guān)需求。

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作者:王培培 單位:江西服裝學(xué)院